HERODOT: BIOGRAPHIE, REISEN, BEITRÄGE, WERKE UND ZITATE - GESCHICHTE - 2025

Herodot von Halikarnassos (484 und 425 v. Chr.) War einer der ersten Historiker der Menschheit. Er zeichnete sich auch als Geograph aus, da er verschiedene Grenzen und Gebiete der klassischen Antike zeichnete. Er gilt als der Vater der Geschichte als Disziplin in der westlichen Welt, weil er ein Pionier im strukturierten Schreiben menschlicher Handlungen war.

Um seine geografische und historische Forschung durchführen zu können, musste Herodot eine große Anzahl von Reisen unternehmen, um wahrheitsgemäße Informationen zu erhalten und Materialien bereitzustellen, die nicht nur historiografisch, sondern auch literarisch von großem Wert waren.

Herodot gilt als einer der ersten Historiker. Quelle: pixabay.com

Eines der Themen, die Herodot ausführlich untersuchen wollte, war die Entwicklung der militärischen Aktionen zwischen den Persern und der griechischen Armee.

Denjenigen, die mit der Arbeit dieses Autors vertraut sind, kann gesagt werden, dass Herodot durch drei Elemente gekennzeichnet war: Erstens war er ein Intellektueller, da seine Texte eine hervorragende Fähigkeit aufweisen, detaillierte Beschreibungen zu schreiben.

Als zweites Element kann festgestellt werden, dass er als erster die Traditionen und Bräuche der zu Hellas gehörenden Gruppen detailliert und streng beschrieben hat, weshalb er als Pionier bei der Durchführung anthropologisch-ethnographischer Studien gilt.

Schließlich kann festgestellt werden, dass Herodot mit kulturhistorischen Studien begann, da der Historiker nicht nur die barbarischen Völker beschrieb, sondern auch versuchte, den Krieg zu verstehen, indem er die verschiedenen umstrittenen menschlichen Gruppen untersuchte.

Aus diesen und anderen Gründen wurde dieser griechische Historiker von verschiedenen Fachautoren, die für die Analyse der Zusammensetzung seines Werkes verantwortlich waren, eingehend untersucht. Darüber hinaus hat Herodot auch andere Disziplinen wie die Anthropologie beeinflusst. Andere Gelehrte betrachten Herodot jedoch als einen großen Lügner in der Geschichte.

Biografie

Halicarnasso unter dem Joch des Tyrannen Ligdamis

Aufgrund der großen chronologischen Distanz, die Herodot von der Gegenwart trennt, sowie des Mangels an Aufzeichnungen aus dieser Zeit ist es schwierig, das genaue Jahr seiner Geburt und das Jahr seines Todes genau zu bestimmen.

Es wird jedoch angenommen, dass Herodot 484 v. Chr. Geboren wurde. C. in der Stadt Halikarnassos, dem heutigen Bodrum, einer kleinen Stadt in Kleinasien. Zum Zeitpunkt seiner Geburt stand Halicarnasso unter persischer Herrschaft: Es wurde von einem Tyrannen namens Ligdamis regiert.

Infolgedessen waren Herodots Eltern Untertanen persischer Autorität; Sie waren jedoch blutige Griechen, und es ist wahrscheinlich, dass diese Familie einst zur Aristokratie dieser Stadt gehörte.

Während eines Aufstands gegen Ligdamis wurde ein Onkel von Herodot ermordet, und die Familie beschloss, ihre Heimat zu verlassen, um in die Stadt Samos zu gehen. Dank dieser Veränderung konnte der zukünftige Historiker direkten Kontakt zur Kulturwelt der Ionier halten.

Tatsächlich konnte Herodot in dieser Stadt den ionischen Dialekt lernen, mit dem er später seine Texte schrieb. Dieser Dialekt wurde auch in Halikarnassos verwendet.

Nach einigen Quellen wurde im Jahr 454 a. Der zukünftige Historiker kehrte zusammen mit seiner Familie nach Halikarnasso zurück, um am Sturz des Tyrannen Ligdamis teilzunehmen, der am selben Tag ermordet wurde.

Danach ging Herodot zur Gründung der Kolonie Turios, die zwischen 444 und 443 v. Chr. Geschah. Einige Historiker versichern, dass Herodot Teil der von Perikles geleiteten Gründungsexpeditionen war, aber dies wurde nicht bewiesen.

Das Zeitalter von Perikles

Es wird angenommen, dass Herodot nach dem Fall von Ligdamis mehrere Reisen unternahm und verschiedene griechische Städte besuchte, in denen er seine Texte las. Ihm wurde sogar eine beträchtliche Geldsumme angeboten, um eine Lesung in der Agora in Athen durchzuführen.

Zu dieser Zeit wurde Athen von Perikles regiert, was Herodot ermöglichte, die goldenen Jahre dieser Stadt zu erleben und über einen der besten politischen und kulturellen Momente des goldenen Zeitalters in Athen nachzudenken.

Während dieser Reise konnte der Historiker zwei große athenische Denker treffen, wie Protagoras, der die raffinierte Revolution proklamierte, und Sophokles, der als der beste tragische Dichter des Augenblicks galt.

Die Texte dieses Schriftstellers waren ein starker Einfluss auf die späteren Texte von Herodot, der diesen literarischen Charakter in seine historischen Werke einbezog.

In ähnlicher Weise konnte Herodot in dieser Zeit auch einige Städte in Ägypten besuchen, um später einen Teil von Phönizien und Mesopotamien zu bereisen. Er kannte auch das Land der Skythen.

Letzten Jahren

Dieser Autor wird als aufmerksamer, neugieriger und intelligenter Mann beschrieben, der auch aus einer wissenschaftlichen und enzyklopädischen Ausbildung besteht. Er machte viele Reisen, weil er den latenten Wunsch hatte, sein Lernen zu kennen und zu verbessern.

Der legendäre Schriftsteller Aristophanes parodierte 425 v. Chr. Herodots Werk. C., was darauf hindeutet, dass die Geschichten dieses Geographen zu dieser Zeit bereits sehr beliebt waren.

Über die späteren Jahre des Autors ist wenig bekannt; Einige stellen fest, dass er bis zum Ende seiner Tage weiterreiste. Die letzten Texte von Herodot über Griechenland basieren auf den Ereignissen des Jahres 430. Es wird daher angenommen, dass der Schriftsteller zwischen 426 und 421 v. Chr. In der Stadt Turios gestorben sein muss. C.

Reisen, die du gemacht hast

Büste des Herodot im Massimo-Palast in Rom. Livioandronico2013

Reise nach Babylon

Nach einigen Texten ging Herodot zwischen 454 und 449 v. Chr. Nach Babylon. Während seiner Reise in diese Stadt machte der Historiker einen Zwischenstopp in der phönizischen Kolonie an der syrischen Küste, die nur wenige Kilometer von der berühmten Stadt Alexandria entfernt liegt.

Später ging er nach Osten mit der Absicht, den Euphrat zu überqueren, um Babylon zu erreichen.

Ihren Texten zufolge bestand die Stadt Babylon aus einer großen Festung, die von einem Fluss abgefangen wurde, der sich über das gesamte Gebiet erstreckte und so die Stadt in zwei Teile teilte. Über diese Stadt legte Herodot besonderen Wert auf die architektonische Entwicklung der Infrastruktur und die Bräuche ihrer Bewohner.

Darüber hinaus stellte Herodot fest, dass das Klima dieser Region dem Anbau verschiedener Getreidesorten förderlich war; Diese Pflanzen wurden durch den Fluss, der die gesamte Altstadt versorgte, perfekt mit Feuchtigkeit versorgt.

Persischer König Cyrus der Große

In seinem komplexen Werk mit dem Titel "Geschichten" widmete der Autor der Einnahme Babylons ein Fragment, in dem Cyrus der Große (der Schöpfer des Persischen Reiches) im Laufe des Jahres in die Stadt Opis, eine Region dieser Stadt, ging Frühling.

Die Babylonier warteten jedoch auf die Ankunft der Perser und beschlossen, außerhalb der Stadtmauern zu campen.

In der Folge fand die Schlacht am Rande der Stadt statt, wo die Babylonier von den Truppen des persischen Königs besiegt wurden. Die Babylonier beschlossen, sich hinter den Stadtmauern zurückzuziehen, in der Hoffnung, dem Ansturm des Königs standhalten zu können.

Infolgedessen konnte König Cyrus die Mauern des alten Babylon nicht durchdringen, und so beschloss er, seine Armee zwischen dem Eingang des Flusses in die Stadt und dem Ausgang des Wassers dieser Stadt zu verteilen, um einmal eintreten zu können Das Wasser wird tief genug abfallen.

Dank dessen gelang es den Persern, in die Stadt Babylon einzudringen, was alle Einwohner überraschte und Panik, Angst und Unglück verursachte. Auf diese Weise gelang es ihnen, fremdes Territorium zu erobern.

Diese Version von Herodot hat viele Kontroversen ausgelöst, da in anderen Texten (wie im Cyrus-Zylinder) angegeben wird, dass Babylon nicht gewaltsam erobert wurde, sondern dass sie tatsächlich beschlossen haben, das Territorium an die Perser abzutreten, um dies zu vermeiden der Kampf.

Reise nach Ägypten

Nachdem Herodot die Stadt Babylon besucht hatte, beschloss er, nach Hause zurückzukehren. Sein abenteuerlicher Geist rief ihn jedoch zurück und einige Jahre später beschloss er, eine dritte Expedition (die erste war nach Athen) zu unternehmen und Ägypten als sein endgültiges Ziel zu wählen.

Eines der Dinge, die die Aufmerksamkeit dieses Reisenden auf die ägyptische Kultur am meisten erregten, war seine Religion, und so beschloss er, Zeit mit den ägyptischen Priestern zu verbringen. auf diese Weise würde er den Unterschied zwischen den griechischen Priestern und denen dieser Region erkennen.

Einer der Aspekte, die Herodot am meisten überraschten, war der Nil, da er neugierig war, dass seine Überschwemmungen regelmäßig und natürlich auftraten.

Diese Informationen waren in Griechenland bis zu diesem Zeitpunkt unbekannt. Im Sommer wurden die griechischen Flüsse flach, während im ägyptischen Land der Wasserkreislauf genau umgekehrt war.

Fasziniert von diesem Phänomen ging Herodot flussaufwärts, um die Quelle des Nils zu finden. Der Autor präsentierte verschiedene Theorien über die Herkunft dieser Gewässer; Sie waren jedoch alle falsch.

Trotzdem können Historiker die Bedeutung dieser Reise für das westliche Wissen nicht leugnen, da Herodot als erster die verschiedenen eigenen und lokalen Theorien über die Ursprünge dieses alten Flusses beschrieb und aufzeichnete.

Beiträge

Beiträge im Bereich der Geographie

In der Arbeit Histories of Heródoto stellte der Schriftsteller seinen Standpunkt zum terrestrischen Gebiet fest. Sein Vorschlag unterschied sich von den Vorschlägen von Hecateus, der feststellte, dass die Erde vollständig von einer Meeresströmung umgeben war.

Für den Historiker war der homerische Vorschlag akzeptabler, der feststellte, dass die Erde aus einer flachen Scheibe bestand, durch die die Sonne eine ständige Reise von Ost nach West unternahm.

Ebenso versuchte der Autor, eine Entsprechung symmetrischer Natur zur Verteilung der Erde unter Berücksichtigung der Richtung des Ister (der derzeit als Donau bekannt ist) und des Nils abzugrenzen. Sein Wissen über den Nil war jedoch voll davon Fehler.

Herodot hatte die Idee zu denken, dass der Kaspische Ozean ein Binnenmeer war, was eine Vision war, die dem Argument von Hekateus entgegengesetzt war, für den das Meer tatsächlich ein Arm des Nordozeans war. In dieser Hinsicht war Herodot seinen Zeitgenossen einen Schritt voraus.

Mathematische Beiträge

Es muss klargestellt werden, dass Herodots Beiträge nicht richtig mathematisch waren, da sein Wissen auf die mathematische Geographie gerichtet war, die ein Zweig dieses Sektors ist, der für das Studium der mathematischen Repräsentation des Planeten verantwortlich ist.

Dieser Autor war verantwortlich für das Zeichnen des Längengrads des Meridians, für den er eine Zeichnung des Meridians von Assuan, Troda, Meroe, Alexandria und Borístenes anfertigte.

Dies machte ihn zu einem der ersten griechischen Intellektuellen, der die Längen- und Breitengrade der Welt skizzierte. Er wurde jedoch durch die Tatsache eingeschränkt, dass es in der Antike westlich von Griechenland keine Gebiete mehr gab, was seine Forschung ungültig machte.

Theaterstücke

Viele Historiker und Forscher haben verschiedene Schlussfolgerungen über die Arbeit von Herodot gezogen. Für Fritz Wagner ging dieser Geograph beispielsweise über die rationale Erklärung der Mythen hinaus und kommentierte nach dem Chronikmuster und der Beschreibung der verschiedenen Gebiete, da er eine außergewöhnliche ethnologische Neugier zeigte.

Ein anderer Autor wie Mario Orellana schlug vor, dass der Reichtum von Herodots Texten in der Tatsache liegt, dass der Historiker eine Reihe kultureller und sozialer Merkmale unter den "barbarischen" Völkern erkennen konnte, um zu demonstrieren, wie unterschiedlich einige ethnische Gruppen von anderen waren.

Mit anderen Worten, seine Forschungen blieben nicht nur am Rande der kriegerischen Ereignisse zwischen Hellenen und Persern, sondern stellten auch die Völker dar, aus denen das riesige Persische Reich bestand.

Die neun Bücher der Geschichte

Herodots Werk trägt den Titel Die neun Bücher der Geschichte, weshalb es sich um eine Sammlung von neun Büchern handelt, die wiederum in insgesamt 28 Themen oder Logos unterteilt sind.

Struktur der Arbeit

Im ersten Buch behandelte der Autor alles, was der Geschichte von Krösus, Cyrus dem Großen und den Ereignissen zwischen Babylon und Persien entspricht. Im zweiten Buch beschrieb der Autor die Geographie Ägyptens sowie die Bräuche und Tiere dieser Region sowie die Arbeit der Mumifizierung.

Im dritten Buch widmete sich Herodot der Erklärung der Eroberung der Ägypter durch Cambyses sowie der Schläge von Darius und der Ereignisse auf Samos.

Im vierten Buch befasste sich der Autor mit Angelegenheiten, die das Land der Skythen betrafen, mit besonderem Eifer in der persischen Kampagne gegen dieses Gebiet. Er beschrieb auch die Eroberung Libyens durch das Persische Reich.

Im fünften Abschnitt war der Historiker dafür verantwortlich, die Eroberung Thrakiens sowie die Ereignisse im Zusammenhang mit dem Aufstand von Ionia und Sparta ausführlich zu erzählen. In ähnlicher Weise ging er auf einige athenische Ereignisse und die Ereignisse während des ionischen Aufstands ein.

Der sechste Abschnitt zeigt dem Leser die Rückeroberung Ioniens durch die Perser sowie einige Elemente Griechenlands. Eines der wichtigsten Ereignisse findet sich in diesem Text, als Herodot die Schlacht von Marathon ausführlich beschrieb.

Im siebten Buch entwarf Herodot die persischen Vorbereitungen für den Kampf, weshalb er auch die Bräuche von Xerxes erwähnte. Er erzählte auch von der Art und Weise, wie die Perser nach Europa kamen und es durchquerten. In diesem Buch finden Sie auch eine aussagekräftige Beschreibung der Schlacht von Thermopylae.

Im achten Abschnitt beschloss Herodot, die Seeschlacht in Artemisio zu erklären. Er gab auch einige Spezifikationen zur Schlacht von Salamis und zum mazedonischen Königreich. Schließlich ging Herodot im neunten Buch auf die Schlacht von Plataea, die Befreiung der Ionier und die Gründung des Athener Reiches ein.

Herodot über seine eigene Arbeit

In der Einleitung zu seinem Buch argumentierte Herodot, dass seine Ermittlungsarbeit darauf abzielte, sich an die großen Werke der Menschen zu erinnern, damit auf diese Weise die Leistungen und Leistungen (sowohl der Barbaren als auch der Hellenen) nicht vergessen würden.

Aus diesem Grund beschloss er, die verschiedenen Gesellschaften, aus denen das Reich der Meder bestand, eingehend zu untersuchen und nicht nur auf die Kriegsereignisse, sondern auch auf ihre Vorgeschichte zurückzugreifen. Trotz der Niederlage der Perser wollte Herodot seine Handlungen aufzeichnen, denn auch diese waren voller Kühnheit und Mut.

Bräuche und Geselligkeit

Im ersten Buch mit dem Titel Clío beschrieb der Autor die Menschen der Lydier, deren Haupt- und Touristenattraktion darin bestand, dass in diesem Gebiet Goldnuggets gefunden werden konnten.

Ebenso stellte der Autor fest, dass es viele Ähnlichkeiten zwischen den Lydiern und den Griechen gab, mit der Ausnahme, dass diese Kultur einen normalisierten Brauch hatte, ihre Töchter zu prostituieren, um mehr Geld für die Familie und die Mitgift der jungen Frau zu verdienen. .

Über die Perser

In Bezug auf die Kultur des Persischen Reiches äußerte der Reisende, dass persische Männer die Bürger seien, die ausländische Bräuche am meisten akzeptierten. Deshalb benutzten sie den Median-Anzug, da er attraktiver schien als ihr eigener; Außerdem benutzten sie die ägyptischen Brustpanzer für den Krieg.

Ebenso bekräftigte Herodot, dass die Perser seiner Meinung nach homosexuelle Beziehungen pflegten, eine Frage, die sie aus der griechischen Kultur gelernt hatten. Außerdem hatten die Perser gern mehrere legitime Frauen, die auch versuchten, eine große Anzahl von Konkubinen zu haben.

In Anbetracht dessen kann festgestellt werden, dass der Autor eine vernünftige Sorge um die sozialen Bräuche des anderen zeigte; Die Beschreibung dieser Bräuche erfolgte jedoch immer aus dem Vergleich mit den hellenischen Formen.

Einer der Aspekte, die Historiker an Herodot bewundern, ist die Tatsache, dass der Autor es vermieden hat, negative Urteile über das Verhalten barbarischer Gesellschaften zu fällen, was ein echtes historisches Engagement zeigt.

Über die Ägypter

Die Ägypter waren die bevorzugte Kultur des Herodot, da der Schriftsteller die Beschreibung dieser Stadt mit Nachdruck erweiterte und sein Schreiben mit besonderer Sorgfalt entwickelte.

In Bezug auf diese Kultur bekräftigte der Historiker, dass sie im Vergleich zu jedem anderen Land mehr Wunder zu bieten habe und dass ihre Schönheit jede Art von Gewicht übertreffe.

Herodot war erstaunt über die unterschiedlichen ägyptischen Bräuche, wie die Tatsache, dass Frauen in dieser Kultur die Fähigkeit hatten, Arbeitsaufgaben zu erledigen, während Männer zu Hause bleiben konnten.

Darüber hinaus war Herodot erstaunt über das Schreiben der Ägypter, das völlig anders war als sein eigenes. In der ägyptischen Kultur konnten nur Männer Priester sein und nur sie konnten lange Haare tragen, während sich der Rest der Männer rasieren musste.

Zitate

In den Texten von Herodot finden Sie verschiedene Sätze, die die Aufmerksamkeit der Gelehrten aufgrund ihrer stilistischen Schönheit und ihrer weisen Reflexionen auf sich ziehen. Die bekanntesten Zitate dieses Historikers sind die folgenden:

"Wenn Sie mit Gewissheiten beginnen, werden Sie mit Zweifeln enden, aber wenn Sie sich damit zufrieden geben, mit Zweifeln zu beginnen, werden Sie mit Gewissheiten enden, selbst wenn Wörter fehlen."

„Kein Mensch ist so dumm, Krieg und nicht Frieden zu wünschen; denn in Frieden führen Kinder ihre Eltern zum Grab, und im Krieg sind es Eltern, die ihre Kinder zum Grab führen. “

"Von allen Leiden des Menschen ist das bitterste: so viel zu wissen und nichts unter Kontrolle zu haben."

"Demokratie trägt den schönsten Namen, den es gibt … Gleichheit."

„Aber gegen außergewöhnliche Kriminelle muss man außergewöhnliche Ressourcen haben. Wir schicken ".

"Versuche nicht, das Böse durch das Böse zu heilen."

"Dein Geisteszustand ist dein Schicksal."

"Es ist einfacher, viele zusammen zu täuschen als einen allein."

"Eile ist der Vater des Scheiterns."

"Der bitterste Schmerz unter Männern ist, nach viel zu streben und nichts tun zu können."

"Geben Sie dem tugendhaftesten Mann, der existiert, die ganze Macht. Bald werden Sie sehen, wie er seine Haltung ändert."

Verweise

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