NATURGESETZ: MERKMALE UND VERTRETER - ARTE - 2025

Das Naturgesetz ist ein Rechtsbegriff mit ethischen und philosophischen Merkmalen, der die Existenz von Menschenrechten anerkennt, die von der Natur vor jeder anderen Vereinbarung, die den Menschen schafft, gegeben sind.

"Iusnaturalismo" kommt in seinem etymologischen Ursprung vom lateinischen ius, was "richtig" bedeutet; naturalis, was "Natur" bedeutet; und das griechische Suffix ismo, was übersetzt "Lehre" bedeutet. Aus diesem Grund wird es dann als Naturgesetz definiert. Das Datum der Entstehung dieses Begriffs ist sehr alt.

Intellektuelle wie Sokrates versuchten, einen Unterschied zwischen dem Natürlichen und dem vom Menschen Geschaffenen festzustellen und die politische Macht auf der Grundlage des Naturrechts zu erklären. Obwohl es innerhalb desselben Konzepts unterschiedliche Gedankenströme gibt, behält das Naturgesetz einige allgemeine Thesen bei.

Nach diesen Thesen entsteht das Naturgesetz von der Natur, die auf universelle Weise festlegt, was gerecht und von den staatlichen Ordnungen unabhängig ist. Die Prinzipien müssen rational verstanden werden und beziehen sich auf die Moral, die als Routine menschlicher Bräuche verstanden wird.

Eigenschaften

Die Doktrin des Naturrechts unterliegt einer Reihe von Grundsätzen von universellem und unveränderlichem Charakter, die die Grundlage für positive Rechtsgesetze bilden, und diejenigen, die diese Parameter nicht einhalten oder gegen diese verstoßen, gelten als unzulässig.

Ihr Ziel ist es, zu bestimmen, welche Normen als Rechte angesehen werden können oder nicht, um ein ethischer und höchster Korrektor zu sein.

Dieses Recht basiert auf dem Dogmatismus des Glaubens, des göttlichen Ursprungs und eines Teils einer rationalen Angelegenheit, für die es unwiderlegbar ist. Darüber hinaus strebt es bei allen Menschen ein gemeinsames und anwendbares Gut an, das ihm eine universelle und würdige Tendenz verleiht.

Ebenso ist es zeitlos, weil es nicht von der Geschichte regiert oder verändert wird, sondern dem Menschen, seiner Kultur und seiner Gesellschaft innewohnt.

Unveräußerlichkeit

Ein weiteres Merkmal ist die Unveräußerlichkeit; Das heißt, es wird vermieden, von der politischen Kontrolle ergriffen zu werden, da das Naturrecht vor der Existenz der Macht, des Staates und des vom Menschen geschaffenen positiven Gesetzes betrachtet wird und dieser überlegen ist.

Die Sicherheit dieses Rechts wird in Frage gestellt, da es ungenau ist zu wissen, ob bestimmte Inhalte gültig sind oder nicht, und es keine Argumente für exakte Wissenschaften liefert, insbesondere wenn die Gesetze umfassender und spezifischer werden.

An diesem Punkt ist die Trennlinie zwischen dem, was von der Natur ausgeht, und dem, was vom Menschen geschaffen wird, Gegenstand einer großen Debatte zwischen juristischen und philosophischen Studien, insbesondere in den Ansätzen zweier Lehren wie Naturrecht und Recht. Iuspositivismus.

Vertreter

In der Schule von Salamanca entstanden die ersten Konzepte des Naturrechts, und von dort aus wurden die Ideen von Theoretikern wie Thomas Hobbes, John Locke und Jean-Jacques Rousseau untersucht und überdacht.

Die unterschiedlichen Perspektiven und Studien führten zur Trennung des Konzepts zwischen klassischem Naturrecht und modernem Naturrecht, bestimmt durch die Zeit und den Raum, in dem die Theorien postuliert wurden.

Klassische Vertreter

Die Hauptautoren, die den Beginn des Naturrechts vorschlugen, waren Platon in seinem berühmten Werk Republic and in Laws; und Aristoteles in der nicomachischen Ethik oder der nicomachischen Ethik.

Letzterer bezog sich auf natürliche Gerechtigkeit, die er als das definierte, was überall gültig ist und das existiert, unabhängig davon, ob die Leute es denken oder nicht. Er beschrieb sie auch als unveränderlich.

In seiner Arbeit Politik stellte Aristoteles auch fest, dass menschliches Denken Teil des Naturrechts ist, weshalb Kanons wie die Freiheit ein natürliches Recht sind.

Auf der anderen Seite formulierte Cicero, dass für Männer mit Kulturintelligenz das Gesetz ist, da es das Verhalten der Pflicht bestimmen und das Böse verbieten wird.

Im christlichen Bereich war es Thomas von Aquin, der auch die Ideen des Naturrechts förderte. So erklärte er, dass das Naturgesetz von Gott auf ewige Weise festgelegt wird, dass es eine Ordnung der Instinkte des Menschen gibt und dass es dann Zeichen der Natur für diese Instinkte gibt.

Moderne Vertreter

Der Unterschied zwischen klassischem und modernem Naturrecht beruht auf der Tatsache, dass der erste Teil der Naturgesetze, während der zweite Teil aus seiner Beziehung zur Moral (Sitte) stammt.

Es war Hugo Grocio, der den Übergang zwischen dem einen und dem anderen markierte, aber zuvor hatte der Jesuit Francisco Suárez bereits seine Gedanken zu diesem Thema geäußert.

Weitere Vertreter in diesem Bereich waren Zenón de Citio, Seneca, Francisco de Vitoria, Domingo de Soto, Christian Wolff, Thomas Jefferson und Immanuel Kant.

Unterschiede zwischen Naturgesetz und Iuspositivismus

Die Beziehung zwischen iusnaturalismo und iuspositivismo ist völlig entgegengesetzt, sie sind im Rechtsbereich entgegengesetzte Gesichter. Tatsächlich unternahmen die Postulate der iuspositivistas im 19. Jahrhundert den Versuch, die iusnaturalista-Doktrin als Utopie zu ersetzen.

Der Iuspositivismus oder auch Positivgesetz oder Rechtspositivismus genannt, ist ein Konzept, das das Gesetz als das Prinzip des Gesetzes definiert und keine frühere Idee als Grundlage zulässt.

Daher sind die Gesetze des positiven Rechts objektiv, sie werden in einer Reihe von Normen innerhalb des Rechtssystems geschätzt, sie greifen nicht auf philosophische oder religiöse höchste Ordnungen zurück und sie argumentieren nicht durch sie und sie sind unabhängig von der Moral.

Der Rechtspositivismus gilt als frei von Urteilen, die festlegen, was fair oder unfair ist, da sein Ausgangspunkt das ist, was die souveräne Macht vorschreibt. Er sucht auch kein Ziel oder unterwirft sich dem vorher festgelegten.

Im Gegensatz zum Naturrecht wird dieses Recht durch die Bedingungen von Zeit und Raum bestimmt, in denen es formal festgelegt ist.

Ein weiteres grundlegendes Merkmal ist der Imperativismus, was bedeutet, dass es eine staatliche Macht gibt - nicht religiös oder philosophisch -, die bestimmte Verhaltensweisen für seine Untertanen erlaubt oder verbietet, und wenn sie die Mandate nicht einhalten, werden sie mit Sanktionen belegt Vor dem Gesetz.

Verweise

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