SCHOLASTICA: GESCHICHTE, EIGENSCHAFTEN, BEDEUTUNG, VERTRETER - PHILOSOPHIE - 2025

Die scholastische Philosophie ist eine Denkform, die sich im Mittelalter entwickelte, als die ersten Studienzentren in westlichen Großstädten entstanden. Scholastik ist die Philosophie, die im Mittelalter im christlichen und europäischen Kontext, insbesondere im 11. und 14. Jahrhundert, praktiziert wurde.

Nach Ansicht verschiedener Forscher war die mittelalterliche Philosophie das Ergebnis der Vereinigung verschiedener Dogmen monotheistischer Überzeugungen (wie Christentum, Islam oder Judentum) mit den Hauptkonzepten der heidnischen Philosophie, insbesondere mit einem rationalistischen Ansatz, der ausgenutzt wurde von Denkern wie Platon und Aristoteles.

Anselm von Canterbury ist einer der bekanntesten Vertreter der Scholastik. Quelle: Autor siehe Seite

Einige Autoren bestätigen sogar, dass Platon und Aristoteles im Mittelalter eine größere Anerkennung fanden als in ihrer eigenen Zeit, da die griechisch-römische Kultur die Neigung der epikureischen und stoischen Schulen bevorzugte.

Die Scholastik als Disziplin entwickelte sich in einem starken theologischen Umfeld, da sich mittelalterliche Denker eher als Theologen als als als Philosophen betrachteten. Dies führte zu einer Aufteilung des Behandlungsmodus und des Inhalts; Die Absicht, die monotheistische Tradition mit der heidnischen zu assimilieren, war mit Konflikten verbunden.

Zum Beispiel behauptete die heidnische Philosophie, dass Materie und Welt ewig seien, so dass sie keinen zeitlichen Anfang haben könnten. Dies stand im Widerspruch zu christlichen und monotheistischen Überzeugungen, da diese Religionen behaupteten, Gott habe die Welt und die Materie zu einem bestimmten Zeitpunkt geschaffen.

Einige Autoren wie Aristoteles bestritten die Unsterblichkeit der Seele, die sich radikal von den mittelalterlichen Religionen unterscheidet, deren eschatologisches und moralisches Regiment auf Auszeichnungen und Bestrafung nach dem Tod in dieser irdischen Welt beruht.

Aus diesem Grund musste sich die mittelalterliche Philosophie diesem Grundproblem durch mehrere konkrete Fragen stellen und versuchen, die Vernunft mit dem Glauben in Einklang zu bringen. Das Hauptaugenmerk der Scholastik liegt auf der Suche, christliche Dogmen mit dem rationalen Wissen ihrer griechisch-lateinischen Vorfahren in Einklang zu bringen.

Herkunft und Geschichte

Scholastiker

Herkunft und historischer Kontext

Die erste Phase - in Bezug auf die Anpassung der heidnischen Philosophie an den Monotheismus - wurde vom Judentum und Christentum im 1. und 5. Jahrhundert n. Chr. Durchgeführt. C.

Im 1. Jahrhundert beschloss Rabbi Philo von Alexandria, eine Lehre philosophischer Natur zu entwickeln, die für die Interpretation des Inhalts des Judentums durch stoische und platonische Konzepte verantwortlich war. Diese Strömung war unter dem Namen Judäo-Alexandrianismus bekannt.

Das Christentum seinerseits führte diese Anpassung einige Jahrzehnte später, in der als patristisch bekannten Zeit, im zweiten und fünften Jahrhundert nach Christus durch. Diese Vereinigung zwischen heidnischem und christlichem Denken führte zum Ursprung der Lehre, die die Grundlage aller späteren Theologie Westeuropas bildete.

Schulschließungen

Der heilige Augustinus von Hippo war einer der ersten, der christliche Dogmen mit den Grundlagen Platons interpretierte. Danach, da das Christentum die offizielle Religion des alten Römischen Reiches war, wurde die Philosophie im Westen eine Zeit lang nicht praktiziert.

Dies lag an der Tatsache, dass der Kaiser Justinian den Unterricht einer anderen als der christlichen Lehre verbot, was zur Schließung aller in Athen befindlichen philosophischen Schulen wie des Lyzeums und der Akademie führte.

Die Lehrer dieser Schulen zogen nach Syrien und Persien, Regionen, die später im 7. Jahrhundert von der islamischen Religion erobert wurden.

Dieses Ereignis war nicht ganz negativ: Die Islamisten konnten Kontakt mit der heidnischen philosophischen Tradition aufnehmen, die zum Beginn der falschen philosophischen Strömung führte, die eine rationalere Interpretation des Korans suchte.

Wiederherstellung der philosophischen Tradition durch Dialektik

Die Wiederherstellung der philosophischen Tradition begann in den christlichen Gebieten dank der Gründung von Domschulen und Universitäten, die eng mit dem Wachstum der Städte, der Bourgeoisie und der städtischen Kultur verbunden waren.

Die Universitäten waren in vier Hauptfakultäten unterteilt: Recht, Medizin, Geisteswissenschaften und Theologie.

Theologische Studien wurden als die wichtigsten angesehen; Die Philosophische Fakultät gewann jedoch aufgrund ihres Prestiges in der Dialektik, einer Disziplin, die sich mit Argumentation und Logik befasste, an Popularität.

Der entscheidende Impuls für das neue Aufkommen der Philosophie entstand, als Theologen die Ansätze der Dialektik aufnahmen, um sie auf die rationale Theologie anzuwenden.

Auf diese Weise entstand die Scholastik, deren Begriff sich auf die akademische Philosophie bezieht, die an den Universitäten sowohl an der Philosophischen Fakultät als auch in Theologie studiert wurde. "Scholastica" bedeutet "Philosophie der Schulkinder"; mit anderen Worten, die Philosophie der Universitätsprofessoren.

Eigenschaften

Die scholastische Philosophie war hauptsächlich durch die Versöhnung und Ordnung universeller Fragen der griechisch-römischen Kultur sowie durch die Suche nach einem rationalen Verständnis der Vorschriften gekennzeichnet, die in den heiligen Schriften und in der orthodoxen christlichen Kirche aufgestellt wurden.

Infolgedessen wurden aristotelische Methoden auf die religiöse Vorstellungskraft angewendet, die im gesamten westlichen Territorium rasch wuchs.

Die Scholastik widmete sich der Pflege des aristotelischen Syllogismus sowie dem Empirismus und der Erforschung der Realität. Diese beiden letzten Aspekte waren jedoch in der mittelalterlichen Philosophie nicht sehr beliebt.

Ebenso ist die Scholastik für ihr Lehrmodell bekannt, das diese philosophische Lehre charakterisierte. Als Lernmethode schlug die Scholastik drei Schritte vor:

Lesen oder

Dieser Schritt bestand in der Konstruktion wörtlicher Kommentare aus maßgeblichen Texten wie einem biblischen Fragment oder einer philosophischen Abhandlung. Dieser Schritt bestand darin, zu lehren, die christlichen Vorschriften zu lesen.

Frage oder

Um diesen Schritt auszuführen, mussten die studentischen Leser die gelesenen Texte hinterfragen; Diese Befragung war jedoch nicht kritisch, sondern konzentrierte sich auf den Vergleich verschiedener Versionen, um Zweifel oder interpretative Widersprüche zu lösen.

Diskussion oder

Dieser letzte Schritt bestand aus einer dialektischen Methode, bei der die Schüler die analysierten und verglichenen Ideen beim Lesen der Werke offenlegen mussten. Dies musste vor den Akademikern geschehen, die in der Lage waren, Argumente dagegen vorzubringen.

Bedeutung

Die Bedeutung der Scholastik liegt in der Tatsache, dass diese Strömung eine Wiederherstellung der rationalen und philosophischen Denkweise implizierte und anderen Philosophien Platz machte, die später entwickelt wurden und die das Wesen des Westens prägen würden.

Darüber hinaus war die Scholastik eine Schlüssellehre in der modernen akademischen Ausbildung, da ihre Lehrmethode noch heute angewendet wird. Natürlich mit seinen modernen und zeitgemäßen Varianten.

Ebenso ermöglichte die Scholastik die Trennung von Vernunft (Philosophie) und Glauben (Theologie), was später das Denken der Renaissance beeinflusste. Dies wirkte sich auch auf die spätere Trennung zwischen der kirchlichen Hierarchie und dem Staat aus, als sie zu differenzierten Organisationen wurden.

Vertreter und ihre Ideen

Anselm von Canterbury

Canterbury wurde 1033 geboren und zeigte schon in jungen Jahren ein echtes Interesse an religiösen Belangen. Er studierte Latein und Rhetorik, was ihn dazu brachte, sich dem Benediktinerorden anzuschließen. 1060 betrat er das Kloster, wo er auf schwindelerregende Weise berühmt wurde.

Anselmo von Canterbury ist einer der wichtigsten Vertreter der Scholastik, da laut Autoren wie dem Historiker Justo Gonzales Anselmo nach Jahrhunderten der Dunkelheit der erste war, der die Vernunft systematisch wieder in religiöse Fragen einführte.

Pedro Abelardo

Er wurde in der Bretagne in einer Region namens Le Pallet geboren. Er verließ sein Zuhause, um bei William de Champeaux, der für seinen realistischen Ansatz bekannt ist, Philosophie in Paris zu studieren.

Nach schulischem Vorbild veröffentlichte Abaelard 1121 ein Werk mit dem Titel "Abhandlung über die Dreifaltigkeit". Dieses Werk wurde während der Verwirklichung eines katholischen Rates in Soissons verurteilt und verbrannt.

Abaelard unterstützte die Ideen des Konzeptualismus, die eng mit den Vorschriften von Platon verbunden sind. Seine Vision gegen den schulischen natürlichen Realismus war ebenfalls sehr kontrovers, da Abelardo sogar seine eigene Strömung in Frage stellte.

In seinem Buch Sic et Non (Ja und Nein) argumentierte er, dass der religiöse Glaube auf rationale Prinzipien beschränkt bleiben sollte. Einige dieser Aussagen wurden als ketzerisch eingestuft.

Thomas von Aquin

Er ist einer der mittelalterlichen Denker, der nicht nur zu seiner Zeit, sondern auch in der zeitgenössischen katholischen Theologie den größten Einfluss hatte.

Er wurde in Roccasecca in Italien geboren. Er studierte am Montecassino-Kloster und an der Universität von Neapel. Er wurde 1323 von Papst Johannes XXII. Heiliggesprochen und 1567 von Pius V. zum Doktor der Kirche ernannt.

Aquino zeichnete sich dadurch aus, dass er bestätigte, dass im Verständnis nichts existieren kann, wenn es zuvor nicht durch die Sinne gegangen ist. Er argumentierte auch, dass menschliches Wissen zuerst mit dem Besonderen beginnt und dann in das Universelle sowie zuerst mit dem Konkreten eintritt und sich dann zum Abstrakten bewegt.

Folglich speichert oder registriert die Vorstellungskraft, nachdem die Sinne das sinnliche Objekt erfasst haben, das Bild des Objekts, um es später durch das Verständnis zu abstrahieren, das alles Besondere und Konkrete verstehen will.

Verweise

1. (SA) (nd) Mittelalterliche Philosophie: Was war Scholastik? Abgerufen am 15. April 2019 von Alcoberro: alcoberro.info
2. (SA) (sf) Geschichte der mittelalterlichen Philosophie: Scholastik. Abgerufen am 15. April 2019 von Juango: juango.es
3. Guerro, N. (2005) Scholastik. Abgerufen am 15. April 2019 vom Bachelor of Languages ​​and Literature: Bachelor of Language and Literature.
4. Lértora, C. (sf) Scholastik und praktische Philosophie. Zwei Aspekte in Thomas von Aquin. Abgerufen am 15. April 2019 von Dialnet: dialnet.unirioja.es
5. Ortuño, M. (sf) Der Scholastiker. Abgerufen am 15. April 2019 von UCR: ucr.ac.cr.
6. Ospina, J. (2010) Der augustinische Einfluss auf Pedro Abelardo. Abgerufen am 15. April 2019 von Dialnet: dialnet.unirioja.es
7. Vázquez, H. (2008) Scholastische Theologie und ihr Einfluss auf das zeitgenössische Denken. Abgerufen am 15. April 2019 von IESDI: iesdi.org