GEORGE BERKELEY: BIOGRAPHIE, GEDANKEN, BEITRÄGE UND WERKE - KULTURVOKABULAR - 2024

George Berkeley (1685–1753) war ein irischer Bischof, Philosoph und Wissenschaftler, der vor allem für seine empiristische, idealistische Philosophie und als einer der größten Philosophen der frühen Neuzeit bekannt war.

Darüber hinaus war er als einer der klügsten Kritiker seiner Vorgänger bekannt; vor allem von Descartes, Malebranche und Locke. Er war ein berühmter Metaphysiker für die Verteidigung des Idealismus; das heißt, alles (außer dem Geistigen) existiert in dem Maße, wie es von den Sinnen wahrgenommen werden kann.

John Smybert, über Wikimedia Commons

Seine am meisten untersuchten Werke, die Abhandlung über die Prinzipien des menschlichen Wissens und der Aufsatz über die neue Theorie des Sehens sowie De Motu und Siris, waren dichte Schriften mit Argumenten, die die zeitgenössischen Philosophen zu dieser Zeit begeisterten.

Andererseits erregte er großes Interesse an verschiedenen Fächern wie Religion, Psychologie des Sehens, Mathematik, Medizin, Moral, Wirtschaft und Physik. Obwohl seine ersten Leser seine Werke nicht verstanden, beeinflusste er Jahre später das Denken des Schotten David Hume und des deutschen Immanuel Kant.

Biografie

Frühe Jahre und Veröffentlichungen

George Berkeley wurde am 12. März 1685 in County Kilkenny, Irland geboren. Er war der älteste Sohn von William Berkeley, einem Kadetten der Adelsfamilie Berkeley. Es gibt keine klaren Aufzeichnungen darüber, wer seine Mutter war.

Nach mehreren Jahren des Studiums am Kilkenny College besuchte er im Alter von 15 Jahren das Trinity College in Dublin. Später wurde er in derselben Institution 1702 zum Akademiker gewählt. Er erwarb 1704 seinen BA und schloss 1707 einen Master ab.

Berkeley trat im selben Jahr in die Welt der Philosophie ein und begann, philosophische Anmerkungen zu machen oder auch "Philosophische Kommentare" zu nennen. Diese lieferten eine umfassende Dokumentation über Berkeleys frühe Entwicklung als Philosoph.

Die Berkeley Philosophical Notebooks boten den Lesern die Möglichkeit, den Aufstieg der idealistischen Philosophie auf die kritische Reaktion von Descartes, Locke, Hobbes und anderen zurückzuführen.

1709 veröffentlichte er sein erstes Hauptwerk in Bezug auf Mathematik, in dem Berkeley die visuelle Distanz, Größe, Position und Probleme des Sehens und der Berührung untersuchte. Obwohl dieser Aufsatz eine Reihe von Kontroversen hervorrief, werden seine Schlussfolgerungen heute als Teil der Theorie der Optik akzeptiert.

Ein Jahr später veröffentlichte er die Abhandlung über die Prinzipien des menschlichen Wissens und 1713 die drei Dialoge zwischen Hylas und Philonous.

Tour durch Europa und zurück nach Irland

Ein Jahr später besuchte Berkeley England und wurde in den Kreis von Addison, Papst und Steele aufgenommen. Zwischen 1714 und 1720 unterbrach er seine akademischen Bemühungen mit ausgedehnten Reisen nach Europa.

Während Berkeley seine Tour durch den alten Kontinent als Tutor für einen jungen Mann absolvierte, komponierte er De Motu; ein Fragment, in dem er seine Ansichten zur Wissenschaftsphilosophie entwickelte und einen instrumentalistischen Ansatz zur Newtonschen Dynamik artikulierte.

Nach seiner Tournee kehrte der Ire in seine Heimat zurück und nahm seine Position am Trinity College wieder auf. Parallel dazu nahm er 1721 die heiligen Befehle in der Church of Ireland entgegen und promovierte in Göttlichkeit. Tatsächlich hielt er mehrere Konferenzen zu diesem Thema ab.

1724 zog er sich von Trinity zurück, als er zum Dekan von Derry ernannt wurde. Zu dieser Zeit begann Berkeley über seinen Plan nachzudenken, eine Universität in Bermuda zu gründen. Im folgenden Jahr begann er mit seinem Projekt, Minister und Missionare in der Kolonie auszubilden.

Abenteuer in Amerika

Nachdem Berkeley vom britischen Parlament einen Brief und Finanzierungsversprechen erhalten hatte, segelte er 1728 in Begleitung seiner Frau Anne Forster, einer talentierten und gut ausgebildeten Frau, die die Philosophie ihres Mannes bis zu seinem Tod aufrechterhielt, nach Amerika.

Sie verbrachten drei Jahre in Newport, Rhode Island (USA), wo sie eine Plantage in Middletown kauften. Es gibt Hinweise darauf, dass mehrere amerikanische Universitäten, insbesondere Yale, vom Berkeley-Besuch profitiert haben.

Während seiner Zeit in Amerika schrieb Berkeley das Werk mit dem Titel Alciphron; eine Arbeit gegen "Freidenker", die er als Feinde des etablierten Anglikanismus betrachtete.

Während seiner Zeit in Newport entwarf er Pläne für die ideale Stadt, die er auf Bermuda bauen wollte. Er blieb auf der Plantage und wartete auf das Geld, das ihm versprochen wurde. Die politische Unterstützung brach jedoch zusammen und sie mussten 1731 nach Großbritannien zurückkehren.

George Berkeley und Anne hatten sechs Kinder, von denen nur vier überlebten: Henry, George, William und Julia; Die beiden anderen Kinder starben im Säuglingsalter.

Jahre als Bischof von Cloyne

1734 wurde Berkeley zum Bischof von Cloyne in Dublin geweiht und vervollständigte schließlich seine neue Bibliothek. Darüber hinaus verlief sein Episkopat ohne Zwischenfälle.

Dann, im Jahr 1737, nahm er Platz im irischen Oberhaus und veröffentlichte ein Jahr später das Werk mit dem Titel Eine Rede vor Magistraten und Männern in Autorität, das die Blasters verurteilte; ein Hellfire Club in Dublin (derzeit in Trümmern).

Das Hauptquartier von Cloyne war während der Epidemien eine Heimat der Anbetung und ein soziales Zentrum. 1944 veröffentlichte er seine Arbeit mit dem Titel Siris, eine Reihe philosophischer Überlegungen und eine Abhandlung über die medizinischen Vorzüge von Teerwasser.

Im August 1752 beauftragte George seinen Bruder Robert Berkeley als Generalvikar; Später nahm er mit seiner Frau und zwei ihrer Kinder (George und Julia) ein Haus in Holywell, in dem er bis zu seinem Tod lebte.

Tod

Am 14. Januar 1753 starb er und wurde in der Kapelle der Kirche Christi beigesetzt.

Habe gedacht

Empirismus

Empirismus erklärt, dass Wissen aus Erfahrung abgeleitet wird, dh alles, was der Mensch wissen kann, kommt aus einer sensorischen Erfahrung. Berkeley vertritt die gleiche Position des Empirismus, nur mit gewissen Unterschieden in einigen Argumenten.

In diesem Sinne bestreitet der irische Philosoph die Existenz materieller Substanzen und sagt, dass die Existenz von Substanzen von der Wahrnehmung abhängt.

Für Berkeley ist alles, was durch irgendeinen Sinn wahrgenommen werden kann (Farbe, Härte, Geruch usw.), eine "Idee" oder Empfindung, die nicht existieren kann, ohne wahrgenommen zu werden.

Berkeley erklärte in mehreren seiner Arbeiten ein solches Argument anhand mehrerer Beispiele: Bäume und Bücher sind einfach Sammlungen von "Ideen" und als solche können sie nicht existieren, ohne "die Idee" im Auge zu haben.

Während einige der Ideen des Empirismus mit Berkeleys Hauptidee übereinstimmen, in der er feststellt, dass Wissen aus einer sensorischen Erfahrung stammt, besteht für ihn eine Trennung zwischen der physischen und der mentalen Welt.

Berkeley argumentierte, dass die Ursache von Empfindungen nicht eindeutig durch physische Materie verursacht wird; Ansonsten ist die Existenz eines Baumes eine Sammlung von Ideen, die mit dem menschlichen Geist verbunden sind. Wenn der Geist nicht da ist, existiert der Baum nicht.

Immaterialismus oder Idealismus

Der Immaterialismus, auch Idealismus genannt (Name, der später vergeben wurde), besteht aus einer neuen metaphysischen Version, die bestätigt, dass die Realität, die der Mensch kennen kann, grundsätzlich mental, dh immateriell ist.

Berkeley war derjenige, der den Idealismus im Europa des 18. Jahrhunderts mit skeptischen Argumenten gegen den Materialismus wiederbelebte.

Nach der idealistischen Auffassung existiert das Bewusstsein vor und ist eine vorherige Bedingung der materiellen Existenz; Das heißt, das Bewusstsein erschafft und bestimmt das Material, nicht umgekehrt.

Der Idealismus glaubt, dass Bewusstsein und Verstand der Ursprung der materiellen Welt sind, und sein Hauptziel ist es, die existierende Welt nach diesen Prinzipien zu erklären.

Für Berkeley sind Materialisten gezwungen zu akzeptieren, dass tatsächlich gesehene und berührte Objekte nur eine zeitweise Existenz haben, dass sie entstehen, wenn sie wahrgenommen werden, und zu nichts übergehen, wenn sie nicht mehr wahrgenommen werden. In diesem Sinne respektierte und verstand Berkeley die materialistischen Prinzipien, akzeptierte sie jedoch nicht.

Beiträge

Argumente aus der Relativitätstheorie

In den vergangenen Jahren hatte Locke zwei grundlegende Säulen definiert: die Unterscheidung zwischen primären und sekundären Qualitäten und die materialistische Position. In diesem Sinne kam Locke zu dem Schluss, dass ein Objekt durch seine primären und sekundären Eigenschaften definiert werden kann.

Andernfalls stellt George Berkeley anhand eines Beispiels fest, dass die Größe keine Qualität eines Objekts ist, da sie von der Entfernung zwischen dem Beobachter und dem Objekt oder der Größe des Beobachters abhängt.

Berücksichtigt man, dass das Objekt in den Augen der Betrachter eine andere Größe hat, ist die Größe nicht die Qualität eines Objekts. Später bestätigte er, dass weder die sekundären noch die primären Eigenschaften des Objekts sind.

Die neue Visionstheorie

Berkeley argumentierte mehrfach gegen die klassischen Optikwissenschaftler und argumentierte, dass der Raum weder direkt gesehen noch seine Form mithilfe der Gesetze der Optik logisch abgeleitet werden könne.

Berkeley erklärt seine Theorie anhand eines Beispiels: Distanz wird indirekt genauso wahrgenommen wie die Schande einer Person indirekt. Wenn wir eine verlegene Person betrachten, schließen wir, dass die Person verlegen ist, wenn wir ihr gerötetes Gesicht betrachten.

Auf diese Weise ist aus Erfahrung bekannt, dass ein rotes Gesicht Scham anzeigt, da gelernt wurde, die beiden zu verbinden. Berkeley behauptet, dass visuelle Hinweise von einem Objekt nur zur indirekten Beurteilung verwendet werden können, weil der Betrachter lernt, visuelle Hinweise mit taktilen Empfindungen zu verknüpfen.

Philosophie der Physik

Von Berkeleys frühesten Werken bis zu seinen letzten zeigte er ein großes Engagement für die Wissenschaft. Er argumentierte, dass die von Isaac Newton definierten Schwerkraftkräfte aus "verborgenen Eigenschaften" bestanden, die nichts klar ausdrückten.

Berkeley argumentierte, dass diejenigen, die "etwas Unbekanntes in einem ebenfalls unbekannten Körper postulierten, das sie als" Bewegungsprinzip "bezeichnen, ebenfalls unbekannt sind".

Berkeley kommentiert, dass, wenn Physiker eine Reihe von Vorschriften bestätigen, die nicht durch Erfahrung überprüft werden können; oder wenn sie sich zum Beispiel auf "Seele" oder "unkörperliches Ding" beziehen, dann gehört es nicht zur Physik.

Daher kam er zu dem Schluss, dass die Kräfte jenseits jeglicher empirischer Beobachtung lagen und nicht Teil einer richtigen Wissenschaft sein konnten; Daher schlug er seine Zeichentheorie vor, um Bewegung und Materie zu erklären, ohne auf die "verborgenen Eigenschaften" von Kraft und Schwerkraft Bezug zu nehmen.

Theaterstücke

Essay einer neuen Visionstheorie

Berkeley veröffentlichte diesen Aufsatz 1709 als eines seiner wichtigsten frühen Werke. In diesem Aufsatz zu einer neuen Visionstheorie gelang es ihm zunächst, die räumliche Wahrnehmung, die visuelle Distanz, die Größe, die Position und die Probleme des Sehens und der Berührung zu untersuchen.

Nach mehreren in der Arbeit enthaltenen Analysen kam er zu dem Schluss, dass die realen Objekte des Sehens nicht ohne den Verstand sind oder existieren, obwohl die Wahrheit ist, dass sie greifbar sind.

Berkeley kommentierte in seinem Buch, dass er die Wahrnehmung von Entfernung, Größe und Position von Objekten mit dem gleichen Prinzip von Linien und Winkeln berücksichtigen wollte, damit es für die Berechnung verwendet werden kann.

Die Rolle Gottes erfüllt eine große Relevanz für diese Arbeit; Für Berkeley wurde die Theorie als Funktion Gottes entwickelt, da das Sehen, sichtbare Objekte sowie das Argument der visuellen Sprache von Ihm abhängen. Berkeley stützte sich aus seiner Überzeugung auf den christlichen Theismus.

Eine Abhandlung über die Prinzipien des menschlichen Wissens

Diese 1710 veröffentlichte Arbeit gilt als eine der wichtigsten von George Berkeley; Darin teilt er Lockes Aufsatz über menschliches Verständnis und Humes Abhandlung über die Natur.

Berkeley gelang es, alle Sinnesobjekte, einschließlich der greifbaren, in den Geist einzuführen. in diesem Sinne lehnte er materielle Substanz, materielle Ursachen und abstrakte Ideen ab.

Andererseits identifizierte er die geistige Substanz, erklärte die Einwände gegen seine Theorie und erklärte die theologischen und erkenntnistheoretischen Konsequenzen.

Von Motu

Das Prinzip und die Ursache der Kommunikation der Bewegungen oder einfach De Motu ist ein kritischer Aufsatz von George Berkeley, der im Jahr 1721 veröffentlicht wurde.

Berkeley lehnte den Raum, die Zeit und die absolute Bewegung von Isaac Newtons Theorien ab, was eine Annäherung an seinen Immaterialismus darstellt. Durch diese Arbeit erhielt er im 20. Jahrhundert den Titel "Vorläufer der Physiker Ernst Mach und Albert Einstein".

Siris

Siris war der Titel des letzten Werks des irischen Philosophen George Berkeley, das 1744 veröffentlicht wurde. Der Begriff "Siris" kommt aus dem Griechischen und bedeutet "Kette"; Das Buch ist voll von einer Reihe von philosophischen Überlegungen, in denen es eine aufsteigende Denkkette darstellt, die sich durch das gesamte System der Wesen zieht.

Darüber hinaus besteht die Arbeit aus einer Abhandlung über die medizinischen Tugenden von Teerwasser, dem Geheimnis der Dreifaltigkeit und einer Nachzählung des Immaterialismus.

Als Bischof nutzte Berkeley dieses Buch, um sich von seinen Lesern zu verabschieden. Aus diesem Grund wollte er alle seine Gedanken und Überzeugungen reflektieren und verschiedene Themen umfassen, die sein ganzes Leben lang seine Aufmerksamkeit erregten: Wohltätigkeit, wissenschaftliche Forschung, alte Weisheit und Christentum.

Verweise

1. George Berkeley und Empiricism Analysis Philosophy Essay, Portal Ukessays, (2016). Entnommen aus ukessays.com
2. George Berkeley über Empirismus und Idealismus, Christine Scarince, (nd). Entnommen aus study.com
3. Essay einer neuen Visionstheorie, George Berkeley, (1980). Entnommen aus schoolfilosofiaucsar.files.wordpress.com
4. George Berkeley, Wikipedia auf Englisch, (nd). Entnommen aus Wikipedia.org
5. George Berkeley, Brian Duignan für Britannica, (nd). Entnommen aus britannica.com
6. George Berkeley, Portal Stanford Encyclopedia of Philosoply, (2011). Entnommen aus plato.stanford.edu
7. George Berkeley, berühmte Philosophen-Herausgeber, (nd). Entnommen von berühmtenphilosophers.org