Die Krönung von Iturbide , dem Kaiser von Mexiko, war aus politischen und sozialen Gründen ein wichtiges Ereignis in der Geschichte des Landes. Seine Krönung fand am 21. Juli 1822 in der Kathedrale Mariä Himmelfahrt am Himmel von Mexiko-Stadt statt.
Die Proklamation wurde von einer Fraktion der Armee durchgeführt. Die Hauptakteure der Unterstützung für die Krönung waren Pío Marchá und Colonel Rivero.
Agustín de Iturbide, von der Meinung als der große Held der mexikanischen Unabhängigkeit und von vielen Akademikern als einfacher Abenteurer der Militärkaste angesehen, war ein mexikanischer Caudillo, der 1783 geboren wurde und zwischen 1822 und 1823 Kaiser von Mexiko war.
Als Mestizo (eines spanischen Vaters und einer mexikanischen Mutter) hatte Iturbide eine elitäre Ausbildung und trat in jungen Jahren der royalistischen Armee bei. Als solcher war er verschiedenen Aufständischen auf der Spur und wurde beschuldigt, Aufstände gegen die spanische Krone bekämpft zu haben.
Zwei wichtige Rebellengeneräle - General José María Morelos und General Vicente Guerrero - wurden von Iturbe verfolgt. Später überzeugte er Guerrero jedoch, ihn zu treffen und gemeinsam für die Unabhängigkeit Mexikos zu kämpfen.
Schließlich wurde 1821 die Unabhängigkeitserklärung abgegeben, die die mexikanische Nation vom Königreich Spanien trennte.
In den folgenden Tagen wurde ein konstituierender Kongress des jetzt mexikanischen Reiches gegründet - eine Versammlung, deren Zweck es sein sollte, neue Gesetze und Änderungen zu schaffen. In Anwesenheit dieses Kongresses wurde die "Regentschaft" vereidigt, mit General Iturbide als Führer.
Es zeigten sich jedoch mehrere Unterschiede zwischen diesen beiden Sektoren, den Republikanern und den Anhängern der Monarchie.
Inmitten eines Klimas der Spaltung und der militärischen Verschwörungen einerseits und der iturbistischen Generäle andererseits fand im Mai 1822 die Proklamation von General Iturbide zum Kaiser unter dem Titel Agustín I. statt.
Obwohl dies anscheinend auf den Willen des Volkes und der Militärgruppen zurückzuführen war, hatte Iturbide selbst in Zusammenarbeit mit einem seiner Regimenter in der Stadt Celaya eine Bewegung ins Leben gerufen, um die Idee in der Bevölkerung bekannt zu machen.
Angesichts einer solchen Situation war der Kongress gezwungen, eine öffentliche Sitzung abzuhalten, in der die Ernennung genehmigt wurde.
Die "konstitutionelle Krönung"
Trotz der Spannungen zwischen dem neu proklamierten Kaiser und dem Kongress musste genau dieser das Zeremonieprojekt entwerfen.
Dies war eine Premiere für die traditionellen Inthronisierungs- und Krönungsrituale, wie sie vor den spanischen und europäischen Gerichten im Allgemeinen bekannt waren, da der Kongress auf wichtige Weise an ihnen teilnahm.
Darüber hinaus war der „konstitutionelle“ Charakter der neuen Monarchie eine Angelegenheit, die der Zeremonie eine vollständige Originalität verlieh, obwohl sie auf der Grundlage der europäischen Liturgien ausgearbeitet worden war.
Der 21. Juli 1822 war der Tag der Krönung Augustins I. als Kaiser in der Metropolitankathedrale Mariä Himmelfahrt in Mexiko-Stadt .
Das Klingeln von Glocken in allen Kirchen der Nation und das stündliche Salutieren von Kanonen begannen die Feier, an die man sich in der Geschichte als eine der aufwändigsten Krönungszeremonien erinnern würde.
Das Ritual begann mit der Prozession von Vertretern des Kongresses, die aus 2 Kommissionen mit jeweils 24 Abgeordneten bestand, darunter einige Gegner von Iturbe.
Die Prozession des Kaisers verließ das Haus von Moncada in Richtung der Kathedrale; Die nahe gelegenen Straßen und Häuser wurden geschmückt und von einer Gruppe Kavallerie mit kaiserlichen Bannern begleitet. Indigene, religiöse, akademische, politische, diplomatische Vertretungen unter anderen Persönlichkeiten waren ebenfalls Teil der Gruppe.
Als nächstes folgten die Kaiserin Ana María Huarte, die Prinzessinnen und ihre Brautjungfern, die die Krone, den Ring und den Mantel - die kaiserlichen Insignien - trugen und von einigen Generälen und einem Auftrag des Kongresses begleitet wurden.
Danach ging der Kaiser vorbei, begleitet von 4 Generälen, seinem Vater, dem Prinzen, den Kongressabgeordneten und anderen Personen in seinem Dienst. Es wurden auch die kaiserlichen Insignien getragen, zu denen in diesem Fall neben den bereits erwähnten auch das Zepter und das Schwert gehörten.
Der Kaiser und die Kaiserin wurden von zwei Bischöfen vor den Toren der Kathedrale mit jeder ihrer Prozessionen empfangen.
Kurz nachdem der Präsident des Kongresses, Rafael Mangino, die kaiserlichen Insignien auf den Altar gelegt hatte, begann die Messe. Der Bischof von Guadalajara (verantwortlich für die Weihe) salbte den Kaiser und die Kaiserin wie bisher auf dem rechten Arm in dieser Zeremonie von den Kongressabgeordneten festgelegt und im Gegensatz zu anderen Ritualen.
Anschließend wurde ihnen das heilige Christentum auferlegt und die Insignien gesegnet; Sofort legte der Präsident des Kongresses, der erneut eine wichtige Rolle bei der Zeremonie spielte, die Insignien auf den Kaiser.
Dies wird als Symbol dafür angesehen, dass er seine Krönung dem Volk und dem Kongress verdankte und die Modalität der Selbstkrönung ersetzte.
Nachdem die Krone und die anderen Elemente empfangen worden waren, krönte der Kaiser die Kaiserin und beide zogen auf den großen Thron, der in der Kathedrale angeordnet worden war, und am Ende der entsprechenden Gebete wurde die "Vivat Imemperatur in aeternum" gehört (Was der Kaiser lebt für immer!).
Die Zeremonie wurde mit der Predigt des Bischofs von Puebla und der Präsentation der Opfer fortgesetzt. Traditionell bestanden sie nach dem französischen Ritus, der auf die Krönung Napoleons Bonapartes folgte, aus Gold und Silber. Ein Blattgold, ein Silberblatt, 26 Münzen (13 von jedem Metall), eingebettet in zwei Kegel, und ein Kelch wurden von fünf Abgeordneten zum Altar gebracht.
Um die Zeremonie zu beenden, wurde die Krönung verkündet und mit dem Satz "Es lebe der Kaiser und die Kaiserin" verkündet, eine Ankündigung, die von Glocken und Kanonenschüssen begleitet wurde. Während Silbermünzen mit dem Gesicht des Kaisers geworfen wurden und sich dann in den Palast zurückzogen, in dem sich derzeit der Banamex-Kulturpalast befindet.
Damit endete die Zeremonie, die später als Neuheit und vor allem als neu eingestuft wurde, mit dem konstitutionellen Charakter, den der Kongress bei der Ausarbeitung der Richtlinien für die Zeremonie sehr deutlich machen wollte.
Die Rolle, die die Abgeordneten während des gesamten Ritus spielten, fällt auf, als es nach europäischen Traditionen üblich war, dass sich der Kaiser nur mit seinen engsten Verwandten und Dienern umgab.
Zweifellos war dies ein Ausdruck der politischen Unterschiede zwischen dem Kongress und dem Kaiser, die auf subtile Weise angegangen wurden, aber offensichtlich genug waren, um als bemerkenswerte Tatsache in die Geschichte einzugehen.
Verweise
- Agustin de Iturbide, Kaiser von Mexiko. Von britannica.com wiederhergestellt.
- Alaman, L. (1852). Geschichte Mexikos von den ersten Bewegungen, die 1808 seine Unabhängigkeit vorbereiteten, bis zur Gegenwart. Zweiter Teil. Mexiko, JM Lara Printing.
- Anna, T. (2001). Mexiko schmieden, 1821-1835. Nebraska, University of Nebraska Press.
- Carbajal, D. (2011). Scielo: Eine Liturgie des Bruchs: die Zeremonie der Weihe und Krönung von Augustinus I. Wiederhergestellt von: scielo.org.mx.
- Vázquez, J. (1997). Wörterbuch der mexikanischen Herrscher, 1325-1997. Westport, Greenwood Press.