DIE 17 EINFLUSSREICHSTEN ZEITGENÖSSISCHEN PHILOSOPHEN - PHILOSOPHIE - 2025

Die bekanntesten und einflussreichsten zeitgenössischen Philosophen sind Menschen, deren Geist im 21. Jahrhundert gelebt hat, einem Stadium, das von der Entwicklung der Technologie und der Medien geprägt ist, die das Leben der Menschen verändert haben.

In der modernen Gesellschaft, in der sich nur wenige mit "Sein" befassen und eher damit beschäftigt sind, "Haben" zu haben, bieten uns Philosophen neue Ideen oder neue Interpretationen alter Ideen an.

Andererseits ist die moderne Philosophie dadurch gekennzeichnet, dass neue Themen angesprochen werden. Zum Beispiel der Klimawandel oder die Beziehung zwischen Mensch und Tier.

Top 17 der einflussreichsten zeitgenössischen Philosophen

1- Mauricio Hardie Beuchot

Der mexikanische Philosoph Mauricio Hardie Beuchot, Autor von mehr als 100 Werken, schlägt analoge Hermeneutik als Zwischenstruktur zwischen Eindeutigkeit und Zweideutigkeit vor.

Für Beuchot ist die Zweideutigkeit der Unterschied zwischen der Anwendung und der Bedeutung der Dinge. Es ist ein relatives und subjektives Kriterium, während Univocity die Identität von Dingen ist, die nicht von ihrer Bedeutung oder Anwendung abhängt. Es ist ein objektives Kriterium.

Beuchots Philosophie ist interpretativ und nimmt keine extremen Positionen ein. Sein Ziel ist es, dass es beim Philosophieren eine Hauptinterpretation des Problems und sekundäre Interpretationen gibt, die die Hauptidee detailliert beschreiben. Die Theorie von Mauricio Beuchot entstand 1993 auf dem Nationalen Philosophiekongress in Morelos, Mexiko.

Seine Ideen wurden von der analektischen Methode von Enrique Dussel und der Analogie von C. Peirce beeinflusst. Seine Philosophie eröffnet die Möglichkeit der Interpretation und stellt die Vorstellung von Aristoteles 'Phronesis wieder her.

Beuchot ist Mitglied des Instituts für Philologische Forschung (IIFL), der Mexikanischen Akademie für Geschichte, der Mexikanischen Akademie für Sprache und der Päpstlichen Akademie von Santo Tomás de Aquino.

2- Dany-Robert Dufour

Der französische Philosoph Dany-Robert Dufour ist bekannt für seine Studien zu symbolischen Prozessen, Sprache, Psychoanalyse und politischer Philosophie. Er arbeitet an der Universität von Paris und in anderen Ländern wie Brasilien, Mexiko und Kolumbien.

Das Hauptthema seiner Arbeiten ist das Thema in der postmodernen Gesellschaft und die Probleme, mit denen sie konfrontiert ist. In seinen Werken Le Divin Marché, La révolution cultureelle libérale und La Cité perverse -libéralisme et pornographie argumentiert der Philosoph, dass die heutige Gesellschaft auf amoralischen Prinzipien beruht und die Kulturkrise das Entstehen von Wirtschaftskrisen wie 2008 ermöglicht hat.

Die moderne Gesellschaft ist auf alarmierende Weise mutiert und das Thema darin hat keine Modelle, keine Führer. Diesmal ist "das Ende der großen Geschichten" und es fehlt die Grundlage. In anderen Werken erweitert der Autor Konzepte von Denkern wie Platon, Freud und Kant über die Unvollständigkeit des Menschen, die die Kultur braucht, um sich selbst zu vervollständigen.

Sein erstes Buch Le Bégaiement des maîtres diskutiert und erweitert Ideen der strukturalistischen Philosophen der Mitte des 20. Jahrhunderts.

3- Roberto Esposito

"Warum droht eine Lebenspolitik zumindest bis heute immer, zum Tod zu werden?" Roberto Esposito setzt die Reflexion in seinen Arbeiten über die Beziehung zwischen Politik und Leben fort. Vor Esposito hatten die Philosophen Michel Foucault und Rudolf Kjellén dieses Konzept entwickelt.

Roberto Esposito ist außerdem Professor, Herausgeber und Berater für wissenschaftliche Zeitschriften. Er arbeitet am Italienischen Institut für Humanwissenschaften in Florenz und Neapel sowie an der Fakultät für Politikwissenschaften des Orientalischen Instituts in Neapel. Er ist Mitherausgeber der Zeitschrift «Political Philosophy» und einer der Gründer des Forschungszentrums für das europäische politische Lexikon.

Auch Coladora mit den Zeitschriften "MicroMega", "Teoría e Oggetti", Historia y Teoría Politica Kragen Ediciones Bibliopolis, "Comunità e Libertà" des Laterza-Verlags und "Per la storia della philosophia politica".

Er ist Mitglied des International College of Philosophy in Paris. Zu seinen herausragendsten Werken gehört Third Person. Lebenspolitik und Philosophie des Unpersönlichen Communitas. Herkunft und Schicksal der Gemeinde und Bíos. Biopolitik und Philosophie.

4- Gary Lawrence Francione

Haben Tiere Rechte? Dieser Denker, Gründer und Direktor des Rutgers Animal Rights Law Center ist Professor für Recht an der Rutgers University. Er hat die abolitionistische Theorie der nichtmenschlichen Tierrechte entwickelt und ist Spezialist für Tierrechte.

Er ist der Ansicht, dass die Vorstellung, dass Tiere Menschen gehören, falsch ist. Tiere sind wie Menschen Bewohner der Erde und haben Rechte. Dieser Denker fördert den Veganismus und lehnt den Verzehr von tierischen Produkten ab.

Seine Arbeiten konzentrieren sich darauf zu zeigen, dass Tiere nicht Eigentum des Menschen sind und auch Rechte haben. Seine Ideen sind radikaler als die von Tieranwälten, die für das Wohlergehen der Tiere kämpfen, was laut Lawrence nicht dasselbe ist wie das Tierrecht. Zu seinen bekanntesten Werken zählen Tiere als Menschen und Tiere, Eigentum und das Gesetz.

5- Kwasi Wiredu

Können Sie in afrikanischen Muttersprachen philosophieren? Mitte des 20. Jahrhunderts endet die Kolonialzeit und die afrikanischen Völker beginnen eine Suche nach ihrer Identität. Der afrikanische Philosoph Kwasi Wiredu ist bekannt für seine Überlegungen zur postkolonialen Ära.

Seit seiner Unabhängigkeit hat der Kontinent einen wirtschaftlichen, politischen und kulturellen Wiederaufbau erfahren. Das Dilemma zwischen den Regierungsformen und der sozialen und kulturellen Organisation (Stämme) der afrikanischen Völker spiegelt sich in den Werken von Wiredu wider. Ihr Ziel ist es, die kulturelle Identität wiederherzustellen, die während der Kolonialisierung westlicher Länder fragmentiert wurde.

Da das traditionelle kollektive Leben der afrikanischen Völker während der Kolonie nicht zerstört wurde, versteht Wiredu, dass es möglich ist zu definieren, was Afrika ist und wer Afrikaner sind. Wiredu bringt die Notwendigkeit einer mentalen Entkolonialisierung der Völker zur Sprache, weshalb er vom Konsens unter den afrikanischen Regierungen spricht.

Wiredu bemüht sich um die Achtung der Menschenrechte, Traditionen und ihrer Kultur. Laut Wiredu ist der Gebrauch traditioneller Sprachen notwendig, damit die Afrikaner ihren Geist entkolonialisieren können.

Indem Sie in Ihrer eigenen Sprache denken und über Probleme nachdenken, werden die im philosophischen Diskurs verwendeten Konzepte, die in einer afrikanischen Sprache keinen Sinn ergeben, übersetzt oder erstellt. Dies ermöglicht die Entwicklung der Sprache, die schließlich die Grundlage des Denkens ist.

6- David P. Gauthier

In seinem Buch Morality by Agreement entwickelte er die neo-Hobbes'sche vertragliche Moraltheorie. Zusätzlich zu Hobbs 'Ideen basiert seine Theorie auf Game Theory und Rational Choice Theory.

David P. Gauthier glaubt, dass sich die Menschen auf die Definition einer moralischen Haltung einigen müssen. Dem Autor zufolge muss die Moral auf der Vernunft beruhen.

Gauthier ist außerdem Professor an der Universität Pittsburg. Zu seinen Büchern gehören Egoísmo, Moralidad y Sociedad Liberal und Rousseau: The Sentiment of Existence.

7- Julian Nida-Rümelin

Ist es beim Handeln vernünftig darüber nachzudenken, welche Aktion bessere Konsequenzen hat? Rechtfertigt der Zweck die Mittel? Dieser praktische Philosoph diskutiert in seinen Arbeiten ethische, soziale, staatliche und rechtliche Probleme.

Er ist spezialisiert auf Ethik, Rationalität, Kulturtheorien, politische Philosophie, Wissenschaftstheorien und Erkenntnistheorie.

Seine Doktorarbeit untersucht die Beziehung zwischen Moral und Rationalität nach der Entscheidungstheorie. Seine Arbeiten diskutieren die Bedeutung des "rationalen Handelns" und untersuchen konsequentialistische Handlungsmodelle.

In seinen Werken Die Logik kollektiver Entscheidungen und die Kritik des Konsequentialismus kritisiert er das Postulat "Was bessere Konsequenzen hat, ist rational".

Der Deutsche Julian Nida-Rümelin ist einer der einflussreichsten Philosophen in Deutschland. Zu seinen bekanntesten Ideen gehört seine Theorie der Demokratie.

Nida-Rümelin war Kulturministerin während der Kanzlerschaft von Gerhard Schröder. In seiner Arbeit "Demokratie und Wahrheit" kritisiert er Skepsis im Bereich der Politik und widerspricht der Schule von Carlo Schmitt und dem politischen Entscheidungismus.

8- Michel Onfray

Ethischer Hedonismus. Dieser französische Philosoph, Gründer der Volksuniversität von Caen, gehört zu einer Gruppe individualistischer und anarchistischer Intellektueller. Michel Onfray hat 30 Werke zu seinem ethisch-hedonistischen Projekt geschrieben.

Viele seiner Ideen sind utopisch und seine Werke fördern die Schaffung einer neuen Gesellschaft, die auf dem libertären Kapitalismus, der Gemeinde und den Ideen von Proudhon basiert.

Viele denken, dass der Philosoph einen libertären Sozialismus fördert. Laut Onfray ist der Kapitalismus dem Land inhärent und hängt mit der Knappheit und dem Wert materieller Güter zusammen.

Onfray argumentiert, dass es verschiedene Kapitalismen gegeben hat: einen liberalen Kapitalismus, einen illiberalen Kapitalismus, einen sowjetischen Kapitalismus, einen faschistischen Kapitalismus, einen Kriegerkapitalismus, einen chinesischen Kapitalismus und andere.

Deshalb wäre der von Onfray vorgeschlagene libertäre Kapitalismus die gerechte Verteilung des Reichtums. Zu seinen Werken gehört Der Mutterleib der Philosophen. Kritik der Ernährungsgrundlage, Politik des Rebellen. Vertrag über Widerstand und Ungehorsam oder Der Wunsch, ein Vulkan zu sein. Hedonistische Zeitschrift.

9- Slavoj Žižek

Das Reale, das Symbolische und das Imaginäre. Der slowenische Kulturkritiker, Philosoph, Soziologe und Psychoanalytiker Slavoj Žižek war bekannt für seine Arbeiten zum Gedanken an Jacques Lacan und zum dialektischen Materialismus, die als Beispiel für die Theorie der Populärkultur dienen.

Laut Žižek gibt es drei Kategorien, die die zeitgenössische Kultur erklären. Das Reale, das Imaginäre und das Symbolische. Žižeks Studien basieren auf vielen Beispielen von Ausdrucksformen aus der Populärkultur wie Filmen und Büchern.

Das Reale ist nach Žižek keine Realität, sondern ein Kern, der nicht symbolisiert werden kann, dh durch die Sprache verändert wird. Das Symbolische ist die Sprache und ihre Konstruktionen und das Imaginäre ist die Wahrnehmung des Selbst.

Žižek kombiniert marxistische Methodik mit lakanischer Psychoanalyse, um zeitgenössische kulturelle Ausdrucksformen zu untersuchen.

10- Jacques Rancière

Jacques Rancière ist ein Schüler von Louis Althusser und hat zusammen mit Étienne Balibar und anderen Autoren das Werk To read Capital geschrieben. Seine ideologischen Differenzen über den französischen Mai trennten ihn von Althusser. Zu seinen frühen Werken zählen die Werke La Parole ouvrière, La Nuit des prolétaires und Le Philosophe et ses pauvres.

In seiner Arbeit Der unwissende Lehrer. Fünf Lektionen für die intellektuelle Emanzipation beschreiben die revolutionäre Methode als einen Bildungsprozess, der Gleichheit anstrebt.

11- Mohammed Abed al-Jabri

Wie kann Tradition überleben? Dies ist eine der Fragen, die die Philosophen der arabischen Welt am meisten beschäftigt. Der marokkanische Philosoph Mohammed Abed al-Jabri, ein Spezialist für das Denken der islamischen Welt, ist der Ansicht, dass nur der Averroismus diese Frage beantworten kann. Laut Abed al-Jabri kann nur die arabische philosophische Tradition die moderne islamische Kultur begründen.

Dieser Philosoph glaubt, dass Wissenschaft und Philosophie existieren, um die Religion zu erklären, und dass nur die Vernunft dazu beitragen kann, die islamische Gesellschaft wieder aufzubauen und Traditionen zu retten. Unter seinen Werken sticht die Kritik der arabischen Vernunft hervor.

12- John Gray

Gibt es Fortschritte? In seinen Werken Falsche Morgendämmerung. Der britische Philosoph John Gray kritisiert die Anthropozentrismus und den Humanismus und lehnt die Idee des Fortschritts ab.

Seiner Meinung nach ist der Mensch eine verheerende und unersättliche Spezies, die andere Lebewesen eliminiert, um ihr Überleben zu sichern und auch ihren eigenen Lebensraum zu zerstören.

Gray verteidigt, dass Moral nur eine Illusion ist und der Mensch eine Spezies, die sich selbst zerstört. Ein Beispiel für die destruktiven Tendenzen des Menschen waren apokalyptische Ideen wie der Millennialismus im Mittelalter oder die sozialistischen und nationalsozialistischen utopischen Projekte des 20. Jahrhunderts.

Die Idee des Fortschritts und das Streben nach einer perfekten Gesellschaft (Utopie) sind zu einer wahren Religion für die Menschheit geworden, die diese Ziele um jeden Preis erreichen will.

13- Douglas Richard Hofstadter

Wer bin Ich? Der amerikanische Philosoph Douglas Richard Hofstadter beschäftigt sich mit Identitätsproblemen, dem Konzept des Selbst und des Anderen. In seinem Buch Ich bin eine seltsame Schleife argumentiert Hofstadter, dass das "Ich" eine Illusion oder Halluzination ist, die für den Menschen notwendig ist.

Hofstadter wandte das Konzept der seltsamen Schleife von Escher, Bach und Gödel in Bezug auf die Identität des Menschen an. Seine Arbeiten kritisieren die Theorie, dass die Seele ein "Käfigvogel" ist, der in unserem Gehirn lebt.

Hofstadter ist der Ansicht, dass unser Gehirn nicht nur unser "Ich" beherbergt, sondern auch viele Kopien des "Ich" anderer Menschen, mit denen das Subjekt interagiert.

14- Derek Parfit

Die Arbeit Reasons and People hat die Entwicklung der modernen Philosophie stark beeinflusst. Der britische Philosoph Derek Parfit setzt in seinem neuesten Buch On What Matters die Ideen des Buches Reasons and People fort.

Seine Bücher beschäftigen sich mit Rationalität, persönlicher Identität, Ethik und der Beziehung zwischen diesen Themen. Parfit glaubt an weltliche Ethik und wirft Probleme wie das Richtige oder Falsche von Handlungen auf, das heißt, ich studiere praktische Ethik und ignoriere Metaethik.

Er war außerdem Professor und arbeitete an der Oxford University, der New York University, der Harvard University und der Rutgers University.

Parfit befasst sich mit Themen wie rationaler Selbstsucht, Konsequentialismus und gesundem Menschenverstand. Seine Ideen diskutieren die Theorie der rationalen Selbstsucht, die besagt, dass Menschen nicht auf eine Weise handeln, die ihrem Wohlbefinden schadet. Mehr Parfit widerspricht dieser Idee und sagt, dass der Mensch nach seinen Wünschen handelt.

15- Harry Gordon Frankfurt

Harry Gordon Frankfurt, Professor an den Universitäten Rockefeller und Yale, ist heute einer der beliebtesten Philosophen. Seine Arbeiten beschäftigen sich mit Problemen wie Moral, Reationalismus, Münzphilosophie und anderen Themen.

Sein Buch On Bullshit untersucht das Konzept des „Bullshit“ in der heutigen Gesellschaft. 2006 veröffentlichte Gordon eine Fortsetzung mit dem Titel "On Truth", in der er diskutiert, wie und warum die heutige Gesellschaft das Interesse an der Wahrheit verloren hat.

In seiner Arbeit Über die Freiheit des Willens verteidigt der Philosoph seine Idee, dass nur der Mensch frei ist, wenn er nach seinem Willen handelt. Darüber hinaus ist der Mensch moralisch verantwortlich, selbst wenn er gegen seinen Willen eine unmoralische Handlung begeht.

Gordon hat kürzlich mehrere Werke über Liebe und Fürsorge veröffentlicht. Er ist Mitglied der American Academy of Arts and Sciences.

16- Nassim Kuhllann

Der Gründer der neuen Schule für indische Soziologie und AC / DC-Strukturtheorie, Nassim Kuhllann, wurde für Arbeiten wie Metastrukturelle Mikroirritationen, Das neue Kapital und Regeln der strukturellen Methode von Netzwerken: Die Realität und Analyse von AC / DC bekannt Sozial . Zusammen mit Mark Granovetter und Harrison White ist er heute einer der bekanntesten Sozialdenker.

17- Byung-Chul Han

Der südkoreanische Philosoph und Essayist Byung-Chul Han ist einer der bekanntesten der Gegenwart. Dieser Professor an der Universität der Künste Berlin. In seinen Arbeiten beschäftigt er sich mit Themen wie Arbeit, Technologie, Kritik am Kapitalismus und Hypertransparenz.

Das Hauptkonzept seiner Arbeiten ist Transparenz, die Byung-Chul als die wichtigste kulturelle Norm betrachtet, die das neoliberale System geschaffen hat.

In seinen Arbeiten The Society of Transparency, The Topology of Violence und The Society of Fatigue beschäftigt sich der Philosoph mit menschlichen Beziehungen, Einsamkeit und dem Leiden von Menschen in der modernen Gesellschaft, Gewalt, die heutzutage sehr viel kostet subtiler Individualismus, der es uns nicht erlaubt, uns dem Nicht-Selbst zu widmen.

Byung-Chul argumentiert, dass aufgrund neuer Technologien ein „digitaler Schwarm“ von Individuen ohne kollektiven Sinn geschaffen wurde.