MODERNE PHILOSOPHIE: EIGENSCHAFTEN, STUFEN UND VERTRETER - PHILOSOPHIE - 2025

Die moderne Philosophie ist der Gedankenstrom, der eine Veränderung in der Vorstellung darstellt, dass Religion zum Zentrum des Lebens des Einzelnen gehört. Das heißt, der Mensch interessierte sich mehr für humanistische und natürliche Themen, was die Verschiebung von Ideen und Überzeugungen implizierte, die die Kirche auferlegt hatte.

In diesem Sinne stellte diese Manifestation fest, dass Wesen rationale Subjekte mit der Fähigkeit waren, ihr Wissen zu entwickeln und ihre eigenen Meinungen über die sie umgebende Realität zu bilden.

Thomas Hobbes war einer der Vertreter der modernen Philosophie. Quelle: John Michael Wright

Dies war ein Aspekt von großer Relevanz, da zuvor angenommen wurde, dass die Wahrheit nur von Königen und der kirchlichen Institution besessen wurde, die eine direkte Beziehung zu Gott hatten.

Eine der Fragen, die zu einer gewissen Ablehnung der damals vorherrschenden Ideologie führte, war, warum Gott nur mit Königen oder Priestern und nicht mit allen Menschen gleichermaßen kommunizieren würde.

Ebenso stellte diese Frage den Grund dar, warum die Idee entstand, dass die bis zu diesem Zeitpunkt durchgeführte Argumentation keine wissenschaftliche Grundlage hatte, weshalb eine Analyse von Grund auf neu gesucht wurde.

In dieser Zeit wurde jedoch die Existenz Gottes nicht in Frage gestellt, sondern nur die Rolle, die die Kirche und der Staat (regiert von einer Monarchie) spielten, um durch sein Bild zu profitieren, wurden abgelehnt. Die Relevanz der modernen Philosophie bestand darin, den Menschen als eine Einheit zu proklamieren, die in der Lage ist, die Welt durch seine subjektive Vision zu erneuern.

Geschichte

Die Philosophie (ein Begriff, der aus dem Griechischen stammt und "Liebe zur Weisheit" bedeutet) kann als eine Lehre verstanden werden, deren Ziel es ist, nach einer möglichen Richtigkeit der Ereignisse und Ideen zu suchen, die sich um das Individuum drehen.

Auf diese Weise wird die moderne Philosophie durch die Vielfalt der Argumente identifiziert, die aus einer einzigen Wahrheit hervorgehen.

Das moderne Denken entwickelte sich jedoch nicht von einem Moment zum anderen, sondern durch verschiedene Bewegungen, die sich im Laufe der Geschichte entwickelten.

Zu diesen Bewegungen gehörte die Scholastik, die vom 11. bis 15. Jahrhundert ihren Höhepunkt hatte; und die ersten Renaissance-Manifestationen, die sich um das 15. und 16. Jahrhundert befanden.

Der Einfluss der Scholastik - insbesondere zweier ihrer Disziplinen: Nominalismus und Freiwilligkeit - war wesentlich, um die Verbindung zwischen Glauben und Vernunft zu verstehen. Andererseits wurde mit den Renaissance-Ausdrücken eine neue Art der Führung der Reflexion und des Urteils des Menschen geschmiedet. Daher kommen die ersten Ausdrücke der modernen Philosophie.

Diese Manifestationen wurden charakterisiert, weil die Wesen ihre Ideen nicht mehr rechtfertigten, um zu überzeugen, sondern um den kausalen Zusammenhang zwischen Handlungen und Entscheidungen aufzuzeigen. Daher war es notwendig, die Gedanken der Vorurteile abzubauen, die das mittelalterliche Wissen vermittelte.

Hintergrund

Ab dem 15. Jahrhundert spiegelte der europäische Kontinent einen neuen Lebensstil wider, der vom Wunsch nach Freiheit getrieben wurde. Eine Freiheit, die keinen materiellen, sondern einen geistigen Zweck hatte, da Wissen und Wahrheit gesucht wurden; Aus diesem Grund entstanden mehrere Ansätze. Diese Tatsache führte zum Zusammenbruch der im Mittelalter vorherrschenden Einheit.

Dieser Bruch wurde hauptsächlich aufgrund der Trennung von Dogma und Vernunft durchgeführt, da Hypothesen, die sich nur auf den Glauben konzentrierten, abgelehnt wurden, weil sie keine logische Grundlage oder physische Beweise hatten. Dies wäre nicht geschehen, wenn die Universitätsmethode nicht geändert worden wäre.

Der Zweck dieser Änderung bestand darin, die Argumentation zu systematisieren oder mit anderen Worten, dass jedes Argument in einem Aufsatz oder einer Abhandlung zusammengefasst wird, die den wissenschaftlichen Wert der Ideen ausmachen.

Gleichzeitig führte diese Lerntechnik dazu, dass das Werk Suma theológica (1265) des Heiligen Thomas von Aquin nicht erneut als Text überarbeitet wurde, der alle Antworten auf die Fragen der Lehrlinge enthielt.

Andererseits unterrichtete nicht nur der Klerus die Fächer, da ab dem 17. Jahrhundert Professoren, die Politiker, Diplomaten und sogar Laien waren, in die Universitäten aufgenommen wurden. Eine solche Transformation im strukturellen Bereich war mit wissenschaftlichen Entdeckungen und mit den protestantischen Bewegungen verbunden.

Die religiöse Krise

Die kirchliche Institution war seit dem Schisma von 1378 in Konflikt geraten. Trotzdem war es ihr gelungen, die Einheit zu bewahren, bis im Laufe des 16. Jahrhunderts in Deutschland eine restaurative Ideologie entstand, die als protestantische Reformation bezeichnet wurde.

Diese von Martin Luther (1483-1546) ins Leben gerufene Bewegung hatte den Zweck zu vermitteln, dass die Errettung der Seele möglich wäre, wenn das Wesen vom merkantilistischen Geist und von zentralisierten Organismen wegbewegt würde. Das Bestreben dieses katholisch-augustinischen Mönchs war es, dem Menschen zu zeigen, dass seine angebliche Selbstversorgung nur eine Illusion war.

Für Luther waren die Wesen in Gegenwart einer höheren Einheit minimal. Um dies zu beweisen, übersetzte er die Bibel, damit sie zugänglich ist und alle Bürger sie nach ihrem Gewissen interpretieren können.

Daher war die Handlungsfähigkeit des Einzelnen durch den Willen Gottes begrenzt, da die göttliche Güte die menschlichen Kräfte überstieg.

Wie Calvin erklärte Johannes Calvin (1509-1564), dass die Erlösung durch Glauben und nicht durch Taten erreicht wurde. Für Calvin gab es jedoch keine Gewissensfreiheit, weil der Mensch bereits prädestiniert war: Seine Zukunft war bereits über seine Wahl hinaus geschrieben.

Auf diese Weise kann gesehen werden, dass beide Lehren für die Entwicklung des modernen Denkens von grundlegender Bedeutung waren, weil sie in gewisser Weise das freie Wissen des Individuums proklamierten.

Renaissance (XIV-XIX Jahrhunderte)

Florenz in der Renaissance

Das moderne Denken wurde nicht nur durch religiöse Veränderungen, sondern auch durch staatliche Organisation geschmiedet, als die ersten Staaten gebildet wurden. Diese projizierten eine enge soziale, politische und wirtschaftliche Union. Ebenso wurden in Frankreich, Spanien und Deutschland die Nationalitäten konfiguriert.

Diese Nationalitäten wurden mit einem totalen Absolutismus identifiziert, weshalb die Kämpfe um die Freiheit später begannen. Solche Kämpfe waren eine Quelle für die Entwicklung philosophischer Ansätze, die letztendlich zum Wachstum revolutionärer Ideale führten.

Zu dieser Zeit nahm auch der Handel zu. Kaufleute gewannen mehr Einfluss und Macht, weil sie Waren transportierten, die in einigen Ländern nicht gefunden wurden: Es gab kleine Regionen mit mehr Ressourcen als die alten Nationen. Aus diesem Grund spielte die Entdeckung Amerikas eine wichtige Rolle.

Eine weitere elementare Tatsache war die Erfindung der Druckmaschine durch Johannes Gutenberg (1400-1468), die die Verbreitung der Kultur und den intellektuellen Fortschritt der Universitätseliten ermöglichte. Alle genannten Manifestationen spielten eine radikale Rolle, da sie Teilnehmer und Instrumente für die Entwicklung der modernen Philosophie waren.

Eigenschaften

Die moderne Philosophie zeichnete sich dadurch aus, dass ihre Vertreter ihre Ideen und Studien auf drei Bereiche ausrichteten: physische Natur (oder die Welt), Gott und Mensch; Letztere wurden nicht als reale Objekte verstanden, sondern als Bilder der Vernunft.

Die Figur des Menschen erhielt einen überwiegenden Charakter, der die Verschiebung eines mittelalterlichen theozentrischen Glaubens zu einem entstehenden anthropozentrischen Glauben hervorrief. Das heißt, das Individuum wurde als Schöpfer und Führer der Realität konzipiert, selbst angesichts der Reflexion Gottes, der nur für die Übermittlung der Wahrheit verantwortlich war.

Der Grund war der erste dieses Reflexionsstroms, da er als ein Element entlarvt wurde, das alle Gewissheit enthielt. Auf diese Weise erhielt das rationale Denken in der Moderne eine reflexive Dynamik, in der es nicht so notwendig war, die Fakten zu kennen, sondern sich selbst zu kennen.

Die Verbindung zwischen dem Individuum und der Natur wurde hervorgehoben, die von einer stillen Betrachtung zu einer aktiven Domäne überging. In diesem Sinne war die Welt das Medium, aus dem eine experimentelle Wissenschaft hervorging.

Eine andere Vision

Die moderne Philosophie wurde auch dadurch bestimmt, dass das Objekt der Kontemplation verwischt wurde: Natur war nicht länger gleichbedeutend mit Schönheit und Perfektion, sondern wurde nur als Medium geschätzt, in dem der Mensch handelte.

In ähnlicher Weise förderte diese Disziplin die Überzeugung, dass es nur eine Wissenschaft geben sollte, die alle Bereiche des menschlichen Wissens umfasst, weshalb eine Methode etabliert wurde.

Letzteres musste nicht als Weg zur Erlangung von Wissen fungieren, sondern als Werkzeug, das den Schlüssel entschlüsselt, um die Struktur des Denkens und der Realität aufzudecken.

Schließlich bestand das Ideal dieser philosophischen Bewegung darin, sich als einzige Wissenschaft aufzubauen, die sich auf Vernunft und Sinne konzentrierte und sich von Autorität und Tradition distanzierte.

Stufen der modernen Philosophie

Die Geschichte der modernen Philosophie ist eng mit der Darstellung einer anderen Definition von Wahrheit verbunden, die als Gewissheit spezifiziert wurde. Dies war die vollständige Komprimierung des Inhalts, die keinen Zweifel hervorrufen sollte.

Diese Begriffe wurden im 17. und 18. Jahrhundert auf verschiedene Weise verstanden, je nach den Stadien, die diese Strömung bildeten. Es gab drei Kanten, die sich durch die philosophische Lehre zogen: Rationalismus, Empirismus und Idealismus.

Rationalismus

Unter der Bezeichnung Rationalismus entstand eine erkenntnistheoretische Theorie, deren Prinzip Wissen war.

Diese Theorie bezog sich nur auf Wissen, das mental und nicht durch die Sinne entwickelt wurde, da letzteres einer niedrigeren Kategorie angehörte. René Descartes stach unter seinen Philosophen hervor.

Empirismus

Wenn Ideen für den Rationalismus von größter Bedeutung waren, war für den Empirismus die Erfahrung - ob vernünftig oder sachlich - relevant, um wahres Wissen zu erlangen.

Im Empirismus wurde Gewissheit als gegeben angesehen, wenn das Verstehen auf Eindrücke beschränkt war. Einer der Vertreter, der am meisten auffiel, war Thomas Hobbes.

Idealismus

Stattdessen war Idealismus der Ausdruck, in dem sich manifestierte, dass Ideen das Prinzip des Wissens und Seins waren.

Er sah sich auch dem Materialismus gegenüber, weil nach seiner Theorie Objekte nicht existieren könnten, wenn sie nicht von einem Geist vorgestellt würden, der sich ihrer Greifbarkeit bewusst war. Zu seinen Vorläufern in der Moderne gehörte Immanuel Kant.

Hauptmanager

Einige der bekanntesten modernen Philosophen sind:

Rationalismus: René Descartes (Frankreich, 1596 - Schweden, 1650)

4 Erfindungen von René Descartes

In einer Zeit wissenschaftlicher Transformationen und neuer physikalischer Gesetze entschied sich René Descartes, sowohl an Gott als auch an der Gesellschaft zu zweifeln, um die Realität durch sein Wissen wiederherzustellen, da dies das einzige war, was ein wahres Verständnis sicherstellte. Daher entstand seine als methodischer Zweifel bekannte Regel.

Bei der Erstellung dieser Methode erklärte der Philosoph, dass man nur wissen könne, wenn man denke und denke, dass es existiere, aber diese Existenz sei nicht physisch, sondern rational.

Die Basis des Rationalismus war ein denkendes Thema. Aus diesem Grund betonte Descartes 'Denken die Welt der Ideen, die äußerlich, imaginär und angeboren sein konnten, aber Wissen aufbauen wollten.

Empirismus: Thomas Hobbes (England, 1588 - 1679)

Thomas Hobbes war einer der Vertreter der modernen Philosophie. Quelle: John Michael Wright

Thomas Hobbes verbrachte einen Großteil seines Lebens inmitten von Adelsfamilien, weshalb er lernte, vor Gericht zu arbeiten. Darüber hinaus entwickelte er eine Philosophie über politische Ideen, mit der er ablehnte, dass Demokratie ein ineffektives System sei, ein Ansatz, auf dem der Absolutismus beruhte.

Abgesehen von der politischen Argumentation stellte Hobbes fest, dass es nur eine wesentliche Realität gab, nämlich den Körper, da er als Behälter betrachtet werden konnte, der das Vernünftige, das Experimentelle, das Teilbare und die Verbindung aufnahm. Der Körper war also der Motor des Wissens.

Die Wichtigkeit seines Denkens lag in der Tatsache, dass er erklärte, dass die größte Qualität des Menschen Egoismus sei, da er immer nach Macht und Vergnügen suchte. Ebenso etablierte er eine Art Materialismus, als er feststellte, dass das Ontologische auf das Körperliche reduziert wurde.

Idealismus: Immanuel Kant (Preußen, 1724 - 1804)

Immanuel Kant, ein Mann mit gewissenhaftem Charakter, hatte das Ziel, eine Theorie zu schmieden, durch die er den Wert von Ethik, Ästhetik und Metaphysik erklärte. Obwohl er die meisten seiner Studien auf Wissenschaft konzentrierte, machte er eine Abhandlung, in der er zu zeigen versuchte, dass alle Elemente der Welt komplementär waren.

In seinem Urteil - abgesehen von der Trennung von Ethik und Studium des Menschen - wandte er sich der Idee zu, dass die Natur des Wissens eine Synthese sein sollte. Das heißt, die Grundlage aller Forschung war das Thema mit seinem Intellekt, seiner Logik und seiner Sensibilität.

Verweise

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