DIE LEGENDE DER FÜNF SONNEN DER NAHUAS - KULTURVOKABULAR - 2025

Die l eyenda Suns, auch als Mythos der fünf Sonnen bekannt, ist eine Geschichte der Nahuatl-Kultur, in der der Ursprung der Erde und des Menschen erklärt wurde. Daher erlaubt uns diese Legende, eine Reihe von Nahua-Vorstellungen und Ideen über die Geburt des Universums und seine Entwicklung zu kennen.

In diesem Sinne erlaubt uns dieser Mythos zu unterscheiden, wie die Nahuas das Leben wahrgenommen haben. Auf die gleiche Weise wird enthüllt, wie diese Kultur entstanden ist. Es ist eine Erzählung, die nicht nur den Beginn der Welt in Frage stellt, sondern auch das Schicksal der Menschen.

Tezcatlipoca blanco oder Quetzalcoaltl ist eine der einflussreichsten Gottheiten im Mythos der fünf Sonnen. Quelle: pixabay.com

Darüber hinaus erscheinen in dieser Geschichte die Gottheiten, die von dieser Zivilisation verehrt werden, wobei jede von ihnen eine spezifische Rolle entwickelt. Es ist wichtig hinzuzufügen, dass diejenigen, die Nahuatl oder einige seiner Varianten (tlajtol, nauta, maseual, mexcatl…) sprechen, Nahua-Völker genannt werden.

Aus ethnohistorischer Sicht ist dies der Name, der den Gruppen dieser Sprache gegeben wurde, die an verschiedenen Stadien der mesoamerikanischen Evolution teilgenommen haben. Die Nahuas entwickelten ihre eigenen kulturellen Elemente. Sie zeichneten sich insbesondere durch den Bau von Infrastrukturen aus, die später die Region des zentralen Hochlands bilden sollten.

Auf diese Weise wird nach Ansicht mehrerer Forscher und unterstützt durch verschiedene Schlussfolgerungen angenommen, dass zumindest ein wichtiger Teil der Einwohner von Teotihuacán Menschen waren, die Nahual sprachen.

Die Nahuas glaubten, dass es 5 große Epochen gab, die durch die Erschaffung einer Sonne dargestellt wurden. In jeder dieser Perioden lebten Menschen auf der Erde, bis eine Katastrophe von apokalyptischen Ausmaßen sie zerstörte.

Nahuatl dachte nach

Beim Studium von Nahuatl Gedanken über den Ursprung und das Schicksal der Welt (kosmologische Ideen) bestätigen die Forscher, dass die erste Formulierung dieser Ideen auf der Grundlage von Metaphern und mit dem Gewand des Mythos sowie denen der Völker durchgeführt wurde Kulte wie die Griechen.

Bei den Nahuas ist der Begriff der Wahrheit eng mit dem Zugehörigkeitsgefühl verbunden. Aus diesem Grund bestätigen einige Forscher, dass die Fragilität der materiellen Welt die mesoamerikanischen Männer dazu veranlasste, ihrer Suche eine metaphysische Ausrichtung in der Ebene des Topans zu geben, was bedeutet, was über uns liegt.

Der Kalenderstein der Azteken

Es gibt verschiedene Versionen des Schöpfungsmythos, aber die meisterhafte Geschichte wird im zentralen Abschnitt des aztekischen Kalendersteins vorgestellt, in dem die Nahuas die Konzepte von Zeit und Raum mit einer symmetrischen und komplexen Ikonographie in Verbindung brachten.

Die Symbolik, die in diesem Kalender wahrgenommen werden kann, gehört zu der kohärentesten Darstellung der fünf Kreationen, den Fünf Sonnen. Auf diese Weise entsprechen die verschiedenen Sonnen der Lebensspanne der Menschheit.

Die fünf Sonnen: fünf Perioden

Der Anfang

Der Mythos beginnt mit dem Konzept des Nichts, dann wird die Existenz eines ewigen Gottes namens Ometecuhtli angezeigt, der ein einziges Prinzip oder eine einzige Realität wäre. Seine duale Natur bestand aus einem generativen Kern und der universellen Unterstützung des Lebens.

Die zitierten Quellen geben Ometecuhtli den Namen des Herrn und der Frau der Dualität: Tonacatecuhtli und Tonacacíhuatl. Es ist eine geschlechtslose Einheit. Aus diesem Grund ist er als ambivalente und dynamische Gottheit bekannt. Diese Dualität ermöglichte es Ometecuhtli, vier Kinder zu zeugen:

- Roter Tezcatlipoca.

- Tezcatlipoca schwarz.

- Tezcatlipoca blanco oder Quetzalcoaltl, bekannt als die gefiederte Schlange.

- Blue Tezcatlipoca oder Huitzilopochtli.

Diese Kinder des höchsten Doppelprinzips bilden die vier Elemente: Erde, Luft, Feuer und Wasser. Auf diese Weise erhält Ometecuhtli die Qualität, verschiedene Kräfte zu erzeugen, die gegeneinander kämpfen, um die Entwicklung des Kosmos während des kosmischen Zeitalters zu bewirken, das dem Aufkommen der fünften Sonne vorausgeht.

Die Geschichte des Universums

Die Kinder von Ometecuhtli haben die Geschichte des Universums in Bewegung gesetzt. Roter Tezcatlipoca ist der Osten, während schwarzer Tezcatlipoca der Norden ist und mit der Nacht verbunden ist; Quetzalcóatl oder weißer Tezcatlipoca ist der Westen, die Region der Fruchtbarkeit und des Lebens; Schließlich ist der blaue Tezcatlipoca der Süden, der Staat, der links von der Sonne liegt.

Die Interaktion zwischen den Göttern ist gewalttätig. Sein Kampf ist die Geschichte des Universums, der Wechsel seiner Triumphe und Schöpfungen. Dank ihnen kamen Raum und Zeit als dynamische Faktoren in die Welt, die sich verflochten und zurückwiesen, um kosmische Ereignisse zu regieren.

Nach den Beschreibungen erschaffen diese vier Götter das Feuer, die Sonne, die Region der Toten, den Ort des Wassers und der Ernte, den Himmel, die Erde und die Tage.

So beschlossen die vier Brüder, ein Werk zu schaffen, das sie als Götter verehrt und würdigt. Auf diese Weise entstand das erste Paar: Mann (Huehuecoyotl) und Frau (Macehualtin). Außerdem wurde ihnen befohlen, Kinder zu haben, die sie als Gottheiten ehren würden.

Die erste Sonne

Mit der Erschaffung des Menschen war die Arbeit abgeschlossen, aber in Tlatipac herrschte Dunkelheit. In dieser Region war es nie tagsüber, da es kein Sonnenlicht gab.

Deshalb verwandelte sich schwarzer Tezcatlipoca in eine Sonne. Von diesem Tag an hieß die Ära Ocelotonatiuh. Es war der Beginn der ersten Ära - der neuen Welt -, in der riesige Wesen geschaffen wurden, die auf der Erde lebten und Eicheln aßen.

Während dieser ersten Periode herrschte das Kräfteverhältnis zwischen den Göttern. Die Gottheiten wollten jedoch unbedingt ihre Altersgenossen übertreffen. Infolgedessen versuchten sie, sich mit der Sonne zu identifizieren, um das Schicksal der Welt und der Menschen zu beherrschen.

Auf diese Weise entwickelte sich der Konflikt zwischen den Kräften und den Elementen der Natur. Diese Kämpfe waren diejenigen, die die verschiedenen Zeitalter der Welt verursachten, die von jeder der Sonnen geleitet wurden. Die Nahuas verstanden den kosmischen Streit als eine Konfrontation zwischen Gut und Böse.

In dieser Zeit standen sich Quetzalcóatl und Black Tezcatlipoca gegenüber. Die primitiven Individuen, die diese Ära bewohnten, wurden von Jaguaren gefressen. Diese Etappe wurde Jaguar genannt und bezog sich auf die Verwüstung und das Ende.

Die zweite Sonne

Die zweite Sonne wurde von Quetzalcoatl gegründet und als Windsonne bezeichnet. Es stellte die göttliche und schöpferische Luft dar, die dem Menschen wiederholt den Atem des Lebens gegeben hatte. Er ließ die Ernte im Überfluss wachsen und die Wesen, die in dieser Zeit lebten, waren glücklich.

Im ewigen Kampf zwischen den Göttern stieg Tezcatlipoca, der Jaguar, in den Himmel und schlug Quetzalcóatl - seinen Bruder - mit einem Schlag nieder. In seinem Sturz verursachte Quetzalcoatl einen gigantischen Sturm, der alles zerstörte. Viele überlebten nicht und andere gingen gebeugt, um sich an das zu klammern, was sie hatten, verwandelten sich in Affen und suchten Zuflucht in einem Wald.

Die dritte Sonne

Die dritte Ära wurde die Sonne des Feuers genannt und von Tezcatlipoca geschaffen. Während dieser Zeit gönnten sich Männer ungesunde Freuden. Von so viel Ungerechtigkeit enttäuscht, befahl Quetzalcoatl Xiuhtecuhtli (Gott des Feuers), die Menschheit zu eliminieren.

Auf diese Weise begann Feuer vom Himmel zu regnen und die verängstigten Männer baten die Gottheiten, sie in Vögel zu verwandeln, um zu fliehen. aber nur ein Paar überlebte, das in einer Höhle Zuflucht suchte.

Der Kalenderstein der Azteken. Quelle: pixabay.com

Die vierte Sonne

In der vierten Ära, der sogenannten Wassersonne, überflutete eine von Tezcatlipoca verursachte Flut das Gesicht der Erde und verwandelte Sterbliche in Fische. Es regnete so stark, dass der Himmel am Ende das Gleichgewicht verlor und über dem Tlaltipac zusammenbrach.

Die Götter beschlossen, ihren Fehler zu reparieren, da sie sich schämten, die Menschheit verwandelt zu haben. Aus diesem Grund haben die vier Brüder diese Personen geschaffen: Atemoc, Itzacoatl, Itzmaliza und Tenoch.

Diese Männer tauchten aus den vier Kardinalpunkten auf und wurden sofort zu Bäumen. Zusammen erhoben die Götter und Bäume den Himmel und platzierten die Sterne. Am Ende wurde jeder Baum in einen Vogel verwandelt. Auf diese Weise entstand eine neue Realität, obwohl es keine Menschen auf der Erde gab.

Quetzalcóatl und die Schaffung der neuen Menschheit

Quetzalcoatl. Quelle; http://www.crystalinks.com/quetzalcoatl.html

Bevor Quetzalcoatl die fünfte Sonne erschuf, reiste er in den Mictlan - oder in die Region der Toten -, um alte menschliche Knochen zu erhalten, um andere Wesen zu entwerfen. Dort bekam er eine Ameise, um den geheimen Ort zu enthüllen, an dem sich der Mais befand. Hervorzuheben ist, dass Quetzalcóatl unter den anderen Gottheiten als Wohltäter der Menschheit hervorstach.

Nachdem die Ameise die menschlichen Überreste erhalten hatte, gab sie Quetzalcóatl den Mais. Das Ziel war für ihn, den Samen als Nahrung für Menschen im fünften Alter anzubauen. Quetzalcóatl symbolisierte unter den Nahuas den Wunsch nach metaphysischer Erklärung, Weisheit und der Suche nach dem Leben nach dem Tod.

Die fünfte Sonne

Die Erschaffung der fünften Ära fand in Teotihuacan statt, wo sich der Gott Nanahuatzin in den Pfahl warf und Licht wurde; Aber diese Sonne bewegte sich nicht Um ihm Kraft zu geben, opferten sich die anderen Götter und boten ihr Blut an. So wehte der Wind, der Stern bewegte sich und setzte seinen Weg fort.

Daher kann festgestellt werden, dass die fünfte Sonne aus der Vereinigung der 4 Elemente durch Bewegung entstanden ist. Es ist eine Allegorie der Macht. Die Götter oder kosmischen Kräfte erreichen wieder eine gewisse Harmonie. Nanahuatzin stellt die verborgene Wurzel der aztekischen Mystik dar, da aufgrund von Opfern Sonne und Leben vorhanden sind. Durch den Tod bleibt die Existenz erhalten.

Die Geschichte des Kosmos aus Sicht der Nahuas

Für die Nahua strahlte der Kosmos dank der 4 Sonnen aus. Diese Sterne stehen für Vitalität, da sie den Menschen mit Wasser, Wind und Feuer versorgen. Nach seiner Weltanschauung ist Quetzalcóatl derjenige, der Menschen mit dem Sternenkönig kommuniziert.

Die Geschichte des Universums beginnt in den vier Richtungen der Welt. Diese Legende erklärt, dass die entgegengesetzten Elemente nicht getrennt werden können, weil sie zusammen die Welt ausbalancieren.

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