JUDITH BUTLER: BIOGRAFIE, IDEEN UND ZITATE - PHILOSOPHIE - 2025

Judith Butler ist eine renommierte amerikanische Philosophin, die sich durch ihre Arbeit in den Bereichen Gleichstellung, Identität und Macht auszeichnet. Butlers Ideen, die sich der konventionellen Weltanschauung widersetzen, gelten als Sinnbild für die neue Generation des Denkens, die in den 1990er Jahren begann.

Einer der Hauptgründe, warum Butler so anerkannt ist, ist ihr Engagement für die LGBT-Community, die sich aus den Wörtern Lesben, Schwule, Bisexuelle und Transgender zusammensetzt.

Von Andrew Rusk aus Toronto, Kanada (Judith Butler), über Wikimedia Commons

Sie hat die Rechte der Mitglieder dieser Gemeinschaft offen verteidigt und ist selbst ein wichtiges Mitglied der Gemeinschaft. Er lebt mit seinem Sohn und seiner Partnerin, der Politikwissenschaftlerin Wendy Brown, zusammen.

Butlers Theorien über die Art und Weise, wie Geschlecht und Sexarbeit einen großen Einfluss auf die moderne Philosophie hatten, insbesondere auf die französische Philosophieschule. Darüber hinaus haben ihre Ideen das Denken der feministischen philosophischen Schulen des 20. Jahrhunderts modernisiert.

Biografie

Jugend

Judith Pamela Butler wurde am 24. Februar 1956 in Cleveland, Ohio, geboren. Ihre Eltern waren israelischer Herkunft und glaubten an die jüdische Religion. Mit 14 Jahren begann er in modernen Jahren mit dem philosophischen Denken, als er 14 Jahre alt war.

Ihre Eltern schrieben sie in eine hebräische Schule ein, die sie während ihrer Kindheit und Jugend besuchte. In dieser Schule wurden ihr die Ideen der jüdischen Ethik vermittelt, die ihrem zukünftigen Leben als Philosophin Platz machten.

Einer der Rabbiner an der jüdischen Schule, die sie besuchte, brachte ihre verschiedenen philosophischen Ideen ein, die Butlers Aufmerksamkeit erregten und sie auf den Weg zu dieser Karriere brachten. Diese Philosophiekurse waren ursprünglich eine Bestrafung, weil Judith als Kind im Unterricht viel geredet hat.

Fortgeschrittene Studien

Seine erste Universitätseinrichtung war das Bennington College, aber kurz nachdem er sich an der renommierten Yale University eingeschrieben hatte. Dort erhielt er ein Stipendium für ein Studium an der Universität Heidelberg, wo er 1979 studierte.

Er promovierte in Philosophie an der Yale University, die ihm 1984 verliehen wurde. Seine philosophischen Überzeugungen sind eng mit den deutschen Ursprüngen dieser Wissenschaft verbunden.

Ihre Hauptüberzeugungen stammen aus dem deutschen Idealismus und aus der Arbeit der Frankfurter Schule. Die Phänomenologie hat jedoch auch Butlers Denken während seiner gesamten Karriere beeinflusst.

Professionelle Arbeit

Einer der Zweige, zu denen Butler am meisten beigetragen hat, ist der Poststrukturalismus. Dieser Begriff bezieht sich auf die große Anzahl philosophischer Beiträge von Denkern des 20. Jahrhunderts wie Butler selbst, die sich vom französischen Denken inspirieren lassen.

Francozentrische Ideen spielen eine wichtige Rolle in der Arbeit der Philosophin und in ihrer Entwicklung seit dem frühen 20. Jahrhundert.

In den letzten Jahren des letzten Jahrhunderts widmete sich Butler der Lehre an verschiedenen Universitäten in den Vereinigten Staaten. Sie war Professorin an der Wesleyan University, der George Washington University, der Johns Hopkins University und schließlich an der Columbia University.

1998 wurde sie zur Professorin für Rhetorik und vergleichendes Lesen an der University of California ernannt und hat von 1987 bis heute mehr als 14 philosophische Werke verfasst.

Das wichtigste Buch, das er in Bezug auf die sozialen Auswirkungen schrieb, heißt "Gender Issues: Feminismus und die Subversion der Identität".

Dieses Buch präsentiert den Feminismus und das weibliche Geschlecht auf einzigartige Weise und gilt als einer der wichtigsten Beiträge Butlers zur modernen feministischen Philosophie und Bewegung.

Ideen zum Feminismus

Geschlechterfragen: Feminismus und die Subversion der Identität

Dieses Buch von Butler, seinem bekanntesten, kann als externe Intervention gegen den Feminismus interpretiert werden. Dieses Buch stellt die Existenz einer Einheit in Frage, die die Gefühle von Frauen umfasst.

Das Buch spricht über die Unterschiede zwischen dem Feminismus aus der Sicht einer weißen Frau und dem Feminismus, dem eine farbige Frau ausgesetzt sein kann. Die sozialen Unterschiede zwischen den beiden Rassen werden von Butler verwendet, um die Unterschiede zwischen den Gefühlen von Frauen zu erklären.

Darüber hinaus greift dieses Buch das Problem der Ausgrenzung auf neue Weise auf. Butler beschreibt die Art der Bezeichnung "Männer" und "Frauen" als gewalttätig.

Der Autor versichert, dass diese beiden Kategorien Teil eines binären Systems sind, zu dem nicht alle Menschen gehören möchten. Es sind diese Menschen, die sich vom System ausgeschlossen fühlen, die am meisten von der Tatsache betroffen sind, dass es nur zwei Kategorien gibt.

Die Haupttheorie, die Butler verteidigt, ist, dass Geschlecht ein Begriff ist, der von der Gesellschaft als Folge der Sozialisierung konstruiert und von der Mehrheit der Menschen auf globaler Ebene konzipiert wird.

Gender-Theorie

Eine der Haupttheorien, die als Innovation für die feministische und LGBT-Bewegung diente, ist die, die das Geschlecht als etwas erklärt, das aus Worten und Handlungen besteht. Mit anderen Worten, das sexuelle Verhalten jeder Person definiert ihr Geschlecht, das nicht unbedingt "männlich" oder "weiblich" sein sollte.

Butler theoretisierte ausführlich über die Natur des Geschlechts. Nach ihren Theorien basiert sexuelles Verhalten nicht auf einer natürlichen Essenz, die vom Geschlecht diktiert wird, sondern im Gegenteil. Menschliches Verhalten schafft die Illusion, dass ein bestimmtes Geschlecht existiert.

Nach dieser Theorie besteht das Geschlecht aus einer Reihe von Handlungen, von denen fälschlicherweise angenommen wird, dass sie das Ergebnis der Zugehörigkeit zu dem einen oder anderen Geschlecht sind. Das Geschlecht einer Person wird nach ihren Handlungen beurteilt; Das heißt, das Geschlecht existiert aus den Handlungen jedes Einzelnen, nicht in vorgeschriebener Weise.

Es kann Abweichungen geben, was ein Geschlecht ausmacht. Tatsächlich hält Butler sie für unvermeidlich. Aufgrund dieser geschlechtsspezifischen Unterschiede wird das Konzept von den Gesellschaften interpretiert.

Natur

Der Grund, warum Butler das Konzept des Geschlechts so eng mit dem Konzept des Feminismus behandelt, liegt in der ähnlichen Natur, die die beiden Begriffe teilen.

Darüber hinaus vermutet Butler, dass eine Person nicht entscheiden kann, welchem ​​Geschlecht sie angehört. Jede Person hat eine "individuelle Identität", die Teil ihres Seins ist und nicht verändert werden kann. Es wird aus den Handlungen gebildet und reflektiert, die jeder Einzelne in seinem sozialen Umfeld ausführt.

Dieses Konzept gilt auch für den Feminismus. Frauen haben ihre eigene Identität, aber jede Identität ist einzigartig. Das heißt, es gibt keine Einheit, nicht einmal innerhalb des gleichen Geschlechts, wie Butler in "Gender Problems" theoretisiert hat.

Sexualtheorie

Butlers Gender-Theorie bezieht sich nicht nur auf die Konstitution des weiblichen oder männlichen Geschlechts. Für den Philosophen ist das Konzept des "Geschlechts" Teil einer Reihe von Handlungen, die der Einzelne in der Gesellschaft ausführt.

Nach seiner Theorie wird Sex durch Handlungen konstruiert, weil er eine willkürlich unterschiedliche Identität zwischen einer Person und einer anderen darstellt.

Für Butler gibt es mehrere Wörter und Ausdrücke, die die Wahrnehmung des Geschlechts durch die Menschen willkürlich konstruieren.

Zum Beispiel beginnt von dem Moment an, in dem ein Mädchen geboren wird und der Arzt ausruft, dass „es ein Mädchen ist!“, Die Wahrnehmung, die man von dieser Person ab dem Moment ihrer Geburt hat, zu konditionieren.

Der Philosoph verwendete diese Theorie zusammen mit dem Rest, um zu erklären, warum es unterschiedliche Wahrnehmungen über das Geschlecht von Menschen gibt.

Der Feminismus ist, wie sie erklärt, eng mit diesem Konzept verbunden. Jede Frau baut im Laufe ihres Lebens eine andere Wahrnehmung von sich selbst auf.

Kritik am politischen Feminismus

In ihrem Buch Gender Problems kritisiert Butler den Ansatz der feministischen Politik gegenüber der feministischen Bewegung als solcher. Ihr zufolge ist das Ziel, das die meisten Mitglieder dieser Bewegung erreichen wollen, ironischerweise exklusiv für Frauen.

Das Konzept des Geschlechts der "Frau", das die Bewegung verteidigen will, ist das traditionelle Konzept, im Allgemeinen weiblich zu sein. Das heißt, das Konzept, das feministische Gruppen über ihre Ideologie haben, dreht sich um ein falsches Konzept, zumindest für den Gedanken der Philosophin.

Die Grundlage der feministischen Theorie ist nur dann sinnvoll, wenn Sie davon ausgehen, dass eine Frau heterosexuell ist. Nach Butlers Theorie ist dieses Konzept für einen großen Prozentsatz von Frauen weltweit sehr exklusiv.

Traditionelle Ideen des Feminismus ließen sie an der wahren Natur der Bewegung zweifeln. Es ist schwer zu verstehen, wie eine feministische Bewegung die Rechte von Frauen verteidigen kann, wenn die theoretische Grundlage, auf der sie basiert, im Wesentlichen falsch ist.

Veränderungen im Feminismus

Aufgrund ihrer Kritik am Feminismus betonte sie, dass sie sich auf die subversive (aber bewusste) Destabilisierung konzentrieren sollte, die unter dem Begriff „Frau“ erfolgt. Diese Destabilisierung wird durch Verhaltensmerkmale erreicht, die für eine Frau als akzeptabel angesehen werden.

Darüber hinaus sprach er über „Geschlechterparodien“ und das fehlerhafte Prinzip dieser Konzepte, das auf theoretischen Mängeln in Bezug auf die Beziehung zwischen Geschlecht, Geschlecht und Sexualität beruhte.

Die von Butler zur Beschreibung von Transvestiten verwendeten Konzepte umfassen eine Reihe von Ideen zur Kohärenz von Heterosexualität in der Gesellschaft.

Für sie sind Transvestiten eine hergestellte Einheit, die Menschen innerhalb einer Gesellschaft als einen Weg sehen, das Geschlecht und das Geschlecht jedes Einzelnen zu neutralisieren. Eigentlich ist es eine Möglichkeit für sie, sich auszudrücken.

Theorie

Butlers Arbeit diente auch als Grundlage für die sogenannte "Queer Theory". Diese Theorie umfasst eine Reihe von Texten, die sich auf die Untersuchung von Einstellungen und Verhaltensweisen von Menschen aus der LGBT-Gemeinschaft und die Untersuchung von Frauen im Allgemeinen beziehen.

Die Queer-Theorie basiert auf den Prinzipien des Feminismus, die sicherstellen, dass das Geschlecht Teil des "Seins" jeder Person ist, weitgehend inspiriert von den Ideen von Judith Butler.

Der Begriff wurde Anfang der neunziger Jahre von einer italienischen Feministin namens Teresa De Lauretis geprägt. Die Theorie konzentriert sich auf die Untersuchung der Unterschiede zwischen Geschlecht, Geschlecht und Verlangen.

Obwohl das Konzept häufig verwendet wird, um sich auf bisexuelle oder homosexuelle Menschen zu beziehen, umfasst es eine große Anzahl von Begriffen, die sich auf die sexuelle Identität von Menschen beziehen.

Tatsächlich umfasst die Queer-Theorie Menschen, die beschlossen haben, ihr Geschlecht durch spezielle Operationen zu ändern, und sogar Menschen, die sich so kleiden, als ob sie dem anderen Geschlecht angehören. Die theoretischen Grundlagen dieses Konzepts sind eng mit den Ideen verbunden, die Butler mit der feministischen Bewegung verband.

Ausgewählte Sätze

- "Wir verlieren uns, wenn wir lesen, und wenn wir zur Realität zurückkehren, verwandeln wir uns und sind Teil einer viel expansiveren Welt."

- „Liebe ist kein Zustand, kein Gefühl oder keine Disposition. Es ist vielmehr ein ungleicher Wunschaustausch zwischen zwei Menschen, die sich durch eine verzerrte Vision sehen. “

- „Die Möglichkeit ist kein Luxus; es ist etwas so Entscheidendes wie Essen “.

- „Wir müssen uns dem stellen: Wir können uns gegenseitig rückgängig machen. Wenn wir nicht können, bedeutet das, dass uns etwas fehlt. Wenn dies bei Schmerzen der Fall zu sein scheint, ist dies bei Verlangen bereits der Fall. Es ist unmöglich, in Gefühlen intakt zu bleiben. Dies mag das sein, was Sie wollen, aber trotz aller Bemühungen wird es durch das Geruchsempfinden der anderen Person oder durch die einfache Erinnerung daran, wie es sich anfühlt, mit ihr zusammen gewesen zu sein, zunichte gemacht.

- "Das Wichtigste ist, keine Gesetze mehr zu schaffen, die nur von einigen für alle Menschen eingehalten werden können, und keine Dinge mehr illegal zu machen, die für manche Menschen in einer globalen Sphäre unvermeidlich sind."

- "Der erste Schritt, der für Gewaltlosigkeit unternommen werden muss, was eine Verpflichtung ist, die allen Menschen obliegt, besteht darin, kritisch zu denken und die Menschen um uns herum zu bitten, dasselbe zu tun."

Verweise

1. Judith Butler, The European Graduate School, 2016. Aus egs.edu
2. Judith Butler - Amerikanische Philosophin, Encyclopaedia Britannica, 2012. Aus Britannica.com
3. Judith Butler Zitate, Good Reads Website, (nd). Entnommen von goodreads.com
4. Judith Butler, Berühmte Philosophen, (nd). Entnommen von berühmtenphilosophers.org
5. Judith Butler und die vielen Themen der feministischen Theorie, Tiago Lima im öffentlichen Seminar, 2016. Aus publicseminar.org
6. Queer Theory, Wikipedia in englischer Sprache, 2018. Aus wikipedia.org