FRANCIS BACON: BIOGRAPHIE, PHILOSOPHIE, BEITRÄGE UND WERKE - PHILOSOPHIE - 2025

Francis Bacon (1561-1626) war ein berüchtigter englischer Philosoph, Politiker, Anwalt und Schriftsteller, dessen Einsichten ihn zum Vater des philosophischen und wissenschaftlichen Empirismus machten. Seine Beiträge sind in drei Genres zusammengefasst; literarisch, politisch und philosophisch.

Letzteres war das wichtigste für Meisterwerke wie The Advancement of Knowledge (1605) und Indikationen zur Interpretation der Natur (Novum Organum) (1620), seine Hauptschöpfung.

Seine Forschung konzentrierte sich auf die Neuformulierung der Techniken des wissenschaftlichen Studiums, da seiner Meinung nach die Schlussfolgerungen über die Natur nicht nur falsch waren, sondern auch den Fortschritt der Wissenschaft behinderten.

Für Sir Francis Bacon stellen die Sinne die grundlegende Grundlage des Wissens dar, während die Entdeckung der Natur und ihrer Phänomene Gegenstand der Forschung ist.

Durch Überlegungen, die in seinen Arbeiten über Moral und Politik aus dem Jahr 1597 enthüllt wurden, wurde er als einer der großen Begründer des Aufsatzes in England bekannt, eine Methode, die neben einer gemeinsamen intellektuellen Erfahrung leicht verständlich ist.

Biografie

Kindheit und Studium

Francis Bacon wurde am 22. Januar 1561 in London, England, geboren. Er war der Sohn von Sir Nicholas Bacon, dem Träger des wichtigen Siegels von Elizabeth I., und Anne Cooke Bacon, einer der aufgeklärtesten und kultiviertesten Frauen ihrer Zeit.

Seine Mutter war dafür verantwortlich, ihn in den ersten Lebensjahren nach puritanischen und calvinistischen Prinzipien zu erziehen.

Nach dem Besuch der Cambridge University und der renommierten Londoner Gray's Inn Bar wurde Bacon 1584 Mitglied des britischen Parlaments.

Trotzdem mochte Elizabeth I ihn nicht sehr, weshalb ihre Karriere erst erfolgreich war, als König James I. 1603 an die Macht kam.

Im selben Jahr erhielt Bacon den Titel eines Ritters sowie das Recht, nach dem Tod seines Vaters das Siegel der Krone zu tragen.

Erste Studien in Philosophie

Bacons wirkliche Interessen waren jedoch auf die Wissenschaft ausgerichtet. Es ist wichtig anzumerken, dass sich die meisten wissenschaftlichen Arbeiten, die zu dieser Zeit entwickelt wurden, auf die Ideen des antiken Griechenlands und des aristotelischen Denkens konzentrierten.

So begann Bacon damit, verschiedene wissenschaftliche Prinzipien zu studieren, die auf der Methodik von Aristoteles basierten.

Es stellte sich heraus, dass die wissenschaftliche Wahrheit schließlich enthüllt werden könnte, wenn mehrere intelligente Männer über einen längeren Zeitraum ein bestimmtes Thema diskutierten.

Mit der Zeit stellte Bacon dieses autoritäre Argument in Frage und suchte nach echten Beweisen, um seine Richtigkeit zu beweisen.

Novum Organum

So beschloss er 1620, seine Ideen in dem Buch Indikationen zur Interpretation der Natur (Novum Organum) zu schreiben und zu veröffentlichen. Dort wies er auf die richtige Art und Weise hin, wie Menschen auf natürliche Weise Wissen erwerben können.

Vor der Veröffentlichung des Novum Organum stieg Bacons politische Karriere weiter an. 1618 wurde er zum Kanzler ernannt und übernahm das mächtigste politische Amt in England.

Ebenfalls im Jahr 1621 wurde er als Viscount of St Albans eingesetzt. Während dieser Zeit wurde er vom Parlament negativ hervorgehoben und gab die Annahme verschiedener Bestechungsgelder zu.

Dank der gegen ihn erhobenen Anklage wurde Bacon mit einer Geldstrafe belegt, ins Gefängnis gesteckt und vom Gericht entlassen. Trotz der öffentlichen Vergebung des Königs würde seine öffentliche und politische Karriere in dieser Zeit ein Ende haben.

Tod

Nach seiner Entlassung aus dem Gefängnis zog sich Bacon in sein Haus in Gorhambury, Hertfordshire, zurück, wo er seine Schreibarbeit fortsetzte. Er starb am 9. April 1626 in London.

Philosophie

Der Gedanke an Francis Bacon gilt als einer der wichtigsten und ersten im Kontext der modernen Philosophie.

Schon in jungen Jahren war Bacon der Ansicht, dass die Philosophie im täglichen Leben Vorteile bringen müsse und dass alle im akademischen Bereich verbliebenen Denklehren steril seien.

Bacon glaubte, dass es immer noch viele Hindernisse gab, die daran hinderten, an eine realistischere und wahrere Naturphilosophie zu denken. Daher war es seine Absicht, diese Hindernisse zu beseitigen und eine andere Art des Denkens anzubieten.

Also konzentrierte sich Francis Bacon auf das, was er Naturphilosophie nannte, die später als Physik bekannt wurde.

Bacons wahre Absicht war es, alltägliche Situationen zu verstehen und zu verstehen, wie Menschen im Allgemeinen dazu gebracht werden können, diese Situationen zu verbessern.

Abstraktes Denken

Für Bacon wurden abstrakte Aspekte von der sogenannten intellektuellen Elite bevorzugt, und er war der Ansicht, dass eine Überanalyse dieser Themen keine positiven Auswirkungen auf Menschen hatte, die sozusagen an irdischeren Bereichen interessiert waren.

Daher war für Bacon das Denken von Platon und Aristoteles falsch ausgerichtet, so dass er sehr früh ein Gegner dieser Art des Denkens wurde.

Für Bacon mussten sowohl die Wissenschaften als auch alle künstlerischen Ausdrucksformen dem Menschen zur Verfügung stehen und ihm gegenüber rechenschaftspflichtig sein.

Einer der wichtigen Punkte seines Denkens ist, dass er der Analyse und Entdeckung, was zur Verbesserung der Lebensqualität von Menschen beiträgt, besondere Bedeutung beigemessen hat, deren wahre Funktionalität sich in den Ergebnissen zeigt, die von denselben Menschen erzielt wurden.

Wissenschaft und Religion

In Bezug auf die Religion war es für Bacon nicht gerechtfertigt, dass sich die Kirche durch die Entwicklung der Wissenschaften bedroht fühlte.

Bacon glaubte, dass es möglich war, dass sehr wenig Wissen über die Wissenschaft die religiösen Überzeugungen der Menschen negativ beeinflusste, was sie dazu veranlasste, über die Nichtexistenz Gottes nachzudenken.

Bacon stellt jedoch auch fest, dass im Gegenteil, wenn ein tiefes und umfassendes Wissen über die Wissenschaften und ihre Auswirkungen vorhanden ist, die Menschen wieder an Gott glauben.

Ein Aspekt, den Bacon eindeutig feststellt, ist seine Verachtung für theologisch fundierte Diskussionen, da er der Ansicht ist, dass sie viele Konflikte auslösen und für die Schaffung eines friedlichen sozialen Kontextes ungünstig sind.

Demokratisierung der Philosophie

In Bezug auf Francis Bacon heben einige Autoren die Tatsache hervor, dass es diesem Wissenschaftler gelungen ist, die Philosophie zu demokratisieren, da das interessanteste Element für ihn die Angelegenheiten der Menschen waren.

Bacon glaubte, dass materieller Fortschritt wichtig sei, aber dass er allein kein absolutes Glück bei den Menschen erzeugen würde.

Für ihn ist der einzige Weg, auf dem dieser materielle Fortschritt zu größerem Glück führen kann, wenn die Grundlage, auf der dieser Fortschritt beruht, die Liebe ist, die nicht als Idee oder Konzept betrachtet wird, sondern sich in bestimmten Werken widerspiegelt.

Ablehnung der alten Philosophie

Francis Bacon wurde ein entschiedener Gegner der alten Philosophie, insbesondere der griechischen Philosophie. Er war der Ansicht, dass dieser Gedanke im Alltag keine Anwendung fand, daher war er nicht nützlich.

Ein Teil von Bacons Ansätzen kann in der protestantischen Strömung der Zeit erklärt werden, die eine Ablehnung der Philosophie bewies, im Grunde, weil sie sie nicht als eine Aktivität für praktische Zwecke betrachtete. Bacon glaubte, dass die aristotelische Logik nur für die Durchführung verbaler Streitigkeiten funktionierte.

Francis Bacon kann als Vertreter des protestantischen Denkens angesehen werden, dessen Grundlagen die Bedeutung des kontemplativen Denkens heruntergespielt haben. In diesem Zusammenhang ist Bacon der Ansicht, dass die sogenannte schulische Philosophie dem Menschen widerspricht, sofern ihr Charakter eindeutig kontemplativ und sogar spekulativ ist.

Für Bacon zeigt nur die Tatsache der Praktikabilität der Elemente, ob sie tatsächlich wahr sind.

Fokus

Der Fokus von Francis Bacons Gedanken liegt auf den Ergebnissen. Die von ihm vorgeschlagene Philosophie basiert auf der Logik eines technisch-wissenschaftlichen Prozesses.

Bacon führt Experimente als jene Werkzeuge ein, die dazu dienen, die Natur zu dominieren, durch die es möglich ist, die Daten aufzuzählen und entsprechend dem zu interpretieren, was die Sinne uns beobachtet oder wahrgenommen haben.

Für Bacon gibt es eine Reihe von Vorurteilen, die er Idole nennt und die ein großes Hindernis für das Verständnis der Welt durch die Menschen darstellen. Bacon schätzt, dass die Fähigkeit der Männer zum Verständnis viel geringer ist, daher ist es notwendig, die Vorurteile abzubauen, die dieses Verständnis trüben.

Die von Bacon erwähnten Idole sind vier: von der Höhle, vom Stamm, vom Theater und vom öffentlichen Platz oder vom Forum.

-Die Idole der Höhle sind die Vorurteile, die Menschen aufgrund der erhaltenen Ausbildung erworben haben, sowie all die Gewohnheiten, die sie im Laufe der Zeit erlangt haben.

-Die Götzenbilder des Stammes entsprechen den Vorurteilen, die alle Menschen, die Teil derselben Gesellschaft sind, gemeinsam haben.

-Die Idole des Theaters sind diejenigen, die aus der falschen Philosophie von Bacon stammen.

-Die Idole des öffentlichen Platzes oder des Forums sind diejenigen, die den Vorurteilen entsprechen, die durch den Missbrauch von Sprache entstanden sind und oft ungenau verwendet werden.

Wissenschaftliche Methode

Nachdem Francis Bacon die wichtigsten Vorurteile aufgelistet hat, mit denen Menschen konfrontiert sind, stellt er fest, wie wichtig es ist, Erfahrungen zu ordnen, damit die Ergebnisse der Beobachtungen so nah wie möglich an der Wahrheit liegen.

In diesem Bereich führt er die logische Induktion als grundlegendes Element der wissenschaftlichen Methode ein.

Für Bacon gibt es drei grundlegende Elemente für die Organisation und anschließende Interpretation der aus der Beobachtung generierten Daten. Er nannte die Menge dieser drei Elemente Theorie der drei Tabellen.

Die erste Tabelle wurde von Bacon als "Anwesenheitstabelle" bezeichnet und entspricht dem Szenario, in dem angegeben werden muss, in welchen Fällen das beobachtete Phänomen auftritt.

Die zweite Tabelle wurde als "Abwesenheitstabelle" bezeichnet und ist der Raum, in dem die Fälle angegeben werden müssen, in denen das untersuchte Phänomen nicht erzeugt wird.

Schließlich wurde die dritte Tabelle als "Grad-Tabelle" bezeichnet und entspricht dem Szenario, in dem die Fälle angegeben werden, in denen das betreffende Phänomen Variationen hinsichtlich unterschiedlicher Intensitätsgrade aufweist.

Wichtigste Beiträge

Aufsatz

Der Aufsatz ist ein in Prosa verfasster Text, in dem ein Autor seine Ideen zu einem bestimmten Thema mit Charakter und persönlichem Stil entwickelt.

Obwohl der Aufsatz ursprünglich 1580 mit einem Werk des französischen Schriftstellers Michel de Montaigne erschien, verfasste Francis Bacon 1597 seine Meisterwerke Essays, die aus zehn Schriften bestanden und ihn - seinen Zeitgenossen zufolge - zur Hauptreferenz des Aufsatzes machten.

Diese Schriften, die in der zweiten Ausgabe (1612) um 38 zusätzliche Aufsätze erweitert wurden und von Bacon als "Nachbildung meiner anderen Studien" bezeichnet wurden, erfreuten sich aufgrund ihres einfachen Stils ohne sprachliche Verzierungen großer Beliebtheit und befassten sich mit Fragen öffentlicher oder privater Natur. , aus verschiedenen Perspektiven analysiert.

Novum Organum

1620 schrieb Francis Bacon sein Werk Novum Organum (Hinweise zur Interpretation der Natur), das die Wissenschaft als angemessene Methode für die Kontrolle des Menschen über die Natur verteidigt.

Im nächsten Abschnitt werden wir diese Arbeit im Detail diskutieren.

Induktive Methode

Die induktive Methode liefert dem Forscher allgemeine Daten, beginnend mit einer detaillierteren. Dieses Konzept fasst zusammen, was Mora (1990) anspricht, der versichert, dass:

Es besteht aus dem formalen logischen Verfahren, das von universellen Prinzipien ausgeht (deduktive Methode) und dann auf bestimmte Tatsachen oder Fälle angewendet wird, oder das umgekehrt abläuft (induktive Methode), dh von konkreten Tatsachen und Daten ausgeht, um daraus zu schließen logische Schlussfolgerungen oder Verallgemeinerungen eines universelleren Charakters. (S.211)

Bacon versuchte, durch die induktive Methode ein praktisches Werkzeug zur Analyse von Erfahrungen zu schaffen, das von sehr spezifischen oder gemeinsamen Merkmalen der analysierten Faktoren ausgeht und so zu einer allgemeineren Schlussfolgerung führt.

Diesem großen Philosophen wird zugeschrieben, Logik in den Induktivismus einbezogen zu haben, eine Formel, die für die Entwicklung der Forschung und die Verbesserung wissenschaftlicher Hypothesen von großer Bedeutung war.

Der Einsatz von Technologie

Während seiner Karriere produzierte Bacon einen umfangreichen Dokumentarfilm. Obwohl seine Analysen des wissenschaftlichen Denkens keinen signifikanten Einfluss hatten, diente die Art und Weise, wie die Arbeit der Wissenschaft durchgeführt werden sollte, als Richtlinie.

Für Bacon war der Einsatz von Technologie unabdingbar und musste demokratisiert werden. Er argumentierte, dass die Menschen im 17. Jahrhundert bessere Technologien nutzten als im klassischen Zeitalter.

Einige Beispiele, auf die Bacon hinwies, waren die Druckmaschine, die die Demokratisierung des Wissens ermöglichte; Schießpulver, das den Armeen mehr Macht verlieh; und der Magnetkompass, der die Navigation von Schiffen erleichterte und die Entdeckung Amerikas ermöglichte.

Die neue wissenschaftliche Welt

In seinem Buch Instauratio weist Bacon darauf hin, dass Wissen in allen menschlichen Aktivitäten entdeckt werden kann.

Dank ihm wandten sich die Denker von den Ideen der klassischen Denker (aus den Mittelmeergebieten) ab und schlugen Methoden zur Erforschung der Natur vor, von denen einige bis heute in Kraft waren.

Das wissenschaftliche Gebiet wurde dank Bacons Postulaten und den daraus abgeleiteten Entdeckungen sowohl wirtschaftlich als auch intellektuell bereichert.

Ablehnung der klassischen Philosophie: eine neue Denkweise

Während des 17. Jahrhunderts waren die meisten Professoren und Denker dafür verantwortlich, Aristoteles 'Worte und seine Studien über die Natur zu studieren, als wären sie absolute Wahrheiten. Kein Schüler erlaubte es, Wissenschaft auf andere Weise zu studieren.

Im Gegensatz dazu hat Bacon es sich zur Aufgabe gemacht, die Werke von Aristoteles und Platon (basierend auf logischen und philosophischen Argumenten) durch neue Studien und wissenschaftliche Erkenntnisse (basierend auf Experimenten und Beobachtungen) zu ersetzen.

Er lehnte auch die Tendenz von Aristoteles, Platon und den meisten griechischen Philosophen ab, wissenschaftliche und religiöse Ideen zu vermischen.

Bacon glaubte, dass Wissenschaft und Religion unabhängig voneinander studiert werden sollten. Er unterschied sich stark von denen, die der Meinung waren, dass die Naturgesetze Teil eines "höheren" Zwecks seien.

Bacon glaubte, dass die Naturgesetze in der Welt bereit waren, entdeckt und wo möglich ausgenutzt zu werden.

Fragen zur Natur

Bacon glaubte, dass die Geheimnisse der Natur nicht leicht aufzudecken sind. Er sagte, um zu wissen, was sie zu bieten hat, müssen wir energisch arbeiten und so viele Fragen wie möglich stellen.

Um die Geheimnisse der Natur zu entdecken, müssen wir experimentieren und Fragen stellen. Nur dann können wir die Wahrheit darin offenbaren.

Die Wahrheit der Natur wird nicht aus der aristotelischen philosophischen Beobachtung offenbart, sondern geht über Meditation und Ideen hinaus.

Die Wahrheit der Natur wird mithilfe von Daten enthüllt, die auf konsistente und organisierte Weise gesammelt werden. Diese Daten werden anschließend analysiert.

Empirische Theorie der Philosophie

Für Bacon kann die Natur nur durch die Sinne erkannt werden. Dies sollte das einzige Untersuchungsobjekt sein, da es viele Eigenschaften und Formen hat.

Auf diese Weise behauptet Bacon, dass die Interpretation, die die Sinne von der Natur machen, immer wahr ist und eine primäre Wissensquelle darstellt.

Bacón hinterließ in seinem Erbe den Begriff des Gehorsams, der sich ständig ändert und aus Gesetzen besteht.

Nach Bacons Urteil könnte die Natur niemals beherrscht werden, da die Materie, aus der sie besteht, immer in Bewegung ist.

Theaterstücke

Francis Bacon produzierte verschiedene Werke, die in verschiedenen Bereichen gerahmt waren, darunter das Politische, Literarische und Philosophische. Zwei seiner wichtigsten Werke auf dem Gebiet der Philosophie werden im Folgenden beschrieben:

Der Fortschritt des Wissens

The Advancement of Knowledge war eine Arbeit, die 1605 von Bacon veröffentlicht wurde. Es wurde angenommen, dass dieses Buch lediglich ein Entwurf von Bacons Hauptwerk namens Novum organum ist.

Verschiedene Untersuchungen haben jedoch gezeigt, dass The Advancement of Knowledge einer Arbeit an sich entspricht. Mit einem interessanten Ansatz werden die Wurzeln und die Entwicklung von Francis Bacons Gedanken diskutiert.

Dies war eines der ersten Werke von Bacon, das bereits im Alter von 40 Jahren produziert wurde, da er sich zuvor ausschließlich der Politik gewidmet hatte.

Novum organum Scientarum

Der Titel dieser Arbeit wird als New Instruments of Science ins Spanische übersetzt und entspricht dem relevantesten Buch des von Francis Bacon verfassten und veröffentlichten.

Das Buch wurde mit einem Hauptzweck erstellt; diskreditieren die als Organon bekannten aristotelischen Werke, die laut Bacon eine Reihe von Fehlern widerspiegeln, die als "Idole" bekannt sind: des Stammes, der Höhle, des öffentlichen Platzes und des Theaters.

In Novum Organum (1620) erklärt Bacon Folgendes:

«Der Mensch verlor durch seinen Fall seinen Unschuldszustand und sein Reich über die Schöpfung, aber beide Verluste können teilweise in diesem Leben repariert werden, der erste durch Religion und Glauben, der zweite durch Kunst und Religion. Wissenschaft »(S.199).

Bacon missbilligte Aristoteles 'Theorien völlig und warf seinen Methoden Vorwürfe vor, weil er glaubte, sie seien nutzlos, weil sie einen langwierigen Stil hatten, der ausschließlich für Debatten und nicht für die Entstehung von Werken von großem Wert für das menschliche Leben gedacht war.

Bacon folgerte, dass die industrielle Revolution große Herausforderungen mit sich bringen würde, die die Menschen dazu zwingen würden, praktische Werkzeuge zu finden, die die aristotelische Logik stören würden.

Im Novum Organum unterscheidet es sich von Aristoteles 'Organon in zwei Beiträgen: einer Methode zur Durchführung fortgeschrittener Induktionen und einer anderen Ausschlussmethode, bei der Bacon vorschlägt, zunächst breite und genaue Daten zu erhalten und dann einige davon zu eliminieren (Theorie) destruktiv).

Dann schlägt er eine konstruktive Methode vor, die er "Theorie der drei Tabellen" nennt; Die erste ist die Anwesenheitstabelle, in der angegeben ist, in welchem ​​Raum dieses Phänomen auftritt.

In der Abwesenheitstabelle ist das Gegenteil angegeben, dh, dass diese Art nicht auftritt. Schließlich gibt es die Gradtabelle, die die verschiedenen Intensitätsgrade angibt, in denen die Umgebung beobachtet wird.

Verweise

1. Bacon, F. (1984). Novum Organum. Aphorismen zur Interpretation der Natur und des Reiches der Menschen. Übersetzung von Cristobal Litrán. Barcelona: Orbis.
2. Bacon, F. (1620). Novum Organum. Erste Ausgabe. Turnhout: Brepols Publishers.
3. Mora, A. (1990). Philosophische Perspektiven des Menschen. Erste Ausgabe. San José, CR: Euned, Hrsg. Univ. Estatal a Distancia, S.211.
4. Weinberg, L. (2006) Versuchssituation. Literatur und Essay in Lateinamerika und der Karibik. Erste Ausgabe. Mexiko: Unam, Koordinierungszentrum und Diffusor der Lateinamerikastudien, S.1.
5. BBC Geschichte. (2014). Abgerufen von Francis Bacon (1561 - 1626): bbc.co.uk.
6. Berühmte Wissenschaftler. (1. Dezember 2015). Erhalten von Francis Bacon :amousscientists.org