DIE 10 WICHTIGSTEN MEXIKANISCHEN PHILOSOPHEN UND IHRE BEITRÄGE - PHILOSOPHIE - 2025

Einige der wichtigsten mexikanischen Philosophen waren Leopodo Zea Aguilar, Alfonso Méndez Plancarte oder Gabino Barreda. Mexiko könnte als wichtige Bastion des philosophischen Denkens in Lateinamerika angesehen werden.

Seit Jahrhunderten sind viele und unterschiedliche Philosophen in diesen Ländern geboren und haben ihr Leben der Suche nach Wissen und Reflexion gewidmet. Diejenigen, deren Beiträge Grenzen überschritten haben, zählen heute zu den bemerkenswertesten lateinamerikanischen Philosophen.

Schon vor dem 20. Jahrhundert gab es in Mexiko diejenigen, die sich der philosophischen Reflexion widmeten. Heute sind mexikanische Philosophen sehr zahlreich. Es gibt jedoch einige, deren Einfluss im Laufe der Zeit viel weiter gegangen ist.

Liste der wichtigsten mexikanischen Philosophen und ihrer Beiträge

Leopoldo Zea Aguilar (1912 - 2004)

Gilt als einer der lateinamerikanischen Denker von größter Bedeutung und Integrität. Er war ein Schüler von José Gaos, der ihn dazu drängte, sich ausschließlich dem philosophischen Studium und der Forschung zu widmen.

Sein Denken konzentrierte sich auf Lateinamerika, indem er zuerst den mexikanischen sozialen Kontext untersuchte und dann Vorschläge vorlegte, die der lateinamerikanischen Integration als Realität und nicht als Utopie dienen würden.

Er lehnte imperialistisches Verhalten und Neokolonialismus der USA ab. Ein starker historischer Einfluss für Zea Aguilar war Simón Bolívar.

Eine seiner größten Bestrebungen war die Festigung einer lateinamerikanischen Philosophie als Grundlage eines kontinentalen Denkens. Er erhielt 1980 den Nationalen Preis für Wissenschaften und Künste.

Alfonso Méndez Plancarte (1909 - 1955)

In seiner Kolonialzeit studierte er hauptsächlich mexikanische Kultur und Kunst. Einer seiner größten Beiträge war das Studium und die Erhaltung der Arbeit von Sor Juana de la Cruz, einem großen mexikanischen Denker der Kolonialzeit.

Alfonso Méndez Plancarte widmete einen großen Teil seines Lebens der sorgfältigen Erforschung früherer Werke, die es der mexikanischen Gesellschaft dank der Arbeit dieses Philosophen und Philologen ermöglicht haben, einen besseren Zugang zu viel früheren kulturellen und künstlerischen Werken und Werken zu erhalten .

Gabino Barreda (1818 - 1881)

Einer der bekanntesten mexikanischen Philosophen des 19. Jahrhunderts. Er war ein positivistischer Philosoph und in seiner Zeit als Pädagoge verantwortlich für die Einführung der positivistischen Methode im Unterricht.

Zu seinen Hauptbeiträgen zählen die Reform der mexikanischen Bildung und sein Kampf, sie als grundlegende Säule für die soziale und kulturelle Entwicklung Mexikos aufrechtzuerhalten.

Im Laufe der Zeit lehnten spätere Generationen von Philosophen seine positivistischen Positionen ab, um humanistischere und weniger wissenschaftliche Perspektiven zu fördern.

José Vasconcelos (1882 - 1959)

Hervorragender mexikanischer Philosoph. Er war Rektor der National University of Mexico und widmete sich parallel zum philosophischen Denken der aktiven Teilnahme an der Politik.

Er unterstützte die mexikanische Revolution und konzentrierte sich während seiner Zeit als Rektor darauf, die Universitätsgemeinschaft für soziales Handeln zu sensibilisieren.

Zu seinen Hauptbeiträgen und Werken zählen Serien über den Triumph der mexikanischen Revolution, die soziale und politische Zersetzung früherer Perioden und den institutionellen Wiederaufbau nach der Revolution.

Antonio Caso (1883 - 1946)

Er wurde Rektor der Nationalen Universität von Mexiko und gründete zusammen mit Vasconcelos eine humanistische Gruppe, die sich den positivistischen philosophischen Positionen widersetzte, die zu dieser Zeit das akademische Umfeld und das Reflexionsumfeld beherrschten.

Diese Gruppe, das Athenaeum der Jugend, förderte den Menschen als moralisches und spirituelles Individuum und nicht als kalt rational.

Caso würde spätere Generationen von Philosophen stark beeinflussen. Sein Denken wurde stark von seiner christlichen Position beeinflusst und gab Jesus Christus eine klare moralische und spirituelle Autorität über seine philosophischen Überlegungen.

Caso war dafür verantwortlich, die menschliche Existenz zu dekonstruieren und sie in mehrere Teile zu unterteilen: ästhetisch, wirtschaftlich, moralisch, wohltätig usw. Seine Arbeit wurde als "Philosophie des Mexikaners" angesehen und erlaubte ihm, Szenarien vorzuschlagen, die die Zukunft der nationalen Gesellschaft verbessern würden.

Samuel Ramos (1897 - 1959)

Wie viele seiner Kollegen wurde er an der UNAM ausgebildet. Seine Arbeiten zeichnen sich durch eine philosophische Auseinandersetzung mit der mexikanischen Identität und ihren psychologischen Aspekten aus. Er wurde hauptsächlich von der Arbeit von Ortega y Gasset und Alfred Adler beeinflusst.

Er war ein Schüler von Caso, von dem er sich trennte, nachdem er eine Kritik an ihm veröffentlicht hatte, um sein eigenes Denken weiterzuentwickeln. Er nahm das psychologische Modell als Grundlage seiner Philosophie.

Unter seinen anerkannten Hauptwerken sticht eines hervor, das einen "Minderwertigkeitskomplex" innerhalb der mexikanischen Identität und des mexikanischen Verhaltens untersucht.

Obwohl kontrovers, haben seine Arbeiten eine neue Herangehensweise an die kulturellen Konflikte ermöglicht, von denen die mexikanische Gesellschaft betroffen ist, und Ramos hat vorgeschlagen, Lösungen an die soziale und kulturelle Realität anzupassen.

Luis Villoro (1922 - 2014)

Professor und Forscher an der UNAM, Schüler von José Gaos und wichtiger Gründer der Grupo Hiperión. Er wurde Präsident der Philosophical Association of Mexico und gilt als eine der wichtigsten Referenzen der Philosophie dieses Landes.

Zu seinen Hauptbeiträgen gehörte die Entwicklung reflektierender Themen rund um die Metaphysik; den Umfang der Vernunft und ihre Grenzen; Beziehungen zwischen Macht und Wissen; reflektierende Ansätze zur Ungerechtigkeit; kritische und praktische Dimensionen der Philosophie usw.

Seine Arbeit zeichnet sich auch dadurch aus, dass sie sich mit großem Interesse dem philosophischen Denken der östlichen Kulturen näherte und großen Respekt vor den differenzierten Aspekten zwischen diesen und der westlichen Philosophie selbst empfand.

Emilio Huranga (1921 - 1988)

Emilio Huranga, Forscher, Autor und Mitarbeiter mehrerer Fachpublikationen, entwickelte seine Karriere bei UNAM und arbeitete mit anderen Institutionen zusammen. Es würde von der Denkschule von José Gaos beeinflusst werden.

Während seiner Karriere entwickelte Huranga mit besonderem Schwerpunkt Räume zur Reflexion über philosophische Erfahrungen und die Realitäten, auf denen sie basieren.

Er wurde Vertreter der UNAM auf internationalen philosophischen Konferenzen und hatte engen Kontakt zu renommierten Humanisten und Denkern wie Camus, Heidegger und Sartre.

José Gaos (1900 - 1969)

Er wurde in Spanien geboren, ging aber während des spanischen Bürgerkriegs nach Mexiko ins Exil, wo er mexikanischer Staatsbürger wurde und den Rest seiner Karriere entwickelte.

Er wird in der Geschichte der mexikanischen Philosophie als von großer Bedeutung angesehen, da er der Mentor einer ganzen Generation mexikanischer Philosophen war.

Zu seinen größten Beiträgen zur mexikanischen Philosophie zählen seine Bühnen als Professor an der UNAM mit großen europäischen Einflüssen sowie eine ganze Reihe von Übersetzungen (mehr als 70) europäischer philosophischer Werke, die die Mexikaner einem breiteren Spektrum näher gebracht haben philosophisches Denken und Nachdenken.

Viele der Philosophen, die seine Schüler waren, gründeten eine Gruppe von großer akademischer und denkender Bedeutung: die Hyperion-Gruppe.

Mario Magallón (1946 - heute)

Ausbildung an der UNAM, eingeladen zur investigativen Teilnahme von Philosophen wie Zea Aguilar. Magallóns Beiträge und Arbeiten könnten als Indizien angesehen werden, da sie sich darauf konzentrieren, Antworten auf aktuelle Phänomene zu geben, sobald sie entstehen.

Es untersucht den Menschen und die Neigung zu Ungerechtigkeit, Marginalisierung und Ausbeutung in Bezug auf die Probleme der heutigen Gesellschaft, sowohl in Mexiko als auch international.

Seine Arbeiten werden weiterhin ausgeführt, da er einer der wenigen noch lebenden mexikanischen Philosophen von großer Bedeutung ist.

Verweise

1. Abbagnano, N. (1974). Wörterbuch der Philosophie. Mexiko.
2. Beuchot, M. (1996). Geschichte der Philosophie im kolonialen Mexiko.
3. Medin, T. (1983). Leopoldo Zea: Ideologie, Geschichte und Philosophie Lateinamerikas. Mexiko: UNAM.
4. Onfray, M. (2005). Antimanual der Philosophie. Madrid: EDAF.
5. Salmerón, F. (1980). Die mexikanischen Philosophen des 20. Jahrhunderts. Studium der Philosophie in Mexiko.
6. Vera, M. (1979). Der philosophische Gedanke von Vasconcelos. Unzeitgemäß.