- Materialquellen
- Bemerkenswert sind auch der archäologische Komplex von Pisac, Sacsayhuaman, die Nazca-Linien, Ollantaytambo, die Adobe-Stadt Chan Chan und das Zeremonienzentrum von Cahuachi.
- Schriftliche Quellen
- Mündliche Quellen
- Verweise
Die Hauptquellen der Geschichte Perus sind materielle Quellen, schriftliche Quellen und mündliche Quellen. Seit der Entwicklung präkolumbianischer Zivilisationen zeichnet sich die peruanische Kultur durch ihren hohen historischen Inhalt aus.
Das Zeugnis dafür geben die historischen Quellen, die entweder durch mündliche Überlieferungen, Überprüfungen durch Historiker oder physische Beweise die Ereignisse bestätigen, die in der Geschichte Perus aufgetreten sind.
San Martin
Als nächstes werden die wichtigsten historischen Quellen Perus erwähnt :
Materialquellen
Diese Art von Quelle enthält greifbare Überreste des Lebens und Werkes der Vertreter der peruanischen Geschichte.
Es spiegelt sich hauptsächlich in archäologischen Überresten und sogar in Reliquien wie Keramikstücken, Tüchern oder Stoffmänteln und anderen Utensilien wider, die im täglichen Leben präkolumbianischer Kulturen verwendet werden.
Unter den beeindruckendsten archäologischen Zeugnissen stechen die Überreste der Zitadelle von Machu Picchu hervor.
Bemerkenswert sind auch der archäologische Komplex von Pisac, Sacsayhuaman, die Nazca-Linien, Ollantaytambo, die Adobe-Stadt Chan Chan und das Zeremonienzentrum von Cahuachi.
Schriftliche Quellen
Dies sind direkte Informationsquellen, die die damaligen Historiker selbst zur Verfügung stellen.
Zu den wichtigsten Chronisten Perus gehört der Jesuitenvater José de Acosta , dessen Werk "Natur- und Moralgeschichte der Inkas" Mitte des Jahres 1589 in Salamanca, Spanien, veröffentlicht wurde.
Dieses Manuskript ist ein originalgetreues Zeugnis der Erfahrungen von Acostas Vater in peruanischen Ländern während der Expeditionen zwischen 1572 und 1586.
Dort bespricht er klug die indigenen Bräuche, Überzeugungen und Rituale der peruanischen Ureinwohner.
Ebenso hinterlässt der Spanier Pedro Cieza de León mit seinem zwischen 1540 und 1550 verfassten Werk „Crónicas del Perú“ ein wichtiges Erbe als Chronist der neuen Welt.
Cieza de León erzählt die detailliertesten Zeugnisse über Zivilisationen vor den Inkas aus den Ruinen, die bei Expeditionen inspiziert wurden, die vom spanischen Politiker Pedro de la Gasca gesponsert wurden.
Einer der bekanntesten Schriftsteller des peruanischen Kulturerbes ist ohne Zweifel der Inka Garcilaso de la Vega .
Garcilaso de la Vega war der Sohn des spanischen Kapitäns Sebastián Garcilaso de la Vega und der Inka-Prinzessin Isabel Chimpu Ocllo, der Enkelin von Túpac Yupanqui, dem zehnten Herrscher des Inka-Reiches.
Aufgrund seiner Herkunft erhielt de la Vega Informationen aus erster Hand über Inka-Traditionen und -Kulturen und widmete einen Großteil seines Lebens der Dokumentation dieses wichtigen Erbes.
Mündliche Quellen
Mündliche Quellen sind solche, die auf Mundpropaganda beruhen und seit undenklichen Zeiten Generationen überschritten haben.
Die Kultur Perus ist im Wesentlichen mythisch und legendär. Die Ursprünge des Tahuantinsuyo wurden auf der Grundlage der Anwesenheit von Führern mit Merkmalen von Halbgöttern festgestellt.
Dies ist der Fall bei der Legende der Ayar-Brüder, die auf dem Pacaritambo-Berg, der vom Gott Inti (Gott der Sonne) bestimmt wurde, eine göttliche Präsenz zeigen, um den Ort zu zivilisieren und eine neue Zivilisation zu errichten.
Diese Geschichte unterstützt wiederum die Legende von Manco Capác und Mama Ocllo. Manco Capác war der einzige der Ayar-Brüder, der zusammen mit seiner Frau Mama Ocllo den Kreuzzug auf fruchtbare Böden im Cuzco-Tal beendete und dort die Hauptstadt des Inka-Reiches gründete.
Ebenso bleiben mythische Geschichten wie die Legende von Naylamp und die Legende von Tacaynamo in der peruanischen kollektiven Vorstellungskraft erhalten.
Verweise
- Garcilaso de la Vega (2014). Encyclopædia Britannica, Inc. London, Großbritannien. Wiederhergestellt von: britannica.com
- Gonzáles, A. (2010). Quelle für das Studium der Inkas. Wiederhergestellt von: historiacultural.com
- Gonzáles, A. (2010). Legende von Manco Capac und Mama Ocllo. Wiederhergestellt von: historiacultural.com
- Pedro Cieza de León (2010), Bank der Republik. Bogota Kolumbien. Wiederhergestellt von: banrepcultural.org
- Wikipedia, die freie Enzyklopädie (2017). José de Acosta. Wiederhergestellt von: es.wikipedia.org.