DIE 11 BELIEBTESTEN MYTHEN VON GUATEMALA - KULTURVOKABULAR - 2025

Zu den bekanntesten Mythen Guatemalas zählen unter anderem die Tatuana, der Cadejo, der Sombrerón, der Schatz des blumigen Ortes, die Gesangstafeln und der Ursprung des Rotbauchquetzals.

Guatemaltekische Mythen wurden heute als ein Weg interpretiert, die Vergangenheit und die indigene Tradition in Zeiten zu bewahren, in denen die Entwicklung der Städte und der Gebrauch der spanischen Sprache und ihrer Traditionen vorherrschen.

Mehrere Regionen Amerikas teilen ähnliche Mythen, da sie nach der Kolonialisierung der Spanier gesammelt wurden und eine ähnliche historische Vergangenheit haben. In diesem Sinne können Sie auch die 20 bekanntesten venezolanischen Mythen und Legenden oder 10 überraschende ecuadorianische Legenden und Mythen sehen.

Die beliebtesten guatemaltekischen Mythen

1 - La Tatuana

Die Legende der Tatuana spricht von einem heiligen Mandelbaum, der für die Wahrung der Maya-Traditionen zuständig ist. Dieser Baum verfolgt den Lauf der Jahre und teilt seine Seele in die vier Wege, die vor dem Erreichen der Unterwelt, bekannt als Xibalbá, gefunden werden können.

Die vier Pfade der Seele des Baumes haben unterschiedliche Farben (grün, rot, weiß und schwarz). Der Legende nach ist die Seele immer geteilt, um die vier Wege zu gehen, in jedem von ihnen muss sie Versuchungen ausgesetzt sein.

Auf diese Weise symbolisiert die schwarze Straße für die Mayas den Weg zur Unterwelt, auf dem ein Teil der Seele mit dem Händler von unschätzbaren Juwelen ausgetauscht werden muss, der sie dann benutzt, um den schönsten Sklaven zu erhalten.

In der Legende entkommt der Sklave und wird von den Inquisitoren, die ihn finden, mit dem Tod bedroht. Während der Nacht wird der Sklave am Baum gefunden.

Auf diese Weise gelingt es ihm, aus dem Gefängnis zu fliehen, in dem er festgehalten wird, bevor er hingerichtet wird. Als die Entführer am nächsten Morgen im Gefängnis ankommen, finden sie nur einen alten Mandelbaum.

2- Der Cadejo

Diese Legende spricht von einem Novizen von höchster Schönheit, der später Mutter Elvira des Heiligen Franziskus wurde. Diese Frau lebte in einem Kloster, das sie in der gesamten Legende aus emotionaler Sicht beschreibt.

Mutter Elvira aus San Francisco ist zutiefst bestürzt darüber, dass ihr Zopf bei Männern körperliche und sexuelle Erregung hervorruft. Diese Störung führt sie dazu, es abzuschneiden.

Sobald es geschnitten ist, wird es zu einer Schlange, die sich um eine brennende Kerze wickelt, wodurch ihre Flamme erlischt und Männer in die Hölle schickt (Sanles, 2016).

3- Der Hut

Der Protagonist dieser Legende ist ein Mönch, der von einer Kugel versucht wird, die durch das Fenster in seine Zelle schwingt.

Der Mönch ist von der Kugel gefangen und beginnt sich zu fragen, ob sie mit dem Teufel zusammenhängt. Trotz seiner Gedanken spielt der Mönch stundenlang mit der Kugel.

Später trifft er eine Frau, die die Kugel beansprucht, wie sie ihrem Sohn gehört. Bei der Möglichkeit, die Kugel zu übergeben, tut es dem Mönch leid.

Die Nachbarn beginnen darauf hinzuweisen, dass der Mönch dem Teufel ähnelt und schließlich die Kugel entsorgt und sie dem Jungen zurückgibt, der sie mit einem trüben Blick beansprucht. Die Kugel wird dann zu einem schwarzen Hut, der auf den Kopf des Kindes fällt (Letona, 2015).

4- Der Vulkan

Die Legende beginnt mit sechs Männern, drei aus dem Wasser und drei aus dem Wind. Es waren jedoch nur drei dieser Männer zu sehen. Jede Gruppe von Menschen interagierte auf natürliche Weise mit der Erde und ernährte sich von allem, was sie ihnen gab.

Eines Tages, als die Männer gingen, fanden sie Cabrakán, einen Berg, der Feuer spucken konnte. Auf diese Weise ging Cabrakán in Flammen auf und wurde von Hurakán umarmt, einem Wolkenberg, der versuchte, die Spitze von Cabrakán zu öffnen, indem er seinen Krater mit den Nägeln schälte.

Alle Männer bis auf einen wurden zerstört und der Wald der Bäume, in denen sie lebten, wurde zerstört. Der überlebende Mann hieß Nido.

Nido folgte der Stimme seines Herzens und seiner Seele, bis er auf eine heilige Dreifaltigkeit stieß, die auf den Bau eines Tempels hinwies. Auf diese Weise baute Nido seinen Tempel und um ihn herum baute er 100 Häuser, in denen seine Leute leben würden. Der Vulkan würde seine Aktivität einstellen und der Wald würde wieder gedeihen.

5- Der Schatz des blumigen Ortes

Die Legende spricht von der Ankunft der Spanier in Guatemala während der Feier der Eingeborenen zum Kriegsende. Die Feier fand auf dem See in der Nähe eines Vulkans "El Abuelo del Agua" statt, wo die Schätze des Stammes versteckt waren.

Es wird erzählt, wie die Eingeborenen bei der Ankunft der Spanier zu fliehen begannen, während sich die weißen Männer dem Schatz des blumigen Ortes im Vulkan näherten.

Die weißen Männer spürten das Dröhnen des Vulkans, ignorierten es jedoch, geleitet von ihrem Ehrgeiz oder ihrer Gier. Sobald sie von Bord gingen, spuckte der Vulkan Feuer auf sie, als wäre es eine Kröte.

Die Straßen, die Schätze und die Spanier wurden durch das Feuer des Vulkans zerstört, wodurch der Klang der Trompeten und Trommeln gedämpft wurde. Die Stämme konnten fliehen, aber die Spanier fielen dem Schatz des blumigen Ortes zu Füßen.

6- Die Tafeln, die singen

Die Legende besagt, dass die Mondkauer unabhängig vom Veranstaltungsort Tafeln mit gemalten Symbolen und Zeichen zum Singen und Tanzen bedeckten.

Diese Lieder waren Hymnen an die Götter und nachdem sie von den Luna-Kauern verteilt worden waren, tarnten sie sich unter der Menge und führten tägliche Aktivitäten durch.

Von diesen Orten aus fraßen die Mondkauer den Mond in jeder seiner Phasen weiter. Jede Tafel, die aus diesen Charakteren bestand, musste gesungen werden, sonst wurde sie verbrannt.

Auf diese Weise müssten die Mondkauer zurück in den Wald gehen, um neue Lieder zu komponieren, die bei den Feierlichkeiten verkostet werden sollen.

Als einer dieser Personen zum siebten Mal seine Tafel nicht singen ließ, wurde er in einem grotesken Ritual geopfert und sein Herz extrahiert.

Die Legende besagt, dass Utuquel, ein Mondkauer, um sein Opfer fürchtete, da er bereits sechs Mal abgelehnt worden war. Bei der Lieferung seiner siebten Tafel gab er bekannt, dass seine Kreation ein Raub war, dass sie nicht original war und dass sein Rat befolgt wurde das Leben der Leser selbst, aus diesem Grund glaubte er, dass die gesamte Schöpfung fremd ist.

7- Die Glasmaske

Die Legende besagt, dass ein erfahrener Bildhauer namens Ambiastro, da er Sterne statt Hände hatte, mit der Ankunft des weißen Mannes aus seinem Dorf floh und in eine Höhle in den Bergen ging, aus der er seine wunderbaren Werke in Fels modellierte.

Eines Tages macht sich Ambiastro, der es leid ist, in Fels zu formen und aufgrund seiner geringen Haltbarkeit nur ungern in Holz zu formen, auf die Suche nach neuen Materialien. Als er sich einem Bach nähert, wird er von der Brillanz des Bergkristalls geblendet und beschließt, ihn zu schnitzen.

Ambiastro verbrachte Tage und Nächte wach damit, das Glas zu formen, sein Gesicht wurde vom Quarz geschnitten und er fegte den Boden, nur um die Dunkelheit zu vertreiben. Schließlich fertigte er die Maske der Göttin Nana Lluvia an und kehrte in seine Höhle zurück.

Als er zurückkam, trafen ihn die Figuren, die er bereits geformt hatte, mit dem Ziel, ihn zu töten. Auf diese Weise setzte Ambiastro die Maske von Nana Lluvia auf, um zu fliehen, aber als er die Höhle verlassen konnte, war es bereits spät, er war bereits tot.

8- Die tote Glocke

Der Legende nach kamen Ende des 17. Jahrhunderts drei asturische Hütten nach Guatemala. Diese Hütten waren für die Herstellung von Kirchenglocken verantwortlich und reisten auf diese Weise durch Amerika und kehrten nach Spanien zurück.

Im Kloster der Nonnen der Armen Klara angekommen, begannen die Asturier mit dem Schmelzprozess für ihre Kirchenglocke. Auf diese Weise sammelten sie Gold von allen Nonnen.

Jede Nonne übergab ihr kostbarstes Juwel den Hütten und sah zu, wie dieses Juwel brannte. Schwester Clarineta de Indias war eine Nonne mit gelben Augen wie Gold, die keinerlei Juwelen für die Gießerei hatte.

Auf Anregung einer Kollegin und mit der Entschlossenheit, ein größeres Opfer als die anderen zu bringen, beschließt Schwester Clarineta in ihren Träumen, ihre Augen herauszunehmen und sie in die Gießerei zu werfen. Auf diese Weise wäre die Glocke die von Santa Clara de Indias und würde ihr Opfer ehren.

Nach ihrem Opfer bat Schwester Clarineta darum, für ihr großartiges Opfer freigesprochen zu werden, eine Bitte, die abgelehnt wurde. Es heißt, als die Glocke zum ersten Mal läutete, schrie sie nach Befreiung, ebenso wie Schwester Clarineta, nachdem sie ihre Augen aufgegeben hatte.

9- Die Matachinen

Die Legende der Matachinen besagt, dass ein Teil der Einwohner von Machitán, genannt Tamachín und Chitanam, bekannt als die Matachinen, versprach, dass sie sich zu Tode duellieren würden, wenn die Matachina (ihre Geliebte) tot wäre.

Als sie in der Stadt ankamen, gingen sie zu einem Bordell, wo eine alte Frau namens La Pita-Alegre ihnen erzählte, dass die Matachina tot sei, aber dass sie nachts zum Leben erweckt wurde, weil sie davon träumte, dass sie am Leben sei.

La Pita-Alegre parfümierte und badete weiterhin den Körper der Matachina, damit entartete und betrunkene Kunden ihn benutzen konnten. Angesichts dieses Szenarios schnitten die Matachinen der Pita-Alegre die Hände ab.

Die Matachinen beschlossen, ein Zweikampf bis zum Tod zu führen, aber zuvor trafen sie den Telele-Affen und den Großen Rasquinagua, den Beschützer des Waldes, der mit offenen Augen träumte.

Auf diese Weise verspricht Rasquinagua ihnen, dass sie sterben und wieder zum Leben erweckt werden können, und gibt ihnen einige Talismane zur Wiederbelebung.

Die Matachinen stimmen diesem Pakt zu und duellieren sich bis zum Tod, indem sie ihre Körper mit Macheten zerstören. Wenn sie wieder zum Leben erweckt werden, kehren sie als Berg und Baum zurück und erkennen sich im Laufe der Zeit. Sie sind entschlossen, nach Machitán zurückzukehren (Asturien, 1930).

10- Der Ursprung des rotbauchigen Quetzals

Der Quetzal ist der Nationalvogel von Guatemala und einer der imposantesten Vögel in Amerika. Der guatemaltekischen Legende nach flog der Quetzal über den spanischen Eroberer Don Pedro de Alvarado, als er gegen den Maya-Führer Tecun Uman kämpfte, um ihn zu schützen.

Tecum Uman wurde jedoch getötet und das Maya-Reich durch die Spanier besiegt. Es wird gesagt, dass der Bauch des Quetzals rot ist, weil es Machanda mit dem Blut von Tecun Uman ist.

Es wird auch gesagt, dass das Lied des Quetzals sehr schön ist, aber dass das Quetzal es nicht singen wird, bis die Menschen in Guatemala völlig frei sind.

11- Die Sihuanaba

Sihuanaba ist ein Geist, der seine Form ändern kann. Sie hat normalerweise den Körper einer attraktiven Frau, wenn sie von hinten betrachtet wird.

Langhaarig und normalerweise nackt oder nur in einem fließenden weißen Kleid, zieht sie Männer an, während sie nachts badet. Kein Mann sieht wirklich sein Gesicht (Pferd oder Schädel), bis sie nahe genug sind, dass er sich nicht retten kann.

Die Sinhunaba in Guatemala scheint untreue Männer zu bestrafen. Auf diese Weise bringt sie sie an einen einsamen Ort, wo sie, nachdem sie sie vor Angst gelähmt hat, ihre Seelen stiehlt. Diese Legende wurde von den spanischen Kolonialherren nach Amerika gebracht, um die verrückte Bevölkerung zu kontrollieren (Hubbard, 2016).

Andere Legenden von Guatemala

In der guatemaltekischen Folklore finden sich typische Legenden aus ganz Amerika, wie die weinende Frau, der Kuckuck, das Geldlicht, die Chupacabra, der Cipitío, der Ciguapa und die Goblins.

Diese Legenden wurden normalerweise als Strategien zur Kontrolle der Bevölkerung verwendet, indem die Angst geweckt wurde, nachts allein zu sein und unangemessene Dinge zu tun.

Die Mehrheit der guatemaltekischen Legenden entstand aus dem kulturellen Mix zwischen den spanischen und den indianischen Ureinwohnern (Magazin, 2017).

Verweise

1. Asturias, MA (1930). Legenden von Guatemala.
2. Hubbard, K. (23. Juni 2016). Über Reisen. Erhalten von Mittelamerika Folklore und Legenden: gocentralamerica.about.com.
3. Letona, S. (1. Oktober 2015). Was in Guatemala zu tun. Erhalten von El Sombreron: quepasa.gt.
4. Magazin, QP (2017). Was in Antigua Guatemala zu tun. Erhalten von Legenden von Guatemala: quepasa.gt.
5. Ocasio, R. (2004). Latim America Literatur des 20. Jahrhunderts. In R. Ocasio, Literatur Lateinamerikas (S. 70-71). Westport: Greenwood Press.
6. Prieto, R. (2000). Lesungen des Textes. In MA Asturien, Geschichten und Legenden (S. 615 - 616). Paris: Archivsammlung.
7. Sanles, C. (1. Januar 2016). Was in Guatemala zu tun. Erhalten von El Cadejo: quepasa.gt.