DUALISMUS: HERKUNFT, ANTHROPOLOGISCH, METHODISCH UND ERKENNTNISTHEORETISCH - PHILOSOPHIE - 2025

Der Dualismus ist ein Konzept, das impliziert, dass zwei Elemente in einer Sache vereint sind. Normalerweise können die genannten Elemente einander entgegengesetzt oder komplementär sein, um eine Einheit zu bilden. Der Dualismus in der Philosophie ist der Gegenstrom zum Monismus. Monisten neigen dazu, sich an positivistisches Denken zu halten.

Im Falle der Religion kann man von Gut oder Böse sprechen, die sich widersetzen, aber zusammen schaffen sie eine Realität. In einem anderen Sinne können wir jedoch von Komplementen wie dem Geist und dem Körper sprechen, deren Vereinigung ein Individuum ausmacht.

. über Wikimedia Commons

In den letzten Jahren hat sich ein Dualismus herausgebildet, der sich in dem als kritischer Realismus bekannten Strom ausdrückt, durch den soziale Phänomene unter Berücksichtigung der Intervention des Individuums in das untersuchte Ereignis analysiert und interpretiert werden.

Für Dualisten ist diese Strömung die einzige, die die notwendigen Werkzeuge enthält, um sich den Realitäten der Gesellschaft zu nähern, in die Menschen eingreifen, da durch die Integration des einzelnen Elements die Angelegenheit nicht unter einem Gesichtspunkt behandelt werden kann, der dies unterdrücken will Subjektivität.

Im Dualismus werden normalerweise spezifische Probleme beschrieben und keine genauen und universellen Erklärungen.

Ursprung

Hintergrund

Die Idee des Dualismus gibt es in der Philosophie schon lange. Es ist zum Beispiel in Pythagoras zu sehen, der den Gegensatz zwischen Grenze und Unbegrenztheit oder zwischen geraden und ungeraden Zahlen vorschlägt.

Der Dualismus ist eine Idee, die bei den Griechen populär wurde, wie es bei Aristoteles der Fall war, der die Existenz von Gut und Böse ansprach, obwohl diese Begriffe zuvor in ähnlichen Theorien gearbeitet worden waren.

Andere, die daran interessiert waren, dualistische Vorschläge zu machen, waren Mitglieder der Gruppe der Philosophen, die als Atomisten bekannt sind.

Aber der Dualismus nahm Gestalt an durch Platons Postulate, in denen die Welt der Sinne und Formen über die Welt sprach. Ersterem gab es negative Eigenschaften, während letzteres zur Perfektion tendierte.

Es waren die Neuplatoniker, die dafür verantwortlich waren, eine Brücke zwischen den beiden Welten zu schlagen, die Platon vorschlug und die sie durch die Emanationslehre erreichte. Diese Theorie der Neuplatoniker wird Plotin und Proklus zugeschrieben, und darin wurde festgestellt, dass alle Dinge auf der Welt aus einem Fluss ursprünglicher Einheit stammen.

Zu dieser Zeit war jedoch weder das Wort "Dualismus" noch das moderne Konzept dieser philosophischen Strömung gedacht worden.

Dann griff der Katholizismus mit dem heiligen Thomas von Aquin diese Theorie auf, um die Tatsache zu unterstützen, dass die Seelen am Ende der Zeit wieder zu dem Körper zurückkehren würden, der ihnen entsprach, und am endgültigen Gericht teilnehmen könnten.

Dualismus

Die Hauptgrundlage der heute bekannten Dualismustheorie ist das, was René Descartes in seiner Arbeit Metaphysical Meditations angesprochen hat.

Von MotherForker. über Wikimedia Commons.

Nach Descartes ist der Geist das denkende Ding oder res cogitans; sie wird von dem Körper begleitet, der das ist, was physisch existiert und was sie das umfangreiche res nannte. Nach seinem Ansatz hatten Tiere keine Seele, da sie nicht dachten. Daher der berühmte Satz: "Ich denke, deshalb existiere ich."

Aber erst 1700 wurde der Begriff "Dualismus" erstmals in dem von Thomas Hyde verfassten Buch "Historia Religionis Veterum Persarum" geprägt.

Die Postulate von Descartes dienten als Grundlage für den sogenannten "kartesischen Dualismus", der die Grundlage aller Zweige des modernen Dualismus bildet. Dies wird in verschiedenen Wissenschaften angewendet, insbesondere in sozialen.

Die Ansätze von Descartes wurden von Philosophen wie Locke und Kant gewählt, um ihre eigenen Theorien zu bekräftigen. Letzterer zeigte zum Beispiel in seinen Sätzen den Unterschied zwischen "reiner Vernunft" und "praktischer Vernunft".

Arten von Dualismus

Einige der Strömungen, in die der Dualismus aus seinen ursprünglichen Postulaten gegossen wurde, sind die folgenden:

-Interaktionismus.

-Epiphänomenalismus.

-Parallelität.

Dualismus in Platon

Einer der ersten Denker, der sich mit diesem Thema befasste, war Platon in Athen im 5. Jahrhundert vor Christus.

Der Athener trennte das Universum in zwei Welten: eine immaterielle, die aus idealisierten Konzepten besteht, die Welt der Formen, und eine aus realen, greifbaren und materiellen Dingen, die Welt der Sinne.

In der Welt der Formen lebte nur das, was rein, ideal und unveränderlich war. Schönheit, Tugenden, geometrische Formen und im Allgemeinen Wissen waren Elemente, die zu dieser Welt gehörten.

Die Seele als Gefäß des Wissens und als unsterblich war auch Teil der Welt der Formen.

In der Welt der Sinne gab es alles, was zusammengesetzt, real und sich verändernd war. Das Schöne, das Tugendhafte, das die greifbaren Darstellungen der Formen und alles ist, was von den Sinnen wahrgenommen werden konnte, gehörte zu dieser Welt. Der menschliche Körper, der geboren wurde, wuchs und starb, war ein Teil von ihm.

Nach Ansicht des Philosophen war die Seele das einzige, was zwischen den beiden Welten hin- und hergehen konnte, da sie zum Feld der Formen gehörte und dem Körper bei der Geburt Leben einbrachte und Teil der Welt der Sinne wurde.

Aber die Seele ließ den Körper im Moment des Todes zurück und wurde zu einer Essenz, die wieder zur Welt der Formen gehört.

Darüber hinaus postulierte Platon in seiner Arbeit Phaedo, dass die Existenz von allem von seinem Gegenteil ausgeht. Das Schöne musste aus dem Hässlichen geboren werden, das Langsame aus dem Fasten, das Gerechte aus dem Ungerechten und das Große aus dem Kleinen. Sie waren komplementäre Gegensätze.

Anthropologischer Dualismus

Der anthropologische Dualismus kann seine Wurzeln in dem finden, was Descartes vorgeschlagen hat: Individuen haben einen Geist und einen Körper. Dann kann nur die Vereinigung beider Aspekte eine Person auf ganzheitliche Weise ausmachen.

Die Theorie des kartesischen Dualismus hatte viele andere Philosophen als Anhänger in ihrer Weltanschauung, wie dies bei Locke und Kant der Fall war. Es war jedoch Tacott Parsons, der es geschafft hat, ihm eine Form zu geben, die für das Studium der Sozialwissenschaften geeignet ist.

Talcott Parsons. Von Max Smith. über Wikimedia Commons.

Der Einzelne wird in zwei große grundlegende Aspekte für seine Entwicklung einbezogen. Erstens hängt es mit der umfangreichen Forschung zusammen, die in direktem Zusammenhang mit der Soziologie und dem greifbaren System steht, in dem der Einzelne interagiert, dem sozialen System, in dem er tätig ist.

Aber auch Menschen auf der Grund- oder Einzelebene tauchen in die Res cogitans ein, die als "mentale Substanz" bezeichnet werden und die in Bezug auf die Anthropologie mit der umgebenden Kultur zusammenhängen.

Dennoch hat der kartesische Dualismus einen großen Einfluss auf die Vision der modernen Anthropologie, die versucht hat, die Unterschiede zwischen dem Physischen und dem Ideal abzugrenzen, indem sie beispielsweise Rituale vom Glauben trennt.

Erkenntnistheoretischer Dualismus

Auf dem Gebiet des Wissens gibt es auch einen erkenntnistheoretischen Zweig, der in direktem Zusammenhang mit den Ansätzen der Strömung des Dualismus steht.

Der erkenntnistheoretische Dualismus ist normalerweise mit qualitativer Forschung verbunden, die ihn als Alternative zum erkenntnistheoretischen Monismus positioniert, auf dem quantitative Forschungsströme beruhen.

Gegenwärtig hat sich der erkenntnistheoretische Dualismus zu einem sogenannten kritischen Realismus entwickelt, der von dem metaphysischen getrennt ist, obwohl er weiterhin Gegenstand von Kritik an der Richtigkeit des daraus abgeleiteten Wissens ist.

Die Antwort auf die Kommentare von Monisten zur erkenntnistheoretischen Schärfe des Dualismus wurde vom Philosophen Roy Wood Sellars beantwortet, der in einem Text erklärte, dass das Objekt für kritische Realisten nicht abgeleitet, sondern bestätigt wird.

Sellars stellte auch klar, dass für die Dualisten das Wissen über eine Sache nicht die Sache ist; im Gegenteil, er erklärte, dass Wissen Elemente der äußeren Natur des Objekts in eine Interaktion mit den Daten einbezieht, die es bietet, dh eine dialogische Realität.

Für den erkenntnistheoretischen Dualismus sind Wissen und Inhalt nicht dasselbe, aber es ist auch nicht beabsichtigt, eine fiktive Kausalitätsbeziehung in den Phänomenen herzustellen, sondern die Daten und ihre Beziehung zum Objekt zu kennen.

Methodologischer Dualismus

Die Methodik wird als einer der Aspekte verstanden, mit denen sich die Erkenntnistheorie befasst. Mit anderen Worten, dieser erkenntnistheoretische Dualismus entspricht seiner Methodik, die qualitativ und gleichermaßen dualistisch ist. Letzteres konzentriert sich jedoch auf die Linien, die als Richtlinien für die Untersuchung dienen.

In den Sozialwissenschaften gibt es Disziplinen, die es geschafft haben, ihre Methodik der monistischen Strömung zu umschreiben, aber diejenigen, die sich für den Dualismus entscheiden, geben an, dass soziale Phänomene nur unter Berücksichtigung des Kontextfaktors angegangen werden können.

Die Forschungsmodalität, die die dualistische Methodik implementiert, wird auf soziale Phänomene angewendet. Damit wird durch die Beschreibung eine Herangehensweise an sie erarbeitet, die von der Interpretation und der besonderen Kasuistik beeinflusst wird.

Da der menschliche Faktor als Variable beteiligt ist, ist es nicht möglich, das Phänomen als objektive Situation zu betrachten, sondern es wird von den Umständen und der Umgebung beeinflusst. Diese Situation lässt den monistischen Ansatz ohne die notwendigen Werkzeuge, um dieses Phänomen zu untersuchen.

Einige der Werkzeuge, die der methodologische Dualismus verwendet, sind Interviews, Teilnehmerbeobachtungen, Fokusgruppen oder Fragebögen.

Trotz gleicher Bedingungen können sich die Ergebnisse unterscheiden, wenn zwei Personen bei der Untersuchung eines sozialen Phänomens parallel arbeiten.

Verweise

1. Sellars, RW (1921) Erkenntnistheoretischer Dualismus vs. Metaphysischer Dualismus. The Philosophical Review, 30, No. 5. pp. 482-93. doi: 10.2307 / 2179321.
2. Salas, H. (2011). Quantitative Forschung (Methodologischer Monismus) und Qualitativer (Methodologischer Dualismus): Der epistemische Status der Forschung führt zu sozialen Disziplinen. Moebio Band Nr. 40, S. 1-40.
3. BALAŠ, N. (2015). ÜBER DUALISMUS UND MONISMUS IN DER ANTHROPOLOGIE: DER FALL VON CLIFFORD GEERTZ. Institut für Anthropologie an der Durham University. Anthro.ox.ac.uk Verfügbar unter: anthro.ox.ac.uk.
4. Enzyklopädie Britannica. (2019). Dualismus - Philosophie. Verfügbar unter: britannica.com.
5. Robinson, H. (2017). Dualismus (Stanford Encyclopedia of Philosophy). Plato.stanford.edu. Verfügbar unter: plato.stanford.edu.
6. Iannone, A. (2013). Wörterbuch der Weltphilosophie. New York: Routledge, S.162.
7. En.wikipedia.org. (2019). Phaedo. Verfügbar unter: en.wikipedia.org.