GLOBALPHOBICS: WELTMERKMALE UND GRUPPEN - KULTURVOKABULAR - 2025

Globaliphob ist ein Begriff, der für die Gruppe von Menschen verwendet wird, die sich aktiv gegen das weltweite Phänomen der Globalisierung stellen. Dieses Konzept umfasst eine Reihe miteinander verbundener Ideen, die sich gemeinsam gegen die unregulierte politische Macht großer multinationaler Unternehmen und die durch Handelsabkommen ausgeübten Befugnisse aussprechen.

In diesem Sinne wurde das Adjektiv globalphobic als abwertender, abfälliger Begriff geprägt. Die Gruppen, die diesen Begriff zum ersten Mal verwendeten, versuchten, die Anti-Globalisierungsgruppen zu diskreditieren. Später, als dieses Wort populär wurde, wollten sie es irgendwie terroristisch konnotieren.

Diese globalphobischen Bewegungen begannen ihre Aktivitäten offiziell im Rahmen des Protests gegen die WTO (Welthandelsorganisation) in Seattle zwischen dem 29. November und dem 3. Dezember 1999. Dieser Protest war der Beginn einer neuen Phase der Anti-Globalisierungsbewegung.

Ab diesem Datum gab es auf allen WTO-Gipfeln weitere massive Proteste. Unter ihnen können wir das Weltforum in Porto Alegre, Brasilien (2001-2003) und den Gipfel in Mumbai, Indien (2004) erwähnen. Seitdem sind diese Demonstrationen weit verbreitet, und die in Nairobi, Kenia (2007), ist in guter Erinnerung geblieben.

Eigenschaften

Heterogenität

Die Bewegung der Globaliphobiker ist heterogen. Obwohl sie ihre Opposition gegen die Globalisierung teilen, haben sie eine Vielzahl von Interessen, was bedeutet, dass sie keinen ausreichend starken gemeinsamen Nenner haben, um sie als Bewegung zu identifizieren.

Folglich ist die Gruppe nicht nur zwischen denen aufgeteilt, die sich als Antikapitalisten oder Reformisten definieren, sondern es gibt auch Gewalttätige und Friedliche.

Es gibt auch Unterschiede im Umfang der gewünschten Transformationen. Einige wollen die Demokratisierung der WTO, andere wollen, dass sie vollständig abgeschafft wird.

Anti-Transkulturation

Einer der Faktoren, die die Anti-Globalisierungsbewegung in den letzten Jahren vereint haben, war das Unbehagen angesichts einer dominanten Welt. Aus seiner Sicht haben transnationale Unternehmensmarken Unterschiede und Inhalte verschwinden lassen.

Dies bedeutet, dass das Produkt keine Rolle spielt; Vom Hamburger bis zum Hotelzimmer sehen sie überall auf der Welt gleich aus. Die kulturellen Besonderheiten der Länder lösen sich zugunsten globaler Konsummuster auf.

Tatsächlich wird die Reaktion gegen den Prozess der Transkulturation als Ursprung der Bewegung der Globalphobie herausgestellt. Sie klassifizieren es auch eher als politische als als als kulturelle Bewegung.

Andererseits ist es so stark, dass es sich von indigenen Gruppen zu politischen Bewegungen wie den Zapatisten vereinigt, deren Existenz bedroht ist.

Anti-Neoliberalismus

Globaliphobiker zeichnen sich durch ihre begründete und explizite Kritik am Neoliberalismus aus. Sie lehnen es als politisches Projekt ab, das eine standardisierte Welt aufbauen will, um einen globalen Markt zu haben. Seiner Meinung nach vertieft die neoliberale Politik die Teilung der Welt in reiche und arme Länder.

Globalphobe Gruppen in der Welt

Abahlali baseMjondolo Bewegung

Die Abahlali baseMjondolo-Bewegung hatte ihren Ursprung Anfang 2005 in der Hafenstadt Durban in Südafrika. Sie gilt als die größte Organisation zur Bekämpfung der Armut in Südafrika nach der Apartheid.

Insbesondere begann es am 19. März 2005 mit einer Straßensperre, die von der Siedlung Kennedy Road aus organisiert wurde. Die Aktion war ein Protest gegen den Verkauf eines Teils des Gemeindelandes an einen örtlichen Industriellen. Dieses Grundstück war ursprünglich für den Bau von Häusern für die Bewohner der Region bestimmt.

Obwohl das ursprüngliche Motto dieser Bewegung der Globalphobik "Land und Wohnen in der Stadt" war, wurde sie im Laufe der Jahre politisiert.

So hat sie erfolgreich an Kampagnen teilgenommen, um Zwangsdeportationen zu beenden und Zugang zu Bildung und Wasserversorgung zu erhalten.

Er hat auch große Demonstrationen organisiert, um für Elektrizität und bessere sanitäre Bedingungen in Südafrika zu kämpfen. Ebenso hat er um medizinische Versorgung und Abfallentsorgung gekämpft.

In einigen armen Siedlungen hat die Bewegung erfolgreich Projekte wie Kindergärten, Gärten und Nähkollektive eingerichtet. Ebenso unterstützen sie Menschen, die mit AIDS leben und Waisen sind.

In einer bisher wenig bekannten Wendung haben sie lokale Fußballligen und Musikwettbewerbe mit mehreren Genres organisiert.

Die zapatistische Armee der nationalen Befreiung (EZLN)

Die Geburt dieser Bewegung der Globalphobik war am 1. Januar 1994. Zu diesem Zeitpunkt machte sich diese mexikanische indigene aufständische Organisation bekannt und forderte „Arbeit, Land, Wohnen, Ernährung, Gesundheit, Bildung, Unabhängigkeit, Freiheit, Demokratie, Gerechtigkeit und Frieden »für indigene Völker.

Die EZLN-Bewegung war sowohl für die mexikanische Regierung als auch für die nicht-indigene Bevölkerung ein aufschlussreiches Ereignis in Bezug auf die alarmierende Situation indigener Völker.

Dieser Konflikt löste nicht nur ein internes Bewusstsein für die Rechte der Ureinwohner, Anerkennung und Selbstbestimmung aus, sondern auch ein internationales Erwachen in diesen Fragen.

Der Aufstand der EZLN spielte eine wichtige Rolle bei der Ausweitung der Rechte der Ureinwohner und ihrer Anerkennung. Infolge des Aufstands war die mexikanische Regierung gezwungen, Verfassungsreformen durchzuführen.

In ihnen wurde den indigenen Völkern lokale politische Autonomie und eine größere politische Beteiligung auf nationaler Ebene gewährt.

Fanmi Lavalas

Fanmi Lavalas (FL) ist eine haitianische linke politische Partei, die 1991 von Jean-Bertrand Aristide (ehemaliger Präsident der Republik) gegründet wurde. Zu ihren wichtigsten Führern zählen auch Luis Gérard-Gilles (Präsidentschaftskandidat 2006) und Maryse Narcisse ( Präsidentschaftskandidat im Jahr 2015).

Nach den Statuten dieser Partei unterstützt FL das haitianische Volk in seinem Kampf um universelle Menschenrechte. Ebenso kämpft sie für den Zugang zu einem fairen Rechtssystem, sozialer Gerechtigkeit und einer gewaltfreien Gesellschaft.

Auf der anderen Seite hat die FL einen Radio- und Fernsehsender (Radio et Télévision Timoun). Auf diese Weise werden sowohl Bildungsaktivitäten als auch Demonstrationen gegen die Globalisierung koordiniert. Und es hat eine Universität: UNIFA, Universität der Aristide Foundation.

Unter anderem organisiert sie die „Sommerschule“, um die gesellschaftspolitischen und wirtschaftlichen Probleme des Landes zu erörtern. Es hält auch Wohltätigkeitsveranstaltungen.

In ähnlicher Weise werden Programme zur Förderung der Alphabetisierung, zur Verbesserung der Gesundheitsversorgung und zur Einbeziehung der Armen des Landes in die nationale Politik durchgeführt.

Bewegung der Obdachlosen

Das 1990 gegründete Movimento dos Trabalhadores Sem Teto (Bewegung für Obdachlose) in Brasilien mobilisiert städtische Arbeitskräfte in den Randgebieten der meisten brasilianischen Staaten. Seine Aktivitäten umfassen die Ausbildung und Organisation von Territoriallagern.

Obwohl das Hauptziel der Bewegung darin besteht, die Stadtreform zu verteidigen, hat sie andere Flaggen. Das wichtigste ist das Recht auf ein menschenwürdiges Zuhause für die Arbeitnehmer.

Darüber hinaus haben sie qualitativ hochwertige Bildung, medizinische Versorgung, Zugang zu öffentlichen Verkehrsmitteln und grundlegende Infrastruktur in ihre Kämpfe einbezogen.

Bewegung für Gerechtigkeit in der Nachbarschaft

Diese Bewegung wurde 2005 gegründet. Sie besteht hauptsächlich aus mexikanischen Migranten, hauptsächlich Frauen, von denen viele einheimisch sind und transnationale Unternehmen übernommen haben.

Nach Aussagen ihrer offiziellen Sprecher versuchten diese Unternehmen, sie aus ihren Gemeinden in El Barrio, East Harlem, New York, zu vertreiben.

Diese Bewegung ist seit ihrer Gründung gewachsen. Zu Beginn gab es fünfzehn Familien, die sich zusammenschlossen und die Organisation bildeten. Derzeit sind 900 Mitglieder, davon 80% Frauen, in 85 Bauausschüssen vertreten. Indem sie sich der Vertreibung widersetzten, haben sie erfolgreiche Schlachten geschlagen und eine starke Unterstützungsgemeinschaft aufgebaut.

Ebenso bauten sie eine Kultur des Widerstands auf und definierten die Bedeutung der globalen Solidarität neu. Diese Bewegung ist bereits in anderen US-Bundesstaaten vertreten und setzt ihre Arbeit gegen die Vertreibung der Gemeinschaft fort.

Verweise

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