JOSEFA ORTIZ DE DOMÍNGUEZ: BIOGRAPHIE - KULTURVOKABULAR - 2025

Josefa Ortiz de Domínguez (1768-1829), im Volksmund "La Corregidora" genannt, war eine entschlossene Frau mit eigenen Ideen, die maßgeblich am Beginn der Unabhängigkeit Mexikos beteiligt war. Ohne sein trotziges Vorgehen wäre der erste erfolgreiche Aufstand der aztekischen Nation nicht möglich gewesen.

Diese Frau hat schon in jungen Jahren Beweise für ihre Entschlossenheit und ihren Charakter hinterlassen. Sie hatte den Willen, sich durch einen von ihr selbst verfassten Brief beim Colegio San Ignacio zu bewerben, zu einer Zeit, als es für Frauen nicht üblich war, lesen und schreiben zu können.

Sie handelte auch viel später mutig, indem sie vor ihrem Ehemann, dem Corregidor, unhöflich war. Einmal sperrte er sie in sein Haus ein, um sie daran zu hindern, die Revolutionäre darauf aufmerksam zu machen, dass ein Aufstandsplan entdeckt worden war. Trotz der Beschränkung gelang es ihm, sie zu warnen und mit seiner Aktion den Unabhängigkeitsprozess einzuleiten.

Sogar Ortiz de Domínguez lehnte sich gegen die bedrückende Situation auf, die die Spanier während der Kolonie auf mexikanischem Boden hatten. Er nahm an politischen Diskussionen in seinem Haus teil und unternahm aufrührerische Abenteuer. Diese veränderten den Lauf der Geschichte des Landes durch aufständische Kämpfe.

Die Corregidora hatte auch einen altruistischen und mutigen Geist. Er kümmerte sich um die Bedürftigsten. Er unterstützte sie nicht nur gezielt durch Besuche in Krankenhäusern und Krankenhäusern, sondern verteidigte auch die Rechte der Ureinwohner.

Er stellte das Hindernis in Frage, dass die Kreolen wichtige Positionen in der Miliz oder im vizeköniglichen Verwaltungsleben einnehmen mussten.

Kurz gesagt, Josefa Ortiz war nicht das Stereotyp einer für die Kolonialzeit typischen Frau. Im Gegenteil, sie unterwanderte das unterwürfige Frauenmuster bis zum Ende ihres Lebens. Er bereute seine Handlungen nicht und hielt sein unbezwingbares Auftreten und seine Scharfsinnigkeit fest.

Biografie

Geburt

Josefa Ortiz de Domínguez wurde am 19. April 1773 in Mexiko-Stadt in Mexiko geboren. Sie tauften sie am 16. September desselben Jahres wie María de la Natividad Josefa Crescencia Ortiz Téllez-Girón.

Dieses Kreol war die Tochter von María Manuela Tellez-Girón y Calderón und Don Juan José Ortiz, die eine Familie gründeten, die nicht viel Vermögen hatte.

Die Mutter starb in ungefähr vier Lebensjahren von Josefa und der Vater, der Kapitän des Regiments war, starb in voller Kriegsausübung um die neun Jahre des Mädchens.

Als sie verwaist war, war es ihre ältere Schwester, María Sotero Ortiz, die sich um ihre Betreuung und Ausbildung kümmerte.

Studium und Ausbildung

Er studierte an der San Ignacio de Loyola Schule in Mexiko-Stadt, besser bekannt als Las Vizcainas.

Dort erhielt sie die privilegierte und typische Ausbildung, die eine Frau zu dieser Zeit erhielt: Sticken, Nähen, Kochen, Grundbegriffe der Mathematik, Lesen und Schreiben.

Die jungen Kreolen und Spanier dieser Zeit wurden zu Frauen ausgebildet, die sich dem Familienleben verschrieben hatten. Auch um sich der Erziehung und Betreuung von Kindern und der Führung des Hauses zu widmen.

Der ihnen zugewiesene Platz war grundsätzlich privat. Während der öffentliche Raum, der der Plätze, Institutionen, Straßen und Ödländer, Männern entsprach.

In dieser Schule lernte die junge Frau, erst 17 Jahre alt, Miguel Domínguez Trujillo kennen. Zu dieser Zeit war er ein anerkannter Anwalt, leitender Beamter der Regierung des Vizekönigentums und Beamter des königlichen Finanzministeriums.

Bei einem seiner Besuche auf dem Bildungscampus - gemacht, weil er finanziell mit der Institution zusammenarbeitete - traf dieser kürzlich verwitwete Bürokrat Josefa. Er verliebte sich leidenschaftlich in sie.

Sie heirateten heimlich am 24. Januar 1793 und hatten während ihres gesamten Ehelebens elf Kinder. Es gab auch drei andere, die Früchte von Miguel Domínguez 'früherer Ehe; Insgesamt haben sie 14 Kinder großgezogen.

Ein aufständischer Plan entdeckt

Da Miguel Domínguez genügend Verdienste erlangte, ernannte ihn Vizekönig Félix Berenguer de Marquina 1802 zum Corregidor de Santiago de Querétaro.

So nutzte Doña Josefa die vorteilhafte Position ihres Mannes, um über die Hausarbeit und ihre ständige Arbeit im sozialen Bereich hinauszugehen.

Er verteidigte die Ureinwohner vor den mehrfachen Misshandlungen und Demütigungen, denen sie zu einer Zeit ausgesetzt waren, als sie als weniger als Tiere galten. Auf diese Weise förderten sie einen Raum für politische Diskussionen zu Hause.

Sie hielten Treffen ab, die von angeblichen literarischen Versammlungen bis zu Debatten über die Ideale der französischen Aufklärung gingen. Dies wurde von der spanischen Krone verboten, weil ein Diskurs, der auf den Werten Freiheit und Gleichheit beruhte, nicht zu ihnen passte.

Dies führte zur Ausarbeitung von Aufstandsplänen, die die revolutionäre Bewegung in der Region mit der später als Verschwörung von Santiago de Querétaro bezeichneten Verschwörung auslösten.

Auf Anregung seiner Frau wurde der Corregidor ein Sympathisant für die Unabhängigkeitsbestrebungen. So gab er zu Hause zu, ohne aktiv an den Treffen teilzunehmen, Charaktere, die mit einer revolutionären Vision in der beginnenden Phase der mexikanischen Unabhängigkeit verbunden waren.

Die Kapitäne Arias, Ignacio Allende, Mariano Jiménez, Juan Aldana und Priester Miguel Hidalgo y Costilla nahmen an diesen Treffen teil. Dort wurde eine Verschwörung vereinbart, um die Befreiung vom spanischen Joch zu erreichen.

Der Brand wurde jedoch entdeckt und Miguel Domínguez erfuhr durch den Mund des kirchlichen Richters Rafael Gil de León von dem Datum, an dem der Plan umgesetzt werden konnte.

Auf Ersuchen seines Vorgesetzten, in die Angelegenheit einzugreifen, unternahm der Corregidor die ersten Schritte, um die Aufständischen festzunehmen. Er warnte seine Frau vor den Neuigkeiten, während er sie in ihrem Haus einsperrte, um zu verhindern, dass sie die Agitatoren warnte.

Rebellion gegen Fersenschläge

Trotz der Tatsache, dass Doña Josefa die Verschwörer nicht über die Enthüllung der Pläne informieren konnte, hatten sie sich bereits auf einen Plan geeinigt. Im Falle von etwas Unvorhergesehenem warnte er, indem er gegen eine Wand im Haus des Corregidors schlug.

Diese Mauer befand sich neben dem Gelände, auf dem sich der Direktor des Gefängnisses, Warden Ignacio Pérez, befand. Also nahm die Dame einen ihrer Füße ab und schlug dreimal mit dem Absatz ihres Schuhs gegen die Wand.

Schließlich war das Klopfen zu hören und die Corregidora schaffte es, dem Aufseher durch das Schloss am Tor ihres Hauses mitzuteilen, um Allende und Hidalgo über die Entdeckung der Verschwörung zu informieren.

Der für Anfang Oktober 1810 geplante Aufstand wurde für den 16. September desselben Jahres vorgezogen. Miguel Hidalgo forderte seine Gemeindemitglieder in der Gemeinde Dolores (Guanajuato) auf, sich gegen das Vizekönigreich Neuspanien zu wehren.

So erreichte er sein Ziel, da der Großteil der Gemeinde einheimisch war. Diese befanden sich in bedauernswerten Bedingungen der Unterdrückung, des Elends und der Ungleichheit.

Bericht und Besorgnis

Es war schwierig für Josefa und ihren Mann, nach einem so rücksichtslosen Schritt nicht verletzt zu werden.

Sobald die Nachricht von Hidalgo eingegangen war, sandte die Corregidora am 14. September einen Brief an Kapitän Joaquín Arias, in dem sie ihm riet, sich so gut wie möglich auf den Kampf vorzubereiten.

Nach Erhalt des Briefes verriet dieser sie, indem er sie an die Behörden verriet, was zu ihrer Verhaftung an dem Tag führte, an dem heute der Beginn des mexikanischen Unabhängigkeitskrieges gilt, der unter dem Namen Grito de Dolores getauft wurde.

Doña Josefa wurde in das Kloster von Santa Clara verlegt, wo die Aufständischen einer wohlhabenden Position festgehalten wurden.

Miguel Domínguez seinerseits wurde in das Kloster von Santa Cruz gebracht. Er wurde jedoch in kurzer Zeit freigelassen, da das Volk, dankbar für seine Solidarität mit den Enteigneten, auf seinen Freispruch drängte.

1814 wurde Josefa nach Mexiko-Stadt gebracht, um im Kloster Santa Teresa la Antigua eingesperrt zu werden. Dort fand ihr Prozess statt, in dem sie, obwohl sie von ihrem Ehemann klar verteidigt wurde, des Verrats für schuldig befunden wurde.

Einige Zeit später wurde sie freigelassen, wenn auch nicht lange, da Vizekönig Félix María Calleja befahl, sie von Canon José Mariano de Beristaín inspizieren zu lassen. Diese Untersuchung führte zu einer erneuten Inhaftierung, da die hartnäckige Frau weiterhin an Verschwörungsaktivitäten teilnahm.

Ihre letzte Abgeschiedenheit fand im Kloster Santa Catalina de Siena statt, wo sie zu vier Jahren Haft verurteilt wurde, an einem Ort mit noch strengeren Bedingungen als die vorherigen.

Befreiung und Tod

Im Juni 1817 ließ Vizekönig Juan Ruiz de Apodaca die Corregidora frei. Jahre später wurde Agustín de Iturbide am 18. Mai 1822 nach der Unabhängigkeitserklärung zum Kaiser von Mexiko ernannt.

Der neue Kaiser schlug Josefa den Vorschlag vor, zu seinem Hof ​​zu gehören und die Rolle der Trauzeugin seiner Gemahlin Ana Duarte auszuüben, die den Titel einer Kaiserin trug.

So etwas konnte für eine Frau mit festen Überzeugungen nur unzulässig sein, weil sie der Ansicht war, dass die Gründung eines Imperiums das Gegenteil der Ideologie sei, für die sie ihr ganzes Leben lang gekämpft hatte. Er akzeptierte also keine Position, die zusätzlich seine moralische Statur herabgesetzt hätte.

In der letzten Phase ihres Lebens ruhte sich Doña Josefa nicht auf ihrer heftigen Haltung aus. Sie war mit extremistisch-liberalen Gruppen in der Verschwörungsarbeit verbunden. Darüber hinaus leistete er einen dauerhaften Beitrag für menschliche und fortschrittliche Zwecke.

Andererseits war er energisch darin, sich nicht von der Schmeichelei verführen zu lassen. Sie vermied Anerkennung oder finanzielle Belohnungen, da sie bestätigte, dass sie nur ihre nationale Pflicht erfüllt hatte.

Am 2. März 1829 starb er in Mexiko-Stadt an Pleuritis. Ihre sterblichen Überreste befinden sich im Pantheon von Queretaro in einem Mausoleum, in dem sich auch die ihres Mannes befinden.

Ortiz de Domínguez 'Platz in der Geschichte

Es ist merkwürdig, dass Doña Josefa Ortiz de Domínguez Gegenstand der Verehrung war, insofern eine der mexikanischen Rechnungen mit ihrem Stempel geschmückt ist.

Nach Ansicht einiger Historiker und Schriftsteller wurde Frauen im Laufe der Geschichte im Allgemeinen eine untergeordnete Rolle zugewiesen. Dies ist eine tiefe Schuld an die Erinnerung an die verschiedenen Völker.

Dies zeigt auch die Unsichtbarkeit eines grundlegenden Teils der Bürgerschaft, der wesentliche Aufgaben ausgeführt hat, die den Kurs der Nationen endgültig verändert haben.

Vielleicht ist im Fall der Corregidora ein fairer Blick auf die Dichte erforderlich, die sie in politischer, sozialer und ideologischer Hinsicht inmitten der historischen Umstände hatte, in die sie eingetaucht war.

Er musste in einem Jahrhundert voller Einschränkungen und Zwänge in Bezug auf die politische, soziale und wirtschaftliche Leistung von Frauen leben.

Doña Josefa handelte zeitlebens mit Mut, Integrität, Ausgeglichenheit und Schärfe. Er demonstrierte die Fähigkeit, sich von bedrückenden Umständen zu befreien. Er demonstrierte die Fähigkeit, die Ideen und Einstellungen einiger Männer seiner Zeit zu beeinflussen.

Mit seiner Haltung beeinflusste er die Entwicklung der nationalen Ereignisse in Mexiko.

Verweise

1. Elvira Hernández Garbadillo. Du, sie und wir. Geschichten von Frauenleben. Hidalgo (Mexiko), 2013. Abgerufen von: uaeh.edu.mx
2. Rebeca Orozco. "Zu Ihren Füßen, doña Josefa" in dem Buch verschiedener Autoren Las revoltosas. Mexiko-Stadt: Selector, 2010. Abgerufen von: books.google.co.ve
3. Analía Llorente. "Wer war die Corregidora de Querétaro, eine der starken Frauen Mexikos?" Wiederhergestellt bei: bbc.com
4. Interview mit Rebeca Orozco. Wiederhergestellt unter: youtube.com
5. Montoya Rivero, Patricia. "Verschiedene Ansichten rund um La Corregidora". Humanistic Sources Magazine, 2011.
6. Rezension von "Die Corregidoren Don Miguel Domínguez und Frau María Josefa Ortiz und die Anfänge der Unabhängigkeit". Wiederhergestellt unter: redalyc.org