JOSÉ ANTONIO ENCINAS: BIOGRAPHIE UND PÄDAGOGISCHES DENKEN - KULTURVOKABULAR - 2025

José Antonio Encinas (1888-1958) war ein renommierter peruanischer Pädagoge, der für die Überwachung und Verteidigung der Bildung seines Landes durch den Vorschlag von Bildungsideen und -reformen verantwortlich war. Darüber hinaus unterhielt er eine aktive politische Beteiligung.

Einer seiner Hauptbeiträge war der Aufbau eines organischen Bildungssystems, das den meisten Kindern und Jugendlichen in Peru dienen sollte. Er begann damit, seine Reformideen zuerst in Puno, seiner Heimatstadt, zu praktizieren und dann seine Lehre auf die Hauptstadt auszudehnen, wo er das Dalton College gründete.

Das charakteristischste Merkmal der Aktion von Encinas hat mit dem Kampf um die Rechtfertigung der indigenen Gemeinschaft Perus zu tun, indem ein besserer Zugang zu Bildung ermöglicht wird. Encinas 'Sozialarbeit umfasste mit besonderer Aufmerksamkeit die Kinderbevölkerung der peruanischen indigenen Gemeinschaften.

Biografie

José Antonio Encinas Franco wurde am 30. Mai 1888 in Puno im Nordwesten Perus geboren. Seine Eltern waren Matilde Franco und Mariano Encina.

Ausbildung

Seine ersten Studien wurden an der Institution Glorious National College von San Carlos in Puno durchgeführt. Diese Schule war die älteste und wichtigste in der Region. Später, 1907, wurde er zum Direktor des 881 Men's School Center gewählt, wo er seine Unterrichtserfahrung begann.

1915 reiste er in die Hauptstadt, um seinen Bachelor-Abschluss zu machen und in Briefen zu promovieren. Er absolvierte die normale Schule von San Marcos.

Anschließend promovierte er in Rechtsdisziplin an der Universidad Nacional Mayor de San Marcos, der wichtigsten Bildungseinrichtung Perus. Im Gegenzug wurde er zum Direktor der Normal School of San Marcos gewählt.

Dank eines Stipendiums der Carnegie Foundation konnte José Antonio Encinas 1927 weitere Studien im Ausland durchführen. Zum Beispiel erhielt er einen Master in Anthropologie von Cambridge, England. Er promovierte in Erziehungswissenschaften an der Sorbonne in Frankreich.

Während dieser Zeit bereiste er außerdem andere Regionen Europas, wo er Kurse unterrichten und Konferenzen abhalten konnte. Tatsächlich besuchte er Orte wie Bologna und Padua (italienische Städte) und Oxford (britische Universitätsstadt).

Politisches und pädagogisches Handeln

Er war 1919 Abgeordneter der Provinz Puno; Er wurde jedoch aufgrund seiner Ideen gegen den neu gewählten Präsidenten Augusto Leguía im Jahr 1924 nach Guatemala verbannt.

In Guatemala konnte er als Professor für Psychologie an der Universität von San Carlos de Guatemala arbeiten, der ältesten und renommiertesten Universitätsinstitution im zentralamerikanischen Land. Dort war er auch Berater des Bildungsministeriums.

1930 wurde Präsident Leguía gestürzt, wodurch Encinas in seine Heimat zurückkehren konnte. Ein Jahr später wurde er zum Rektor der Universidad Nacional Mayor de San Marcos gewählt und 1950 erneut zum Senator der Abteilung Puno gewählt.

Letzte Jahre

Nach Ausübung seiner Position als Senator widmete sich José Antonio Encinas ausschließlich dem Schreiben seiner letzten Texte aus dem Jahr 1956.

Bereits in seinem Alter konnte der Autor keine staatliche Rente erhalten. Encinas starb am 10. Juli 1958 in der peruanischen Hauptstadt Lima.

Pädagogisches Denken

In Bezug auf sein pädagogisches Denken stellen Experten fest, dass Encinas ein Revolutionär in der Bildung war; Es wird sogar gesagt, dass seine Unterrichtsideen bis heute gültig sind. Darüber hinaus ist bekannt, dass er sich auf die Rechtfertigung und Erziehung der peruanischen Ureinwohner konzentriert hat.

In gleicher Weise wurde argumentiert, dass Encinas viele Bereiche in Bezug auf unterschiedliche Bildungsprobleme abdeckte. Zum Beispiel war er besorgt über Faktoren wie die Universitätsreform, die indigene Bevölkerung, den Schutz der Kinderpsychologie und die Rolle, die Eltern in der Kindheit ihrer Kinder spielen.

Bildung im sozialen Bereich

Eine der klar argumentierten Ideen des Autors war, dass das Bildungsproblem keine pädagogische Komplikation war, sondern sozialer Natur.

Mit anderen Worten, wenn die Kinder aufgrund schlechter Bedingungen unterernährt oder geschwächt wären, würden sie nicht lernen wollen, da sie nicht genug Energie oder Interesse zum Lernen hätten.

Darüber hinaus argumentierte Encinas, dass der Staat die soziale Realität seines Landes nicht berücksichtige, was zum Scheitern des Bildungssystems führe. Es wurde sogar festgestellt, dass sich der Staat nur auf ausländische Erfahrungen stützte und die Bedürfnisse der indigenen Bevölkerung außer Acht ließ.

Eine der vom Autor vorgeschlagenen Lösungen war, dass der Staat für die Versorgung der ärmsten Gemeinden mit Nahrungsmitteln und Kleidung verantwortlich sein sollte.

Neudefinition peruanischer Schulen

Encinas stellte fest, dass, wenn über die peruanische Schule gesprochen wurde, die Grundlagen dafür nicht aus der Zusammenfassung heraus geschmiedet werden konnten, sondern dass jede Schule sicherstellen musste, dass sie gemäß den unterschiedlichen Bedürfnissen ihres sozialen Umfelds arbeitet und sich in den Kontext stellt. Der Autor schlug vor, die Schulen in den Dienst ihrer jeweiligen Gemeinden zu stellen.

In ähnlicher Weise schlug der Autor vor, dass jede Schule vor dem Unterricht ordnungsgemäß organisiert und strukturiert werden sollte.

Zum Beispiel wurde festgestellt, dass es notwendig ist, verschiedene Gruppen zu bilden, die über Landwirtschaft, Architektur, Hygiene, Sport, Musik und Tanz wachen. Auf diese Weise wurde die Teilnahme der Schüler an der Sozialarbeit gefördert.

Beiträge

Ohne Zweifel hat der wichtigste Beitrag von Antonio Encinas mit seiner Sorge um die Rechtfertigung der indigenen Bevölkerung zu tun.

Aus diesem Grund förderte der Autor verschiedene Gesetze, die sich für die Bildung der Inder und den Schutz der ländlichen Schulen einsetzten, da diese sich auf die Schaffung neuer Bürger beziehen und nicht die Schaffung von „Leibeigenen“ fördern sollten.

Weitere wichtige Werke

Während seines gesamten Lebens schrieb Encinas mehrere Bücher und Artikel, die in verschiedenen Magazinen veröffentlicht wurden. Einige seiner wichtigsten Werke, die bis heute gültig sind, sind:

-Die Ausbildung des Inders, veröffentlicht im Jahr 1908.

-Bildung: seine soziale Funktion und das Problem der Nationalität, 1913.

- Ein neuer Schulaufsatz in Peru, 1932.

Verweise

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