DIE 10 HERAUSRAGENDSTEN BOLIVIANISCHEN LEGENDEN UND MYTHEN - KULTURVOKABULAR - 2025

Die wichtigsten Legenden und Mythen Boliviens verbinden indigene Elemente mit katholischen Überzeugungen. Die bekanntesten sind die Guajojo, ein Vogel, der früher eine Frau war; der Jichi, ein Wächtergenie; und Chiru Chiru, ein Dieb, der unter anderem den Armen half.

Bolivien ist ein Land, das sich durch seine Vielfalt und Mythologie auszeichnet. Seine Kultur wurde aus den Einflüssen einer Vielzahl von ethnischen Gruppen, die sein Territorium bewohnt haben, und den Spuren der europäischen Kultur, die die spanische Kolonie hinterlassen hat, geformt.

Derzeit leben schätzungsweise 40 Menschen in dieser Region. Das macht die bolivianische Mythologie so reich, komplex und eigenartig. Dazu trägt auch die Anzahl der Merkmale und Traditionen bei, die von den unterschiedlichen geografischen Umgebungen beeinflusst werden.

Dieses Andenland mit einer Bevölkerung von etwas mehr als 10 Millionen Einwohnern hat alte Mythen über Naturphänomene wie Regen und Dürre und Legenden über das Leben in den Minen zu verdanken.

In bolivianischen Mythen und Legenden ist der kulturelle Synkretismus zu sehen, der sie identifiziert. Es gibt sogar eine Überschneidung indigener Überzeugungen und Charaktere der katholischen Religion. In diesen Geschichten spiegelt sich ein wichtiger Teil der Geschichte und Erfahrungen dieser Stadt wider.

Die 10 beliebtesten Legenden und Mythen Boliviens

1- Chiriguana-Legende

Laut den Chiriguanas, einer Tupí-Guaraní-Ethnie, die bolivianische Gebiete besetzte, liegt der Ursprung dieser Legende in der Geschichte zweier Brüder: Tupaete und Aguara-tumpa, Gut und Böse, Schöpfung und Zerstörung.

In fernen Zeiten war Aguara-tumpa eifersüchtig auf die Schöpfung seines Bruders und verbrannte alle Felder und Wälder, auf denen die Chiriguanos lebten.

Um sie zu schützen, empfahl Tupaete, dass sie zu den Flüssen ziehen sollten, aber sein Bruder weigerte sich, sich zu ergeben und ließ es regnen, bis die gesamte Chiriguania überflutet war.

Tupaete, der sich bereits dem Schicksal ergeben hatte, sprach mit seinen Kindern. Sie würden alle sterben. Um das Rennen zu retten, befahl er ihnen jedoch, die stärksten zwei unter all seinen Kindern auszuwählen und sie in einen riesigen Gefährten zu stecken.

So blieben die beiden Brüder geschützt, bis Aguara-tumpa glaubte, alle Chiriguanos seien ausgestorben und die Felder austrocknen ließen. Die Kinder sind aufgewachsen und haben sich versteckt.

Die Kinder begegneten Cururu, einer riesigen Kröte, die ihnen Feuer gab und ihnen das Überleben ermöglichte, bis sie alt genug waren, um die Chiriguana-Rasse zu reproduzieren und wiederherzustellen.

2- Das Guajojo

Im Dschungel ist nach Sonnenuntergang das Lied des Guajojo zu hören. Sie sagen, es ist fast ein Schrei, ein herzzerreißender Klang, der den Hörer verärgert.

Ihr Lied ist im Dschungel in einigen Regionen des Amazonas zu hören. Der Guajojó ist ein Vogel, aber der Legende nach war es vorher eine Frau.

Sie war die Tochter eines Häuptlings, der sich in einen Mann desselben Stammes verliebte. Als sein Vater dies erfuhr, benutzte er seine Zauberkräfte, um den Freier mitten im Dschungel zu töten, weil er ihn nicht für würdig hielt.

Als die Inderin der längeren Abwesenheit ihres Geliebten misstrauisch wurde, machte sie sich auf die Suche nach ihm. Als er die Überreste des Verbrechens fand, drohte er seinem Vater, es dem Stamm zu melden. Um sich zu schützen, verwandelte der Häuptling daraus einen Vogel. Seitdem ist sie dort und weint den Tod ihres geliebten Menschen.

3- Herkunft des Mais

Eines Tages traf der Gott Ñandú Tampa einige Zwillinge, Guaray (Sonne) und Yasi (Mond), die alleine in den Bergen spielten. Als er sie sah, dachte er, dass sie eine gute Gesellschaft für den Vatergott Ñanderu Tampa sein würden, und er fing sie schnell und flog weg, um sie zu liefern.

Die Mutter hörte ihren Kindern zu und rannte auf sie zu, konnte aber nicht anders, als sie an den Daumen ihrer Füße zu packen, die in ihren Händen blieben, während der Gott Ñandú hartnäckig ihren Weg fortsetzte.

Einige Zeit später befahl der Vatergott der Mutter in einem Traum, die Daumen ihrer Kinder zu säen. Nach einer langen Zeit der Sonne und des Regens begannen große speerförmige Pflanzen an der Stelle zu wachsen, an der er die Finger der Zwillinge vergrub.

Aus diesen Pflanzen begannen Früchte mit Körnern verschiedener Farben zu wachsen: gelb, weiß und lila, als Geschenk des Vatergottes.

4- Regen und Dürre

Die Geschichte besagt, dass Pachamama (die Erde) und Huayra Tata (der Wind) ein Paar waren. Huayra Tata lebte auf den Hügeln und Abgründen, und von Zeit zu Zeit stieg er ab und leerte den Titicacasee, um Pachamama zu düngen, und ließ dann das Wasser als Regen fallen.

Wenn er im See einschlief, war das Wasser gestört, aber er kehrte immer zu den Gipfeln zurück, die seine Domäne waren.

5- Der Jichi

Chiquitanos glauben an ein formveränderndes Wächtergenie. Obwohl es manchmal eine Kröte und manchmal ein Tiger ist, ist seine häufigste Manifestation die der Schlange.

Es schützt das Wasser des Lebens und versteckt sich deshalb in Flüssen, Seen und Brunnen. Manchmal verlassen sie als Strafe für diejenigen, die diese Ressource nicht schätzen, die Dürre und lassen sie hinter sich.

Sie müssen den Jichi Tribut zollen, denn wenn sie sich aufregen, gefährden sie den Wohlstand der Fischerei und das Überleben der Völker.

6- Der Minenwärter

"Onkel": So ist der Beschützer der Unterwelt in Potosí bekannt. Dort, wo die Herrschaften Gottes nicht reichen, haben sich die Bergleute der Anleitung des Teufels hingegeben, den sie "den Onkel" nannten.

Nach Jahrhunderten des Bergbaus durch die spanische Kolonie und unzähligen Todesfällen (angeblich mehr als acht Millionen) sind in den Korridoren der Minen immer noch Figuren zu finden, die von Bieren, Zigarren und sogar Tieren umgeben sind, die in Anbetung des Onkels geopfert wurden es schützt sie.

Die Risiken für Bergleute sind sehr hoch. Einige der Todesursachen dieser Arbeiter sind die rudimentäre Schutzausrüstung, der Sauerstoffmangel, die Möglichkeit von Unfällen und die ständige Gefahr einer schwarzen Lungenerkrankung.

Teufelsanbetung gibt diesen Männern und Jungen die Hoffnung auf Schutz. Solange der Onkel glücklich ist, können sie nach Hause gehen.

7- Chiru Chiru

Chiru Chiru war ein Dieb, der in den Minen lebte, eine Art Robin Hood, der das, was er gestohlen hatte, unter den Armen verteilte.

Eines Tages fand ihn ein Bergmann stehlen und verletzte ihn. Sie sagen, als sie ihn in seiner Höhle suchten, wo er nach dem Angriff Zuflucht suchte, fanden sie seinen Körper zusammen mit einem Bild der Jungfrau. Seitdem ist die Chiru Chiru Höhle ein heiliger Ort geworden.

8- Die Zerstörung von Huari

Ein böser Gott namens Huari beschloss, sich dem Uru-Stamm zu stellen, weil er dem Weg des Guten gefolgt war.

Er sandte Seuchen und Monster wie Schlangen und Kröten, um die Bevölkerung zu zerstören, aber die Jungfrau von Socavón kam zu seiner Rettung und kämpfte mit dem Gott, bis er floh und sich versteckte, wo ihn sonst niemand finden konnte.

9- Oboish

In Bolivien gibt es auch Überzeugungen über Krankheiten, die dem bösen Blick ähneln, aber tödlich sind und als „Oboish“ oder „Malpuesto“ bezeichnet werden.

Dieses Übel kann nur von Zauberern geheilt werden, die ihre Seele an den Teufel verkauft haben. Die Mittel reichen von Weihwasser bis zu Wimpern mit Bändern aus Tierhaut.

10- Die Kobolde

Das Duende ist eine wiederkehrende Figur in bolivianischen Geschichten. Verschiedene Versionen sprechen von weißen Kleidern, Hüten und anderen besonderen Outfits, aber alle sind sich einig, dass es ein Kind ist, dessen Augen Böses zeigen.

Sie sagen, dass er gestorben ist, bevor er getauft wurde, und jetzt macht er Unheil. Einige Geschichten behaupten, dass er eine eiserne Hand hat und damit jeden trifft, den er trifft; andere Geschichten verbinden es mit Mord.

Verweise

1. Candia, AP (1972). Mythologisches Wörterbuch von Bolivien.
2. Koremango, R. (nd). Herkunft der Maispflanze. Erhalten von Educa: Educa.com.bo
3. Lara, J. (sf). Surumi. Die Freunde des Buches.
4. Pierini, F. (1903). Mythologie der Guarayos von Bolivien. Anthropos, 703 & ndash; 710.