HERBERT SPENCER: BIOGRAPHIE, BEITRÄGE UND WERKE - KULTURVOKABULAR - 2025

Herbert Spencer (1820-1903) war ein englischer Soziologe und Philosoph, der sich für die Evolutionstheorie und die Bedeutung des Individuums gegenüber der Gesellschaft einsetzte. Darüber hinaus befürwortete er die Bedeutung der Wissenschaft gegenüber der Religion. Er war vom Ende des 19. bis zum Beginn des 20. Jahrhunderts einer der wichtigsten Intellektuellen.

Spencer stützte sich auf die Theorien des Naturforschers Charles Darwin über den Ursprung der Arten, um das Konzept der Entwicklung der Gesellschaften im Laufe der Zeit zu erklären. Er erklärte, wie "natürliche Auslese" für menschliche Gesellschaften, soziale Schichten und Individuen gilt.

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Darüber hinaus passte er das Konzept des "Überlebens der Stärkeren" an und erklärte, dass es natürlich ist, dass einige reich und andere arm sind.

Andererseits war seine Vision vom sozialen Wandel für die damalige Zeit beliebt. In diesem Sinne nahm er die Ideen des französischen Soziologen Auguste Comte auf, um zu erklären, dass sozialer Wandel keine Idee ist, für die Sie arbeiten, sondern etwas, das auf natürliche Weise geschieht.

Biografie

Frühe Jahre

Herbert Spencer wurde am 27. April 1820 in Derby, England, geboren. Er war der Sohn von William George Spencer, einem Gegner der Religion, der vom Methodismus einer hochreligiösen Quäkergemeinschaft abwich. Dies beeinflusste die Ideale seines Sohnes erheblich.

George Spencer war Sekretär der Derby Philosophical Society, einer wissenschaftlichen Gesellschaft, die 1783 von Erasmus Darwin, dem Großvater von Charles Darwin, gegründet wurde. Parallel dazu wurde Spencer von seinem Vater in den empirischen Wissenschaften und von Mitgliedern der Gesellschaft unterrichtet, die ihn über vordarwinistische Konzepte unterrichteten.

Sein Onkel Thomas Spencer war Pfarrer des Hinton-Kartäuserklosters, und mit ihm schloss Spencer ihre formelle Ausbildung ab. Er brachte ihm Mathematik, Physik und Latein bei. Darüber hinaus beeinflusste Thomas Herberts Geist, indem er ihm starke politische Ideale des Freihandels einflößte und sich staatlichen Eingriffen in verschiedene Angelegenheiten widersetzte.

Auf der anderen Seite war Spencer Autodidakt und erwarb einen Großteil seines Wissens durch spezielles Lesen und in Gesprächen mit Freunden und Bekannten.

Während seiner Jugend gab sich Spencer mit keiner intellektuellen Disziplin zufrieden; Während des Eisenbahnbooms Ende der 1830er Jahre arbeitete er als Bauingenieur. Er verbrachte auch einen Teil seiner Zeit damit, für Zeitungen in seiner Provinz zu schreiben.

Beginn seiner Karriere

Zwischen 1848 und 1853 war er stellvertretender Herausgeber der Zeitschrift The Economics, und 1851 veröffentlichte er sein erstes Buch mit dem Titel Social Statist, in dem er voraussagte, dass sich die Menschheit an die Anforderungen des Lebens in der Gesellschaft anpassen und die Stärke des Staates schwächen würde.

Sein Herausgeber John Chapman arrangierte ein Treffen, um Spencer einer Gruppe radikaler Denker vorzustellen, darunter Harriet Martineau, John Stuart Mill, George Henry Lewes und Mary Ann Evans. Kurz nachdem er sie alle getroffen hatte, hatte Spencer romantische Beziehungen zu Mary Ann Evans.

Die Freundschaft von Evans und Lewes ermöglichte es ihm, die Arbeit von John Stuart Mill mit dem Titel A System of Logic und den Positivismus von Auguste Comte kennenzulernen. Diese neuen Beziehungen veranlassten ihn, sich auf sein Lebenswerk einzulassen; gegen die Ideale von Comte.

Wie Mitglieder von Chapmans Salon und einige Denker seiner Generation war Spencer besessen von der Idee, dass es möglich war zu zeigen, dass das gesamte Universum durch Gesetze universeller Gültigkeit erklärt werden kann.

Ansonsten hielten andere Theologen an der traditionellen Idee der Schöpfung und der menschlichen Seele fest. Es gab einen Konflikt zwischen religiösen Konzepten und wissenschaftlichen Konzepten.

Spencer und Agnostizismus

Spencer lehnte die traditionelle Religion ab und sein Ruf bei den Viktorianern war größtenteils auf seinen Agnostizismus zurückzuführen. Er wurde häufig von religiösen Denkern wegen angeblicher Verteidigung von Materialismus und Atheismus verurteilt.

Andererseits bestand der englische Soziologe darauf, dass er nicht die Absicht habe, die Religion im Namen der Wissenschaft zu untergraben, sondern die Versöhnung beider herbeizuführen. Spencer kam zu dem Schluss, dass Religion neben der Wissenschaft einen Platz hat, wenn es darum geht, sich auf das absolute Unbekannte zu beziehen.

Politische Haltung

Spencers Standpunkt wurde aus seinen politischen Theorien und Putschen gegen die Reformbewegungen des späten 19. Jahrhunderts abgeleitet. Er war einer der Vorläufer des Liberalismus und der philosophischen und politischen Bewegung; Anarcho-Kapitalismus.

Der amerikanische Ökonom Murray Rothbard bezeichnete die Sozialstatik als das größte Einzelwerk der liberalen politischen Philosophie, das jemals geschrieben wurde.

Auf der anderen Seite hielt er festen Widerstand gegen den Staat; Er argumentierte später, dass es keine wesentliche Institution sei und dass es mit der Zeit abnehmen würde. Darüber hinaus erklärte er, dass der Einzelne das Recht habe, den Staat zu ignorieren, für den er den Patriotismus stark kritisierte.

Spencer wurde mit dem Sozialdarwinismus in Verbindung gebracht, einer Theorie, die für das Gesetz des Überlebens der Stärkeren gilt. In der Biologie kann der Wettbewerb zwischen Organismen zum Tod einer Art führen.

Die Art von Wettbewerb, die Spencer befürwortete, ähnelt der von Ökonomen; Eine Person oder ein Unternehmen konkurriert um die Verbesserung des Wohlergehens der übrigen Gesellschaft.

Der englische Soziologe bewertete die private Wohltätigkeit positiv; Tatsächlich ermutigte er die freiwillige Vereinigung, den Bedürftigsten zu helfen, anstatt sich auf Bürokratie oder Regierungsbeteiligung zu verlassen.

Letzten Jahren

Die letzten Jahrzehnte von Spencers Leben waren äußerst bitter, gekennzeichnet durch wachsende Enttäuschung voller Einsamkeit; Er heiratete nie und wurde nach 1855 ein Hypochonder. Er klagte über unzählige Krankheiten, die Ärzte nie gefunden hatten.

1890 verließen ihn seine Leser und seine engsten Freunde starben. In seinen späteren Jahren wurden seine Ansichten und politischen Positionen zunehmend konservativ. Obwohl er sich in seiner sozialstatistischen Arbeit für die Frauenwahl aussprach, wurde er 1880 ein entschiedener Gegner des Frauenwahlrechts.

In dieser Zeit wurden Spencers Ansichten in seinem berühmtesten Werk mit dem Titel Man Against the State zum Ausdruck gebracht.

Auf der anderen Seite war Spencer der Vorläufer der Büroklammer, obwohl sie eher wie eine Splinte aussah. Dieser für die damalige Zeit neuartige Artikel wurde von Ackermann and Company vertrieben.

Kurz vor seinem Tod im Jahr 1902 wurde Spencer für den Nobelpreis für Literatur nominiert. Er schrieb sein Leben weiter, auch durch Diktate, bis zum Tag seines Todes am 8. Dezember 1903 im Alter von 83 Jahren.

Beiträge

Ideen zur synthetischen Philosophie

Spencers Appell an die Denker seiner Generation bestand darin, ein Glaubenssystem zu besitzen, das den konventionellen religiösen Glauben durch Fortschritte in der modernen Wissenschaft ersetzte. Die philosophische Version des englischen Soziologen wurde durch eine Kombination aus Deismus (dem Glauben an Gott) und Positivismus gebildet.

Einerseits wurde er vom Deismus seines Vaters im 18. Jahrhundert (der von den traditionellen religiösen Ideen abwich) und den Werken des populären George Combe beeinflusst.

Spencer legte die Ziele der synthetischen Philosophie fest: Die erste bestand darin zu zeigen, dass es keine Ausnahmen gibt, wissenschaftliche Erklärungen für die Phänomene des Universums zu finden; Ansonsten gab es Naturgesetze, die dies bekräftigten.

Spencers Arbeit basierte auf dem Schreiben über Biologie, Psychologie und Soziologie, um die Existenz von Naturgesetzen in diesen wissenschaftlichen Disziplinen zu beweisen.

Das zweite Ziel der synthetischen Philosophie war es zu zeigen, dass dieselben Naturgesetze zu unvermeidlichen Fortschritten führten. Auguste Comte betonte nur die Einheit der wissenschaftlichen Methode. Spencer strebte vielmehr die Vereinigung wissenschaftlicher Erkenntnisse mit einem Grundgesetz an: dem Gesetz der Evolution.

Soziologischer Beitrag

Spencer las und entlehnte die Ideen der positivistischen Soziologie in gewissem Maße dem Wissenschaftsphilosophen Auguste Comte für sein eigenes Projekt.

Trotzdem lehnte Spencer die ideologischen Aspekte des Positivismus ab und versuchte, die Sozialwissenschaft im Hinblick auf ihr Evolutionsprinzip neu zu formulieren, auf das er biologische, psychologische und soziologische Aspekte des Universums anwendete.

Spencer leistete wertvolle Beiträge zur frühen Soziologie, insbesondere zu seinem Einfluss auf den strukturellen Funktionalismus, der die Gesellschaft als ein Gesamtsystem betrachtet, in dem die Teile für soziale Harmonie arbeiten.

Sein Versuch, die Ideen von Charles Darwin in das Gebiet der Soziologie einzuführen, war jedoch erfolglos. Der amerikanische Soziologe Lester Frank Ward griff Spencers Theorien an. Während der Amerikaner Spencers Arbeit bewunderte, glaubte er, dass ihn politische Vorurteile in die Irre geführt hatten.

Zu Beginn des 20. Jahrhunderts präsentierte Max Weber einen methodischen Antipositivismus, der von Spencers Theorien beeinflusst wurde. Spencers Überleben der besten und naturrechtlichen Prozesse hatte in den Bereichen Sozialwissenschaft, Politik und Wirtschaft einen anhaltenden Reiz.

Beitrag in biologischen Theorien

Spencer glaubte, dass die grundlegende soziologische Klassifizierung zwischen Militärgesellschaften (wo die Zusammenarbeit gewaltsam sichergestellt wurde) und Industriegesellschaften (wo die Zusammenarbeit freiwillig und spontan war) bestand.

Evolution war nicht das einzige biologische Konzept, das er in seinen soziologischen Theorien anwendete; machte einen detaillierten Vergleich zwischen Tieren und der menschlichen Gesellschaft.

In beiden Fällen fand er ein Regulationssystem (das Nervensystem bei Tieren und die Regierung beim Menschen), ein Unterstützungssystem (Lebensmittel im ersten Fall und Industrie im anderen Fall) und ein Verteilungssystem (Venen und Arterien im anderen Fall). erstens Straßen, Telegraphen andererseits).

Aus diesen Postulaten schloss er, dass der große Unterschied zwischen einem Tier und einem sozialen Organismus darin besteht, dass während im ersten ein Bewusstsein mit dem Ganzen verbunden ist, im zweiten das Bewusstsein nur in jedem Mitglied existiert; Das heißt, die Gesellschaft existiert zum Nutzen ihrer Mitglieder und nicht zum eigenen Nutzen.

Individualismus war der Schlüssel zu Spencers Arbeit. Der Unterschied zwischen Militär- und Industriegesellschaften besteht zwischen Despotismus (primitiv und schlecht) und Individualismus (zivilisiert und gut).

Theaterstücke

Sozialstatik

Social Statics war Herbert Spencers erstes Buch, das 1851 vom englischen Verlag John Chapman veröffentlicht wurde. In seinem Buch verwendet er den Begriff "Eignung", um seine Vorstellungen von Evolution anzuwenden. Spencer erklärte, dass sich der Mensch an den Sozialstaat anpassen kann, aber nur, wenn er in diesem Sozialstaat erhalten bleibt.

Spencer schloss in seinem Buch, dass alles aus der Anpassung von Männern an ihre soziale und natürliche Umgebung resultiert und dass es auch zwei Merkmale enthält: erbliche Übertragung und das Verschwinden derer, die sich nicht anpassen können.

Der englische Soziologe erklärte, dass alle Arten, vom niedrigsten bis zum höchsten Evolutionsgrad, ähnlich wie Tiere und Menschen organisiert sind.

Trotzdem wurde der Ausdruck "Überleben der Stärksten" erst in seiner 1864 veröffentlichten Arbeit Principles of Biology geprägt. Dies könnte als zentraler Grundsatz des sogenannten Sozialdarwinismus bezeichnet werden, obwohl Spencer und sein Buch dieses Konzept nicht befürworteten.

Prinzipien der Soziologie

Principles of Sociology wurde 1855 veröffentlicht. Das Buch basierte auf der Annahme, dass der menschliche Geist Naturgesetzen unterliegt und dass sie dank der Biologie entdeckt werden können. Das Konzept ermöglichte eine individuelle Entwicklungsperspektive.

Spencer betonte die Konzepte von Anpassung, Entwicklung und Kontinuität. Darüber hinaus versuchte er, Psychologie nach den Prinzipien der Evolutionsbiologie zu gründen und legte den Grundstein für wissenschaftlichen Funktionalismus und Entwicklungsalismus.

Trotzdem hatte das Buch zunächst nicht den erwarteten Erfolg. Erst im Juni 1861 wurden die letzten Exemplare verkauft.

Synthetische Philosophie

Synthetische Philosophie ist ein vollständiges Werk, das Bände über die Prinzipien der Psychologie, Biologie, Soziologie und Moral enthält, die Herbert Spencer 1896 verfasst hat.

Spencer bemühte sich durch sein Buch zu zeigen, dass der Glaube an menschliche Perfektion, der auf komplexen wissenschaftlichen Ideen beruhte, möglich war; Beispielsweise könnte der erste Hauptsatz der Thermodynamik und der biologischen Evolution den Platz der Religion einnehmen.

Mann gegen den Staat

Der Mensch gegen den Staat ist im Laufe der Zeit zu einem der bekanntesten Werke des Soziologen Herbert Spencer geworden. Es wurde erstmals 1884 veröffentlicht.

Das Buch besteht aus vier Hauptkapiteln: Der neue Toryismus, die kommende Sklaverei, die Sünden der Gesetzgeber und der große politische Aberglaube. In diesem Buch sah der englische Soziologe eine Korruption des Staates und sagte eine "nächste Sklaverei" in der Zukunft voraus.

Darüber hinaus argumentierte er, dass der Liberalismus die Welt von Sklaverei befreit und der Feudalismus eine Transformation durchläuft.

Spencer reflektierte in seinem Buch seine Position zur Minimierung der Beteiligung des Staates am Individuum. Seine Absicht war es, den Spielraum so zu vergrößern, dass der Einzelne seine Aktivitäten frei ausüben kann, ohne die Kontrolle oder Aufsicht des Staates.

Verweise

1. Herbert Spencer, Harry Burrows Acton für Encyclopedia Britannica, (nd). Entnommen von Britannica.com
2. Herbert Spencer, New World Encyclopedia Portal, (nd). Entnommen aus newworldencyclopedia.org
3. Herbert Spencer, Wikipedia auf Englisch, (nd). Entnommen aus Wikipedia.org
4. Sozialstatik, Wikipedia in Englisch, (nd). Entnommen aus Wikipedia.org
5. Der Mann gegen den Staat, Herbert Spencer, (2013). Entnommen aus books.google.com
6. Prinzipien der Soziologie, Herbert Spencer, Buchbesprechung, (nd). Entnommen von Criticadelibros.com