Diego de Hojeda (1571? -1615) war ein Dichter und Ordensmann spanischer Herkunft, bekannt als Autor La Cristiada, ein Heldengedicht, in dem die Passion Christi erzählt wurde. Dank dieses einzigen Werkes galt er als der bedeutendste Dichter des epischen Stils in der Kolonialzeit Perus.
La Cristiada gilt als das wichtigste Werk über Jesus in Peru. Darüber hinaus wurde er unter seinen Beiträgen als einer der Gründer des Klosters Recoleta Dominicana de la Bendita in Lima anerkannt. Diego de Hojeda nahm die wichtigsten Positionen unter den Ordensleuten der Zeit ein.
La Cristiada war das wichtigste Werk des Autors. Quelle: Wikimedia Commons.
Biografie
Frühe Jahre
Über die ersten Lebensjahre von Diego de Hojeda y Carvajal liegen nur wenige Daten vor. Nur der Historiker und Mönch Juan Meléndez konnte einige Details des Lebens des Dichters und Ordensmannes klären. Er stellte zum Beispiel fest, dass 1571 das Geburtsjahr von Diego war, dessen Herkunftsort Sevilla war.
Diego Pérez Núñez und Leonor de Carvajal waren die Eltern des Dichters. Der Familienname Hojeda gehört keinem seiner Eltern und die Erklärung, die Meléndez dazu fand, war, dass es eine Tradition dieser Zeit war, das zweite männliche Kind einer Familie mit dem Familiennamen des Großvaters mütterlicherseits zu taufen.
Die Details seiner akademischen Ausbildung sind nicht bekannt, obwohl einige Historiker behaupten, er habe eine humanistische Ausbildung erhalten. Es gibt jedoch keine Dokumente, die dies unterstützen.
Im Alter von 17 Jahren hatte er die Gelegenheit, nach Peru zu reisen und zunächst in Panama anzuhalten. Seine Eltern waren sich der Entscheidung ihres Sohnes nicht bewusst, was Historikern zufolge durch die Weigerung seiner Familie motiviert war, Mönch zu werden. Seitdem ist er zu keinem Zeitpunkt nach Spanien zurückgekehrt.
Religiöses Leben
Er kam Ende der 1980er Jahre des 16. Jahrhunderts nach Peru, um Teil des Predigerordens zu werden. Sein erster Schritt war das Betreten des Rosenkranzklosters. Seit seiner Zeit als Anfänger gelang es ihm, zwischen seiner Leidenschaft für Literatur und Theologie zu wechseln. Im Kloster lebte er mit mehr als 130 Brüdern.
Die Universität von San Marcos wurde 1551 an der Stelle gegründet, an der sich das Kloster Rosario befand. Aus diesem Grund wird angenommen, dass Hojeda seine Studien als Theologe und Literaturwissenschaftler an dieser Institution durchgeführt hat, von denen es zum ersten Mal Beweise in der Neuen Welt gibt.
Seine Qualitäten als Schriftsteller und Dichter wurden über das Kloster hinaus anerkannt. Seine theologischen Kenntnisse wurden im frühen 17. Jahrhundert für den Unterricht verwendet. Auf diese Weise erlangte er in Peru Macht und Ruhm.
Er wechselte seine Funktionen als Lehrer und Ordensmann ab. 1609 wurde er nach Cuzco versetzt, um die Position des Vorgesetzten einzunehmen, und ein Jahr später spielte er die gleiche Rolle in der Hauptstadt des Landes.
Er verlor 1611 alle seine Positionen und Macht, als ein Besucher der spanischen Krone, Bruder Alonso de Armería, nach Peru kam. Sie befahlen ihm, zur Strafe ins Cuzco-Kloster zu gehen, wo er für kurze Zeit bleibt, bevor er nach Huánuco geschickt wird.
Tod
Diego de Hojeda starb, als er erst 44 Jahre alt war. Sein Tod ereignete sich am 24. Oktober 1615 im einfachen Kloster in Huánuco de los Caballeros, Peru.
Nach seinem Tod wurde der Almería-Besucher aufgrund mehrfacher Beschwerden über seine Entscheidungen aus dem Amt entfernt. Bruder Nicolás González beschloss daraufhin, die Überreste von Hojeda freizulegen und eine religiöse Zeremonie durchzuführen.
Hojedas sterbliche Überreste wurden in die Krypta des Klosters Rosario überführt, das heute besser als Santo Domingo de Lima bekannt ist und 1535 gegründet wurde. In der Krypta des Klosters wurden die Ordensleute begraben, die zu dieser Zeit Teil des Ordens waren. Dort sind auch die Überreste von Santa Rosa de Lima begraben.
Theaterstücke
Historiker, die das Leben und Werk von Diego Hojeada studiert haben, versicherten, dass er im Laufe der Jahre mehrere Gedichte geschrieben habe, aber die Wahrheit ist, dass La Cristiada das wichtigste Werk seiner Karriere als Schriftsteller ist.
La Cristiada hatte im Laufe der Zeit verschiedene Ausgaben. Das Originalmanuskript wurde von der Nationalbibliothek in Paris bezogen. Spätere Ausgaben enthielten die Arbeit des Dichters, aber auch kritische Analysen der Arbeit.
Das Buch wurde mit echten Oktaven geschrieben, Strophen, die aus acht Versen mit jeweils 11 Silben bestehen. Es gibt fast zweitausend Strophen, aus denen der gesamte Text besteht.
Die erste Ausgabe erschien 1611 zum ersten Mal, nachdem sie in Spanien gedruckt worden war. Die Veröffentlichung wurde zwei Jahre zuvor dank einer Entscheidung der Brüder Agustín de Vega und Lorenzana genehmigt.
Zwei weitere Texte waren Diego Hojeda als Schriftsteller bekannt. 1590 schrieb er einige Zeilen für die Präsentation des Werkes des chilenischen Dichters Pedro de Oña mit dem Titel Arauco Domado. Hojedas Text, der in der Einleitung zusammen mit dem anderer Autoren enthalten war, beruhte darauf, die in jenen Zeiten übliche chilenische Arbeit zu loben.
Die Analyse, die er 1602 zum ersten Teil des Verschiedenes machte, war auch in mehreren Kolloquien bekannt. Eine Arbeit von Diego Dávalos Figueroa.
Eigenschaften seiner Werke
Er benutzte einfache Sprache in seinen Werken und manchmal war die literarische Ressource, die er benutzte, die der Prosa. Es wurden Merkmale verschiedener Stile beobachtet, insbesondere aus der Barock- und Renaissancezeit. Dies war unter Schriftstellern üblich, die Teil des Goldenen Zeitalters der spanischen Literatur waren.
Die Ästhetik seiner Arbeit war ihm egal, da sein Ziel darin bestand, die Gefühle der Leser anzusprechen. Er wollte Veränderungen hervorrufen und das Interesse an den Ideen des Evangeliums wecken.
Jesus war ein Charakter, der in seinen Gedichten immer präsent war. Er bezog sich unter anderem auch auf den Himmel, Engel, Judas oder Maria.
Er hatte eine große Vielfalt an Erzählmodellen. Im Fall von La Cristiada war die Rede von einer Arbeit mit einem Erzähler, der flexibel ist und dessen Ziel im gesamten Text variiert. Manchmal in einem ernüchternden Ton.
Verweise
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- Berriozabal, J. & Aguado, E. (1841). Die neue Cristiada de Hojeda. Madrid: Eusebio Aguados Presse.
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