PHÄNOMENOLOGIE: HERKUNFT, WAS ES STUDIERT, EIGENSCHAFTEN - PHILOSOPHIE - 2026

Die Phänomenologie ist eine philosophisch vorgeschlagene Lösung aller philosophischen Probleme aus der intuitiven Erfahrung, auch scheinbar genannt. Dies bedeutet, dass es die Wesen und Handlungen untersucht, die sich in der Welt manifestieren; Daher ist sein Gegenstand alles, was wahrnehmbar ist und Essenz hat.

Man kann sagen, dass eine der Grundlagen dieses philosophischen Trends die Überzeugung ist, dass wir im Bewusstsein unseres Lebens die Entdeckung notwendiger Wahrheiten erreichen können. Diese Wahrheiten, die im Wesen und im idealen und zeitlosen Sinn der Dinge synthetisiert sind, können dank Intentionalität entdeckt werden.

Edmund Gustav Albrecht Husserl, Begründer der Phänomenologie

Auf diese Weise wird die Phänomenologie durch die Lebensfähigkeit und Verständlichkeit von übersinnlichem Wissen bestimmt. Er ist der Ansicht, dass dieses Wissen sowohl dazu dient, das Leben zu führen als auch die Welt zu verstehen, und nutzt das Leben des Bewusstseins, um diese ideale Verständlichkeit zu erreichen.

Sein Initiator war Edmund Gustav Albrecht Husserl (1859-1938), ein Philosoph und Mathematiker aus Mähren, ein Schüler von Franz Brentano. Genau aus der von Brentano vorgeschlagenen deskriptiven oder phänomenologischen Psychologie begann Husserl, sein Konzept der Phänomenologie zu modellieren.

Jahre später postulierte Husserl die transzendentale Phänomenologie. Mit diesem Namen und unter Berücksichtigung der absichtlichen Erfahrung versucht er, den Ursprung und die Bedeutung der Welt zu erklären.

Seine Ideen wurden im Laufe der Zeit erweitert und modifiziert, mit wem waren seine Schüler und Anhänger. Der Begriff Phänomenologie kann jedoch nicht mit einer kollektiven Bewegung assoziiert werden; In Wirklichkeit sind sie Philosophen, die auf der Grundlage von Husserl ihre eigene Theorie aufstellen.

Herkunft und Geschichte

Obwohl der Begründer der Phänomenologie Edmund Husserl ist, basieren seine Konzepte auf denen seines Lehrers, des deutschen Philosophen Franz Brentano (1838-1927).

Brentano machte den Psychologismus unter anderem für die Reduktion des Bewusstseins, der Seele und ihrer Handlungen in Bezug auf Material, Genetik und Organik verantwortlich. Von dort entwickelte er eine sogenannte phänomenologische oder deskriptive Psychologie.

Diese Psychologie basiert auf Erfahrungen und empirischen Tests, die es ihr ermöglichen, notwendige Gesetze aufzudecken. Es identifiziert auch seinen Gegenstand in den Erfahrungen, deren Besonderheit darin besteht, dass sie objektiven Inhalt haben.

Beginn der Husserlschen Phänomenologie

In den 1900 und 1901 veröffentlichten Logical Investigations hob Husserl sein Konzept der Phänomenologie hervor. Neben der Kritik am Psychologismus erweiterte er hier das bereits von Brentano entwickelte Konzept der absichtlichen Erfahrung.

Husserl beschreibt Intentionalität als eine Eigenschaft von Erfahrungen, da sie notwendigerweise auf Objekte bezogen sind; Daher werden diese mit Erfahrungen verbundenen Objekte als beabsichtigt bezeichnet, und das Leben des Bewusstseins wird auch als beabsichtigt angesehen.

Aus diesem Grund wird unter Phänomenologie die Wissenschaft verstanden, die sowohl die Strukturen von Erfahrungen und beabsichtigten Objekten als auch die Beziehungen zwischen beiden untersucht.

Die Phänomenologie schlägt eine Methodik für ihr Verfahren vor. Diese phänomenologische Methode hat mehrere Elemente, und unter diesen sticht die eidetische Variation hervor, die den Vergleich zwischen verschiedenen beabsichtigten Objekten ermöglicht, um das Gemeinsame zu finden, das gemeinsam ist, und auf diese Weise das Wesentliche als bloße Möglichkeit zu untersuchen.

Transzendentale Phänomenologie

Diese Theorie der Phänomenologie nahm aus dem Konzept der transzendentalen Reduktion Gestalt an. Mit dem Namen epojé transzendental machte Husserl den Vorschlag, Zugang zu reinem Bewusstsein oder transzendentaler Subjektivität durch das zu erhalten, was er Reduktionen nannte.

Obwohl die Reduktionen bereits in den logischen Untersuchungen - wie es bei der eidetischen Reduktion der Fall ist - angesprochen wurden, erscheint in der Arbeit Ideen in Bezug auf eine reine Phänomenologie und eine phänomenologische Philosophie das Konzept der transzendentalen Reduktion.

Mit der transzendentalen Reduktion schlägt Husserl einen Weg vor, sich vom Glauben zu lösen, dass die Welt real ist, so dass jeder, der diese Reduktion durchführt, erkennt, dass die Welt so ist, wie er sie lebt. Wenn man also die Welt als real vernachlässigt, kann man sich um die Welt kümmern, wie jeder sie persönlich lebt.

Andererseits nennt es die transzendentale Haltung die Haltung, die der Mensch, ob er es weiß oder nicht, innerhalb der transzendentalen Reduktion hält.

Aus diesen Konzepten geht Husserl hervor, dass die Welt das ist, worauf sich die Erfahrung des Menschen bezieht, und gleichzeitig der Kontext, in dem man lebt.

Was studiert Phänomenologie?

Im Allgemeinen versucht die Phänomenologie, die Bedeutung aufzuklären, die die Welt für den Menschen in seinem täglichen Leben hat.

In einem bestimmten Rahmen gilt dies für jede Situation oder persönliche Erfahrung, sodass der Basiswert beschrieben werden kann. Mit anderen Worten, es ermöglicht die Konstruktion der Bedeutung, die die Person einer Erfahrung gibt.

Wenn man dies berücksichtigt, werden sowohl Mensch als auch Dinge und die Welt als Phänomene zu Objekten des Wissens. Dies impliziert, dass alles untersucht werden kann, was eine nähere Annäherung an die Wahrheit ermöglicht.

Ebenso besteht bereits in der Konzeption des Phänomens die Möglichkeit, zu untersuchen, zu zweifeln, zu überdenken und zu spekulieren, und darauf weist die Phänomenologie hin und schließt mit aller endgültigen Wahrheit. Aufgrund dieser Besonderheit kann die phänomenologische Methode in allen Wissensdisziplinen angewendet werden.

Phänomenologische Methode

Diese Methode ermöglicht es dem Forscher, sich einem Phänomen zu nähern, wie es bei einer Person auftritt, so dass auf das Bewusstsein einer Person zugegriffen werden kann, um zu erfassen, was sich dieses Bewusstsein in Bezug auf ein Phänomen manifestieren kann, das diese Person erlebt hat.

Ein Beispiel für die Anwendung dieser Methodik ist im phänomenologischen Interview zu sehen.

Dieses Interview ist ein Treffen zwischen einem Befragten und einem Interviewer im Dialog, das es uns ermöglicht, ein Phänomen durch Sprache zu erfassen. Dabei wird jede Wertbeurteilung, Klassifizierung, Vorurteile, Kategorisierung oder Vorurteile ausgelassen.

Der Interviewer ist derjenige, der das Phänomen hört, einfängt und damit lebt, das ihm durch die Rede des Interviewten einfällt. Diese Rede wird von derselben Person wiederhergestellt und bezieht sich auf eine Erfahrung, die in der Gegenwart oder in der Vergangenheit erlebt wurde und die in seinem Bewusstsein geblieben ist, weil sie für ihn von Bedeutung war.

Auf diese Weise gewinnt der phänomenologische Forscher Diskurse und Sprache zurück, ohne der Erfahrung einen Sinn zu geben. im Gegenteil, es ist die Erfahrung, die der Befragte bereits bezeichnet. Der Forscher macht nur eine Beobachtung, die den Personenraum darstellt.

Eigenschaften

Die Phänomenologie ist gekennzeichnet durch:

- Sei eine Wissenschaft von vornherein und universelle ideale Objekte, weil es eine Wissenschaft der Erfahrungen ist.

-Basierend auf Ursachen und ersten Prinzipien, ohne jegliche Erklärung von Objekten.

- Mit intellektueller Intuition als Verfahren.

-Um die vorhandenen Objekte neutral zu beschreiben, ohne mit Überzeugungen, Vorurteilen oder vorgefassten Ideen in Verbindung gebracht zu werden, in Bezug auf ihre reale Existenz; daher wird seine Existenz weder geleugnet noch bestätigt.

- Die Reduktion oder Apojé als grundlegend in der phänomenologischen Methode zu verstehen, da dadurch alles Faktische, Zufällige und Zufällige ausgeschlossen oder in Klammern belassen wird, um sich nur an dem zu orientieren, was für das Objekt notwendig oder wesentlich ist.

- Betrachten Sie das Bewusstsein als eine Aktivität, deren grundlegende Eigenschaft Intentionalität ist.

Hauptvertreter und ihre Ideen

Edmund Gustav Albrecht Husserl (1859-1938)

Begründer der Phänomenologie. Zusätzlich zu den oben bereits erläuterten Konzepten gibt es weitere Grundlagen in seinem Denken:

Absichtlichkeit

Für Husserl erscheinen Objekte absichtlich im Bewusstsein, und die Art und Weise, wie diese Objekte erscheinen, ist Teil seines Seins. So behauptet er, dass die Dinge so erscheinen, wie sie sind und so sind, wie sie erscheinen.

Gerade durch Intentionalität wird das Modell des Glaubens an die Teilung der Realität nach außen und des Bewusstseins als Inneres überwunden. Der Vorschlag ist, zur vorherigen Ebene zurückzukehren, die die reale ist, in der es keinen Unterschied zwischen Objekt und Subjekt gibt.

Die häufigste Form der Intentionalität ist kognitiv oder theoretisch, was Wahrnehmung mit Urteil verbindet, und durch sprachliche Akten von Bedeutung initiiert Husserl die theoretische Analyse.

Zeitlichkeit

Zeitlichkeit ist eine Eigenschaft des Bewusstseins der Person. Dieses Zeitbewusstsein hat jedoch, wie auch bei allen Phänomenen, unterschiedliche Schichten. Die erste ist die Zeit der Welt, die sich in den Dingen und Ereignissen befindet, die auftreten.

Die zweite ist die innere Zeit, die subjektiv ist und in der die Ereignisse des bewussten Lebens stattfinden. Diese Zeit kann im Gegensatz zur ersten, die quantitativ gemessen werden kann, nicht für alle gleich quantifiziert werden.

Der dritte ergibt sich aus dem Bewusstsein der inneren Zeit. Es geht um ein Bewusstsein von sich selbst als vorübergehend, ein Selbstbewusstsein, das fließt und nichts anderes braucht.

Dieses Bewusstsein für die innere Zeit ermöglicht das Bewusstsein für die kontinuierliche Identität von Menschen als Agenten und für die Identität von Dingen als Objekte innerhalb der Welt.

Phänomenologisches Ich

Wenn man sich selbst betrachtet, werden zwei Realitäten wahrgenommen: Die erste ist das Selbst als eine Sache, die zur Welt gehört und in ihr ist. Husserl nennt dies das empirische Ego; Das zweite ist das Selbst, das versteht, das den Namen Transzendental erhält, weil es die Objekte der Welt genau transzendiert und sie kennt.

Dieses transzendentale Selbst führt rationale oder spirituelle Operationen durch und übernimmt die Verantwortung für den Menschen, wie das Wahrnehmen von Werten, das Lieben, das moralische Entscheiden usw.

Es wird wiederum wahrgenommen, wenn die transzendentale Reduktion so stattfindet, dass das natürliche Selbst eine Welt hat, an die es glaubt; stattdessen sieht das transzendentale Selbst die Welt in sich selbst und sieht sich auf bereicherte Weise. Kurz gesagt, das Selbst erkennt und identifiziert sich auf verschiedenen aufeinanderfolgenden Ebenen:

- Eine erste Ebene, in der es als jemand gesehen wird, der unterschiedliche Wahrnehmungen lebt.

- Eine zweite Ebene, in der das Selbst, das kategoriale oder wesentliche Einsichten praktiziert, auffällt. Dies wird identisch mit dem Selbst gelebt, das auf sensible Weise wahrnimmt.

- Eine dritte Ebene, in der er erkennt, dass es dasselbe Selbst ist, das auch über seine transzendentale und natürliche Aktivität nachdenkt.

Das transzendentale Selbst ist auch ein Individuum, das die Welt mit einer Verantwortung für diese Welt und einem Engagement für die Menschheit konstituiert.

Martin Heidegger (1889-1976)

Deutscher Philosoph, der unter anderem auch in den Bereichen Kunst, Ästhetik, Literaturtheorie, Kulturanthropologie und Psychoanalyse tätig war.

Martin Heidegger gilt als Existentialist und nicht als Phänomenologe. Es kann jedoch in dieser philosophischen Konzeption aufgrund des Konzepts der Intentionalität, das mit dem Grundbewusstsein verbunden ist, und vor jeder Objektivierung umrahmt werden.

Intentionalität war für Heidegger die ontologische Beziehung des Menschen zur Welt und kein Merkmal des Bewusstseins wie für Husserl. Aus diesem Grund untersuchte Heidegger die Erscheinung des Seins im Menschen, dem Ort, an dem das Sein offenbart wird.

Von dort aus betrachtete Heidegger die Subjektivität als zeitlich umrahmt, während für Husserl das Zeitliche transzendierte, da es durch Gewohnheiten, Überzeugungen, Wünsche usw. gebildet wird.

Andererseits glaubte Heidegger, Husserl sei ein Intellektueller, weil er sich nicht genug dem Planeten verschrieben habe. Stattdessen sah er den Menschen in die Welt involviert und engagierte sich daher für sie, für ihre Errettung und Transformation.

Ein weiterer Unterschied zwischen beiden besteht darin, dass Husserl Traditionen ablehnte, weil er sie als schädlich für intuitive Erfahrungen in der reinen Essenz betrachtete. Heidegger hingegen betonte die Rückkehr zur Historizität von Weltanschauungen und Traditionen.

Jan Patocka (1907-1977)

Tschechischer Philosoph, Anhänger von Husserl und Heidegger. Er war nicht nur ein strenger Phänomenologe, sondern auch ein Freiheitskämpfer, der sich zuerst den Nazis und dann den Kommunisten widersetzte.

Sein Hauptbeitrag ist die Einführung des Historischen in die Phänomenologie durch Analyse des Begriffs "Verantwortung", mit dem die Prinzipien der Zivilisation ebenso wie der Totalitarismus beiseite gelegt werden.

Patocka greift Husserls Idee der "Welt des Lebens" auf. Ihm zufolge beruht die Leere der modernen Welt auf Trennung und Künstlichkeit: Die Verbindung von Ideen und Dingen mit unmittelbarer und konkreter Erfahrung wurde unterbrochen.

Aus dieser Krise heraus machte sich Husserl daran, die relative und subjektive Welt des Lebens zu einer neuen Wissenschaft zu machen. Ihr Zweck war es, die Bedeutung des Seins und die Wahrheit der Welt zu entdecken.

Patocka interpretiert und vertieft Husserls Konzept neu und argumentiert, dass auf diese "Welt des Lebens" nicht durch Reflexion, sondern durch Handeln zugegriffen wird. Du kommst nur in diese Welt, weil du darin handelst.

Aus diesem Grund wird Politik nicht durch Eingriffe in Elemente des Managements betrieben, sondern in dem Moment, in dem Männer und Frauen ermutigt werden, einen philosophischen Stil zu wählen, der darauf basiert, die Welt zu hinterfragen und zu verstehen. Auf diese Weise verfolgt die "Welt des Lebens" einen politischen Ansatz.

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