Lokale Regierungen, indigene Räte und Rathäuser waren die hierarchischen Formen sozialer und politischer Organisation, die in Amerika in der Zeit vor und während der spanischen Kolonialisierung existierten.
Die verschiedenen indigenen Kulturen in Mesoamerika identifizierten typischerweise jedes Individuum als Mitglied eines Staates. Jeder Staat oder jedes Herrenhaus könnte völlig unabhängig sein oder Teil großer Reiche sein.
Mesoamerika Karte
Der Begriff zur Bezeichnung des Staates variierte je nach der von der ethnischen Gruppe verwendeten Sprache, z. B. altepetl in Nahuatl, ñuu in nudzahui, cah in Maya.
Die vorspanische Sozialstruktur
Trotz der unterschiedlichen Worte teilten alle diese Kulturen gemeinsame soziale Strukturen. Im Fall der Nahuatl-Sprache bedeutet der Begriff altepetl die Organisation von Menschen, die ein bestimmtes Gebiet beherrschen.
Jedes altepetl galt als eigenständiges Volk mit einer Tradition gemeinsamer Herkunft, sie hatten auch dieselbe ethnische Identität, denselben dynastischen Herrscher, bekannt als Tlatoani, und denselben Gott.
Die Bestandteile des Altepetl wurden Calpolli oder Tlaxilacalli genannt, jeder von ihnen ein Mikrokosmos des Ganzen mit einer eigenen wirtschaftlichen und gesellschaftspolitischen Organisation, einem unverwechselbaren Namen, einem Führer und einem Teil des Altepetl-Territoriums.
Die Organisation des Altepetl war zellular oder modular aufgebaut, mit einer Reihe relativ gleicher, unabhängiger und autonomer Teile des Ganzen.
Obwohl das Aztekenreich während der spanischen Eroberung zerstört wurde, überlebten die einzelnen Staaten. Tatsächlich wurden nach der Eroberung die indigenen Staaten Mesoamerikas zunächst gestärkt und bildeten die Grundlage für zivile und kirchliche Gerichtsbarkeiten, an deren Änderung die Spanier kein Interesse hatten.
In diesem Sinne wurde alles, was die Spanier im 16. Jahrhundert außerhalb ihrer eigenen Siedlungen organisierten, einschließlich der Encomienda, der ländlichen Gemeinden, der indigenen Räte und der ursprünglichen Verwaltungsgerichtsbarkeit, auf den soliden Fundamenten der Gemeinden des Altenptl aufgebaut.
Der indigene Rat
Die Hauptstrategie der Spanier für den Zugang zu den Ressourcen der indigenen Gemeinschaften war die Encomienda, eine Art Steuer, die die Eingeborenen an die spanische Krone zahlen mussten.
Um die Sammlung von Tributen zu erleichtern und im Rahmen eines umfassenderen Versuchs, die indigenen Staaten in Gebiete im hispanischen Stil zu reformieren, führten die spanischen Behörden Mitte des 16. Jahrhunderts den indigenen Rat ein.
Der Begriff Rathaus stammt aus dem lateinischen Kapitulum, was "an der Spitze" bedeutet. Das Hauptziel dieser Einheit war die Verwaltung der indigenen Gebiete.
Ziel des Gremiums war es, die Einhaltung der von der spanischen Krone festgelegten Gesetze und Vorschriften bei der Behandlung und Lösung von Konflikten rechtlicher, wirtschaftlicher und religiöser Natur zu gewährleisten.
Bei der Errichtung dieser Regierungsform stützte sich die spanische Krone zunächst auf die indigene Organisation, indem sie die Sammlung von Tributen (Encomienda) auf die Struktur des Altenpetl anwendete und als Hauptglied die Autorität des traditionellen dynastischen Herrschers oder seiner Regierung garantierte tlatoani. Die Spanier ließen die lokale Regierung zumindest anfangs weitgehend intakt.
Obwohl der indigene Rat auf dem spanischen Modell beruhte, wiederholte er es nie genau, im Gegenteil, er unterschied sich von ihm aufgrund der Dominanz von Formen, die die Traditionen der politischen Autorität und Regierungsführung vor der Eroberung widerspiegelten.
Cacique
Das Überraschendste war die Aufnahme der Figur des Cacique in den indigenen Rat, eine Position, die im ursprünglichen spanischen Muster nicht zu finden war. Anfangs musste diese Zahl jedes Jahr von den Siedlern ausgewählt und von den Vizekönigen und dem Pfarrer ratifiziert werden.
In der ersten Generation nach der Eroberung wurde der Posten jedoch vom traditionellen dynastischen Herrscher oder Tlatoani besetzt, der den Posten gemäß der indigenen Tradition fürs Leben innehatte. Darüber hinaus hielt der Cacique auch die Investitur des Gouverneurs.
In der Folge trafen anhaltende indigene Bevölkerungsgruppen die indigene Bevölkerung, was zu einer schweren Krise bei der Ernennung des Nachfolgers der Tlatoani führte. Die spanische Krone beschloss daher, die Figuren des Chefs und des Gouverneurs zu trennen. Offensichtlich begünstigte diese Situation den Wunsch nach Kontrolle über das spanische Königreich.
Die Befugnisse des Cacique und der Mitglieder des Rates beschränkten sich hauptsächlich auf die Erhebung von Steuern und die Rechtspflege in untergeordneten Fällen.
Laut Charles Gibson zeigen die Aufzeichnungen von Gerichtsverfahren, die von indischen Räten durchgeführt wurden, ein hoch kultiviertes rechtliches Gewissen unter den indischen Behörden.
Ratschläge von Ältesten
Die indigenen Räte hielten auch die Existenz von Räten oder Ältestengremien aufrecht, die laut Gibson eine Gemeinschaftsmacht implizierten, die trotz der Einführung der spanischen Kolonialbehörde überlebt hatte.
Diese Räte übten eine symbolische Funktion aus; Sie waren wahrscheinlich dafür verantwortlich, die Geschichte der Stadt sowie ihre langjährigen Dokumente zu bewahren.
Andererseits wurde der Gouverneur zum Führer des indigenen Rates ernannt und aus derselben Gruppe spanischer Soldaten ausgewählt, die am Eroberungsprozess teilgenommen hatten.
Dieser Beamte genoss große Unabhängigkeit bei der Entscheidungsfindung innerhalb der von ihm geführten Bevölkerung, seine Handlungen mussten jedoch vor der Krone informiert und begründet werden.
Das Rathaus
Ähnlich wie beim Staat haben die indigenen Gemeinden das Konzept des Stadtrats oder der Gemeinderäte angepasst.
Die Einführung dieser Regierungsform in kleinerem Maßstab löste das fortschreitende Verschwinden der großen politischen Institutionen aus und brachte die spätere indische Republik hervor, dh eine große Anzahl vollständig isolierter indigener Gemeinschaften, die sich ideal für Kontrollzwecke eignen. der Krone.
Die Mitglieder des Stadtrats waren: die ordentlichen Bürgermeister, die für die Ausübung der Funktionen der Richter bei der Lösung konventioneller Konflikte zuständig sind, die Stadträte, die den reibungslosen Ablauf des täglichen Lebens im Stadtrat überwachten, und der Gerichtsvollzieher, dessen Hauptaufgabe darin bestand, die im Hoheitsgebiet bestellen und im Falle einer Straftat oder Straftat gegen die Krone Sanktionen verhängen. Alle diese Positionen wurden von spanischen Offizieren besetzt.
Der Gemeinderat oder das Rathaus wurde zum Mechanismus, durch den die traditionellen Tlatoani oder Cacique ihrer Macht beraubt wurden, über die einheimische Bevölkerung zu herrschen.
Mit der Schaffung des neuen Staates wurden alle vom Kolonialregime geerbten Organisationsformen beseitigt. Es wurde auch eine Reihe von Gesetzen verkündet, die kommunales Land privatisierten und indigenen Siedlern Schaden zufügten.
Die Konfiguration der wiederauflebenden Nation nahm eine neue territoriale politische Spaltung an, um die Staaten und Gemeinden abzugrenzen.
Indem die Gruppen traditioneller indigener Bevölkerungsgruppen nicht berücksichtigt und sogar aufgeteilt und in Mestizenpopulationen integriert wurden, wurde jede Möglichkeit einer politischen Vertretung indigener ethnischer Gruppen ausgeschlossen.
Darüber hinaus erforderten die erlassenen Gesetze, dass für die Besetzung einer Autoritätsposition innerhalb der Gemeinden wirtschaftlicher Wohlstand und ein gutes Bildungs- und Kulturniveau erforderlich sind.
Verweise
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