MOCHICA-KULTUR: ENTDECKUNG, ORT, EIGENSCHAFTEN, ORGANISATION - GESCHICHTE - 2025

Die Mochica- oder Moche-Kultur war eine Zivilisation im heutigen Peru, die sich zwischen 100 und 800 n. Chr. Entwickelte. Mitglieder dieser Kultur ließen sich zuerst an der nordperuanischen Küste nieder und breiteten sich später nach Süden aus. Die Entdeckung der ersten Überreste wurde 1909 von Max Uhle durchgeführt.

Die Moche-Zivilisation bildete keine einheitliche politische Einheit. Stattdessen bestand es aus unabhängigen Gruppen mit einigen gemeinsamen Merkmalen. Die entsprechenden Regierungen waren theokratisch und die Gesellschaft war sehr hierarchisch.

Katze mit einem Schlangenschwanz, der einen Trophäenkopf zwischen den Krallen hält. Mochica Kultur. 100-750 d. C. Museum of America - Quelle: Dorieo

Die Mochicas mussten wichtige Wasserbauarbeiten entwickeln, um Wasser auf ihre Felder bringen zu können. Die Fischerei, für die sie sehr fortschrittliche Boote bauten, und der Handel waren zwei weitere wichtige wirtschaftliche Aktivitäten dieser Zivilisation. Im kulturellen Bereich gilt die Keramik als eine der herausragendsten in der gesamten Region.

Nach der Untersuchung der gefundenen Überreste begann die Mochica-Zivilisation um 650 n. Chr. Zu sinken. C. Die Hauptursache war eine große Dürre, die durch das El Niño-Phänomen verursacht wurde. Obwohl die nördlichen Mochicas etwas länger Widerstand leisteten, verschwand die Kultur schließlich allmählich. Sein Einfluss war jedoch in der Chimú-Kultur stark zu spüren.

Entdeckung

Der Entdecker der Mochica-Kultur war der deutsche Archäologe Max Uhle. Die wissenschaftliche Mission wurde vom Zeitungsmagnaten William Randolph Hearst gesponsert und begann 1899.

Max uhle

Seit diesem Jahr hat Uhle 31 Grabstätten in der Nähe von Huaca de la Luna und Huaca del Sol in der Nähe von Moche ausgegraben. Der endgültige Fund erfolgte 1909, obwohl die gefundenen Überreste zunächst als Proto-Chimú (Vorfahr der Chimú-Kultur) eingestuft wurden.

Rafael Larco Hoyle

Andere Archäologen, die die Mochica-Kultur studierten, waren die Peruaner Julio C. Tello und Rafael Larco Hoyle. Letzteres zeichnete sich durch die Aufteilung der Perioden dieser Zivilisation aus. Dafür basierte es auf den Stilen und Techniken, die in den gefundenen Keramikresten verwendet wurden.

Trotz dieser Studien weisen aktuelle Experten darauf hin, dass es schwierig ist, klare Aussagen über diese Kultur zu machen. Dies liegt daran, dass viele Mochica-Standorte geplündert wurden und daher viele Elemente verschwunden waren.

In den letzten Jahrzehnten, insbesondere nach der Entdeckung der intakten Gräber des Herrn von Sipán und der Dame von Cao, wurde das Studium der Mochicas wieder aufgenommen.

Geografische und zeitliche Lage

Die Mochica-Zivilisation, aufgrund des Namens des Tals, in dem ihre ersten Überreste auftauchten, auch Moche genannt, entstand zwischen 100 v. Chr. In Peru. Und 800 d. Es ist daher eine zeitgenössische Kultur für die Nasca nach dem Chavín und vor dem Chimú, die sie auf bemerkenswerte Weise beeinflusste.

Experten zufolge ließen sich die ersten Einwohner im Tal des Moche nieder. Von diesem Gebiet aus erweiterten die Mochicas ihr Territorium durch die restlichen Täler der Nordküste. Ebenso siedelten sie sich in geringerem Maße in einigen Gebieten des Südens an.

Gebiet

Das von der Moche-Kultur besetzte Gebiet umfasste einen großen Teil der Nordküste des heutigen Peru. So besetzten sie die Departements Ancash, Lambayeque und La Libertad.

Mochicas aus dem Süden und Mochicas aus dem Norden

Zuerst glaubten Archäologen, dass die Mochicas eine kulturelle Einheit hergestellt hatten. Später wurde jedoch entdeckt, dass es zwei verschiedene Kulturzonen gab, die durch die Paiján-Wüste getrennt waren.

Die wichtigsten Siedlungen der nördlichen Mochicas befanden sich im Tal des Jequetepeque, wo sich San José de Moro und Huaca Dos Cabezas befinden, und im Tal des Lambayeque, wo das Grab von Sipán gefunden wurde.

Die südlichen Mochicas ihrerseits errichteten ihre städtischen Zentren im Moche-Tal, wo sich die Huaca del Sol und La Luna befinden, und im Chicama River Valley, wo sich der El Brujo-Komplex befindet.

Steigung

Experten haben festgestellt, dass es den südlichen Mochicas gelungen ist, einen Teil der nördlichen Gebiete zu erobern. Diese Situation der südlichen Dominanz hielt jedoch nicht lange an. Um 550 n. Chr C., eine anhaltende Dürre führte dazu, dass diese Kultur zu sinken begann.

Die schwerste Dürreperiode könnte 31 Jahre dauern, möglicherweise aufgrund des El Niño-Phänomens. Der Mangel an Nahrungsmitteln führte dazu, dass die niedrigen Bereiche der Täler verlassen wurden und in das Innere der Täler abwanderten.

Diese Situation wurde von Moche Norteña genutzt, um einen Teil ihrer Domänen zurückzugewinnen. Ihre Zivilisation war jedoch bereits sehr geschwächt. Der Rückgang dauerte bis 800 n. Chr. C, als eine Reihe von Invasionen des Wari-Volkes der Mochica-Domäne den letzten Schlag versetzte.

Merkmale der Mochica-Kultur

Die Mochicas wurden in die Zeit der Meister oder großen Stadtbauer aufgenommen.

Diese Kultur schuf keine einheitliche politische Einheit, aber jedes wichtige Zentrum hatte eine eigene Regierung mit militärisch-theokratischem Charakter. Es ist bekannt, dass sie große Krieger waren und dass jede Siedlung versuchte, ihr Territorium durch Eroberung zu erweitern.

Wirtschaft

Die Hauptwirtschaftsaktivität der Mochica-Kultur war die Landwirtschaft. Die bebauten Felder lieferten gute Ernten von Mais, Knollen wie Kartoffeln, Yucca oder Süßkartoffeln und Früchten verschiedener Arten.

Neben den Feldfrüchten nutzten die Mochicas auch einen Teil des Landes, um Textilien für ihre Industrie zu erhalten. Das am häufigsten verwendete Material war Baumwolle.

Dieser landwirtschaftliche Reichtum war nicht leicht zu bekommen. Die besetzten Gebiete lieferten nicht genügend Wasser, um ihr gesamtes Land zu bewässern, so dass sie ein fortschrittliches Bewässerungssystem entwickeln mussten, um ihre Fruchtbarkeit zu erhöhen.

Angeln

Aufgrund seiner Lage in den Küstengebieten konnten die Mochicas die maritimen Produkte in großem Umfang nutzen. Das Angeln wurde zu einer seiner wichtigsten Aktivitäten. Studien zufolge konsumierten sie häufig Seezunge und Rochen sowie Krabben oder Seeigel.

Die Mochicas beschränkten sich nicht darauf, die Ressourcen in Küstennähe zu nutzen. Um den Fangbereich und ihre Produktivität zu erhöhen, bauten sie große Boote.

Navigation

Wie bereits erwähnt, hatten die Mochicas immer eine gute Beziehung zum Meer. Um die Fischerei zu verbessern, erfanden sie einen Bootstyp namens Caballito de Totora. Ebenso bauten sie Flöße, mit denen sie zu nahe gelegenen Inseln reisten, um verschiedene Produkte zu erhalten.

Dieser Bereich der Navigation war nicht auf die Fischerei beschränkt. Als Krieger stellten die Mochicas auch Kriegsschiffe mit einer Kapazität für zahlreiche Soldaten her.

Proto-Schreiben

Einer der größten Experten für die Mochica-Kultur, der Archäologe Rafael Larco Hoyle, behauptete, sie hätten ein Proto-Schriftsystem entwickelt, das er Pallariform-Schrift nannte. Nach seinen Recherchen bestand dies aus der Verwendung von Linien, Punkten, Zickzacklinien und anderen Zahlen zur Aufzeichnung numerischer und möglicherweise nicht numerischer Daten.

Diese Zeichen wurden direkt auf die Pallares oder auf die auf den Keramikgefäßen gezeichneten Pallares eingraviert. Auf der Hauptfläche erschienen komplexere Einschnitte, daher wird angenommen, dass hier die Nachricht aufgezeichnet wurde. Auf der anderen Seite gab es stattdessen nur eine einfache Kombination von Streifen, die Larco Hoyle für einen Code hielt, der das Lesen erleichtert.

Krieg

Die Dekoration der Wände oder der Keramikstücke scheint zu beweisen, dass der Krieg für die Moches von großer Bedeutung war. Ein weiterer Beweis für seinen kriegerischen Charakter sind die strategischen Befestigungen an den Grenzen seiner Territorien.

Die erste Hypothese besagt, dass die Mochicas versuchten, ihr Territorium durch Eroberung zu erweitern. Andere Forscher weisen darauf hin, dass Kriegsüberfälle den Zweck haben könnten, Gefangene für Menschenopfer zu fangen.

Soziale und politische Organisation

Die soziale und politische Organisation der Mochica-Kultur basierte auf einer theokratischen Regierung und der Existenz gut differenzierter sozialer Gruppen.

Andererseits spiegelte sich sein bereits erwähnter Kriegercharakter in den militärischen Kampagnen zur Eroberung neuer Gebiete wider. Als sie es schafften, ihre Feinde zu besiegen, verbanden sie das Land durch ein Straßensystem, auf dem Steuern gezahlt werden mussten, um sie zu bereisen.

Es sollte jedoch berücksichtigt werden, dass die Entdeckung des Ortes Lord of Sipán dazu führt, dass sich einige Theorien über diese Kultur ändern.

Verwaltung

Die politische Organisation der Mochica-Kultur basierte auf Theokratie. Dies bedeutet, dass die Religion eine grundlegende Rolle in der Regierung spielte.

Andererseits war sein Territorium in zwei verschiedene Regionen unterteilt: Nord-Mochica zwischen den Tälern Jequetepeque und Lambayeque; und das südliche Mochica im Moche- und Chicama-Tal.

Beide Gebiete hatten ihren eigenen Gouverneur, obwohl sie enge Beziehungen zueinander unterhielten. Dieser Herrscher, der auch den Titel eines Priesters innehatte, monopolisierte alle politischen, kulturellen und religiösen Kräfte.

Die untersuchten Zeremonienzentren beweisen diese Anhäufung von Macht. Alle administrativen, staatlichen und religiösen Funktionen waren ohne jegliche Trennung auf sie konzentriert.

Hierarchische Gesellschaft

Die Mochica-Gesellschaft war zwischen den Herrschern und dem einfachen Volk aufgeteilt. Jede dieser Gruppen enthielt je nach Funktion auch unterschiedliche Unterkategorien.

An der Spitze der Oberschicht stand Cie-quich, eine Art absoluter König, der alle Autorität konzentrierte. Als Vorsitzender einer theokratischen Regierung galt diese Figur als Nachkomme der Götter, und ihm wurden übernatürliche Kräfte zugeschrieben.

Nach diesem Herrscher erschien der Alaec oder Coriec mit Befugnissen, die denen des Cie-Quich untergeordnet waren. Die Priesterkaste war ebenfalls dem Monarchen untergeordnet und hatte die Funktionen der Organisation religiöser Riten und Zeremonien vorbehalten. Auf der gleichen Ebene befanden sich die Krieger, die auch einige Funktionen im Zusammenhang mit der Religion hatten.

Am Ende der Sozialpyramide standen in erster Linie die einfachen Leute. Innerhalb dieser Kategorie befanden sich die Bauern, Fischer, Kaufleute oder Handwerker. Schließlich gab es eine andere Klasse namens Yanas, deren einzige Funktion darin bestand, all dem zu dienen.

Religion

Die Mochicas verehrten eine große Anzahl von Göttern, die meisten von ihnen Bestrafer, wie die verschiedenen Darstellungen zeigen, die zeigen, wie sie Menschen enthaupten. Die wichtigsten waren die Sonne und der Mond, zu denen wir andere hinzufügen müssen, die sich auf verschiedene Tiere beziehen.

Die Religion dieser Kultur sammelte den Einfluss vieler Völker, um eine eigene Mythologie zu schaffen. Aus diesem Grund scheinen ihre Gottheiten ziemlich heterogen zu sein. In seinem Pantheon stachen lokale Gottheiten wie der Jaguar, die Dämonenkrabbe oder die Dämonenschlange heraus.

Lebensauffassung

Die Moches glaubten an ein Leben nach dem Tod. Wenn jemand starb, gingen sie für sie in eine andere Sphäre der Welt, wo sie ihre Existenz mit den gleichen Privilegien und Pflichten fortsetzten, die sie im Leben hatten.

Dieser Glaube führte dazu, dass die Toten mit ihren Gütern und Lebensmitteln begraben wurden. Diese Bestattungen spiegelten auch deutlich die soziale Position jedes Verstorbenen wider.

Ai Apaec

Ai Apaec, auch als Enthauptungsgott bekannt, war die Hauptgottheit der Mochica-Kultur. Er war am meisten gefürchtet und auch am meisten verehrt. Er galt als der Schöpfergott, der die Mochicas beschützen, ihre Triumphe begünstigen und sie mit Nahrung versorgen musste.

Darstellungen dieses Gottes zeigen eine menschliche Figur mit dem Mund eines Tigers mit großen Zähnen. Viele Menschenopfer sollten diese Gottheit ehren. Die meisten Opfer waren Kriegsgefangene, obwohl manchmal auch Moche-Bürger geopfert wurden.

Ja und andere Götter

Die zweitwichtigste Gottheit war Si, der Mond. Diese Göttin kontrollierte die Stürme und die Jahreszeiten, daher war es wichtig, sie zu ehren, damit die Ernten gut waren.

Wenn es als mächtiger angesehen würde als die Sonne selbst, da es Tag und Nacht am Himmel gesehen werden konnte, obwohl Ai Apaec die Hauptgottheit war. Der Si-Kult war jedoch weiter verbreitet, da er neben seinem Einfluss auf die Landwirtschaft auch für die Gezeiten verantwortlich war, von denen Fischer und Seeleute betroffen waren.

Die Mochicas stellten einige Mondfinsternisse in ihrer Keramik dar. Nach ihrer Überzeugung ereignete sich dieses Ereignis, als der Mond angegriffen wurde, obwohl es ihm schließlich immer gelang, zu gewinnen und wieder aufzutauchen.

Abgesehen davon bestand sein Pantheon auch aus anthropozoomorphen Göttern, einer Mischung aus Tier und Mensch. Unter ihnen waren die Eule, der Wels, der Kondor und die Spinne.

Keramik

Keramik war die bekannteste kulturelle Repräsentation in Mochica. Tatsächlich galt seine Produktion als eine der herausragendsten aller Zivilisationen vor der spanischen Eroberung.

Eigenschaften

Die Mochicas verwendeten ihre Keramik, um ihre religiöse und kulturelle Welt festzuhalten. Um dies zu erreichen, haben sie skulpturale Bilder oder Gemälde in ihre Kreationen aufgenommen. Diese Darstellungen waren eine der wertvollsten Quellen, um die Realität dieser Kultur zu kennen.

Unter den Hauptmerkmalen fallen vier Faktoren auf:

- Skulptur: da sie menschliche, pflanzliche oder tierische Figuren darstellten. In diesem Bereich fallen die Huaco-Porträts auf.

- Realistisch: Obwohl es Ausnahmen gibt, ist der Großteil der Produktion recht realistisch.

- Dokumentarfilm: Dieser Realismus und das gewählte Thema ermöglichen es uns, die tägliche Realität der Moches sowie ihre Überzeugungen und ihre Regierung zu kennen.

- Piktografisch: Viele Huacos repräsentieren reich bemalte und dekorierte Figuren.

Der oben erwähnte Realismus hatte, wie erwähnt, einige Ausnahmen. Mochica-Handwerker machten auch symbolische Stücke mit abstrakten und konzeptuellen Darstellungen. Manchmal existierte diese Art der Darstellung im selben Stück wie der Realismus.

Darstellungen sexueller Natur

Die piktografischen Darstellungen, mit denen die Mochicas ihre Keramik schmückten, reflektierten Szenen von Zeremonien, Kriegen, Jagden und Kriegsgeschichten. In ihnen stach die Dynamik hervor, mit der sie ihre Kreationen ausstatten konnten. Diese Arten von Ornamenten wurden jedoch nicht für Haushaltsgegenstände wie Wassertöpfe verwendet, deren Oberfläche viel einfacher war.

Auf der anderen Seite waren sexuelle Darstellungen ein sehr wichtiges Thema in den Huacos. In diesen Fällen wurden Szenen von Onanismus, Gruppenorgien und anderen sexuellen Handlungen sehr explizit gezeigt. Nach Ansicht einiger Experten könnte die Absicht religiös sein, mit dem Versuch, Fruchtbarkeit zu symbolisieren.

Perioden

Larco Hoyle analysierte mehr als 30.000 Keramikstücke und stellte eine Periodisierung ihrer Entwicklung fest:

- Mochica I: Diese erste Periode war gekennzeichnet durch die Herstellung kleiner Porträtgefäße und Gefäße mit Menschen-, Tier- oder Pflanzenbildern. Andererseits wurden auch häufig Steigbügelflaschen hergestellt, die immer mit Gemälden geschmückt waren.

- Mochica Phase II: Die Kochtechnik hat sich enorm verbessert. Die Stücke waren schlanker und die Gemälde, die Tiere darstellen, wurden besser gemacht.

- Phase Mochica III: Die typischsten dieser Phase waren die Vasenporträts sowie die realistischen Darstellungen von Tieren.

- Mochica Phase IV: Die Handwerker führten einige neue Formen ein und begannen, die Stücke mit Landschaften zu dekorieren.

- Mochica V-Periode: Die Ausarbeitungen wurden komplexer, mit einem gewagten und fast barocken Abgang.

Skulptur

Die Mochica-Skulptur ist eng mit ihrer Keramikproduktion verbunden. Bemerkenswert sind die anthropomorphen Darstellungen, die menschliche Gesichter auf sehr realistische Weise widerspiegeln. Ebenso haben sie sich auch in der religiösen Skulptur hervorgetan.

Skulpturkeramik

Mochica-Künstler konnten die von ihnen bevorzugten Themen nicht darstellen. Wie zu anderen Zeiten waren es die Eliten, die entschieden, was sich in den Skulpturen widerspiegeln sollte. Dies hinderte sie nicht daran, ein sehr hohes Niveau in ihren Kreationen zu erreichen, insbesondere wenn sie es schafften, sie mit großem Naturalismus auszustatten.

Die Skulpturen wurden auf den gleichen Keramikstücken hergestellt. So modellierten sie menschliche Gesichter, Tier- und Pflanzenfiguren. Eine der häufigsten Darstellungen war die des Hohepriesters, immer mit einem Messer oder einer Rassel in der Hand. Diese Figur schien von einer Gruppe übernatürlicher Helfer mit katzenartigen oder vampirischen Gesichtszügen umgeben zu sein.

Metallurgie

Ein weiteres Gebiet, in dem die Mochicas große Meisterschaft erlangten, war die Metallurgie. Ihre Fähigkeiten ermöglichten es ihnen, mit Gold, Silber, Kupfer, Blei oder Quecksilber zu arbeiten. Im Laufe der Zeit dominierten auch das Schmelzen von Metallen und die Herstellung von Legierungen.

Legierungen

Über die Qualität seiner Produkte hinaus zeichnete sich die Metallurgie der Mochicas durch die eingeführten technischen Innovationen aus. Sie entdeckten und nutzten nicht nur alle Eigenschaften von Silber, Gold oder Kupfer, sondern entwickelten auch neue Methoden zum Schmelzen und Kombinieren der Metalle.

Auf diese Weise konnten die Moches mit hochentwickelten Legierungen arbeiten, wie sie durch Verbinden von Chrom und Quecksilber hergestellt wurden, um goldene Bronze oder goldenes Silber zu erhalten. Um dies zu erreichen, folgten sie einer Reihe gut untersuchter Muster. Eine andere Legierung, die sie mit großer Häufigkeit verwendeten, war die Tumbaga, die aus der Mischung von Gold und Kupfer erhalten wurde.

Zusätzlich zu den oben genannten verwendeten die Mochicas verschiedene Reagenzien, von Kochsalz bis Kaliumalaun. All dieses Wissen ermöglichte es ihnen, das Schmelzen von Metallen, ihre Raffination, ihr Schweißen oder Walzen zu verbessern.

Kreationen

Die Beherrschung der Metallurgie führte zur Herstellung einer großen Anzahl von Objekten. Einige, wie Tassen, Teller oder Zangen, waren für den täglichen Gebrauch gedacht. Andere, wie Ohrringe oder Halsketten, wurden als Accessoires für Kleidung hergestellt. Sie verwendeten ihre Techniken auch, um bessere Waffen oder Pfeilspitzen herzustellen.

Schließlich wurden Überreste von Artikeln gefunden, die in religiösen Riten verwendet wurden. Darunter Masken und Musikinstrumente.

Landwirtschaft

Obwohl sie sich in von Flüssen durchquerten Tälern niederließen, war nicht das gesamte umliegende Gelände für die Landwirtschaft geeignet. Die Moches mussten eine Bewässerungstechnologie entwickeln, um die Ernte zu verbessern.

Die Lebensmittel, die sie am meisten anbauten, waren lila Mais, Yucca, Kürbis oder Kartoffeln. Ebenso erhielten sie auch verschiedene Obstsorten. Schließlich nutzten sie ihre Baumwollproduktion für ihre Textilindustrie.

Wasserbauingenieur

Wie bereits erwähnt, war ein Teil des von den Mochicas bewohnten Landes Wüste. Diese Kultur machte ihre Landwirtschaft jedoch sehr profitabel und es wurden sogar Überschüsse produziert.

Um dies zu erreichen, schufen sie ein künstliches Bewässerungssystem aus Kanälen, das Wasser von Flüssen zu Gräben transportierte. Andererseits entdeckten sie auch die Befruchtungskraft von Guano.

Die Architektur

Die genannten Bewässerungssysteme waren ohne Zweifel eine der wichtigsten Errungenschaften des Mochica-Baus. Außerdem waren sie auch die Schöpfer anderer hoch relevanter Strukturen wie der Huacas.

Das von dieser Kultur am häufigsten verwendete Material war Adobe, das zusammen mit Ton die Grundlage ihrer Konstruktionen bildete.

Gebäude

Die Moche bauten Paläste, Tempel und Großstädte. In den ersten beiden Fällen bedeckten sie die Wände mit Wandgemälden in niedrigem oder hohem Relief, die mit natürlichen Farbstoffen gefärbt waren, die mit Kollagen verstärkt waren. Diese Dekoration stellte ihre Götter, Legenden und Mythen dar.

Experten zufolge wurden diese Gebäudetypen dank der Arbeit der Mochica und der Kriegsgefangenen errichtet.

In einigen Fällen verwendeten die Architekten Steine ​​als Material. Dies geschah an den Verteidigungsmauern und auf den Terrassen.

Die gefundenen Überreste erlauben es uns zu bestätigen, dass sowohl die Tempel als auch die Häuser nach einem rechteckigen Grundriss gebaut wurden. Die auf den Hügeln gelegenen Gebäude folgten jedoch einer Kreisform.

Wandgemälde

Durch die Wandmalereien konnten Experten viel mehr über die Mochica-Kultur erfahren. In ihnen spiegelten sie ihre Götter und / oder die Mythen wider, in denen sie die Hauptrolle spielten.

Zwei der archäologischen Stätten, an denen Wandgemälde von großer Schönheit entstanden sind, sind das Huaca de la Luna und das La Huaca Cao Viejo (El Brujo).

Im ersten Fall haben die Bilder fünf verschiedene Farben. Das bekannteste Wandbild zeigt eine menschlich geformte Figur, die als "Dämon mit hervorstehenden Augenbrauen" bezeichnet wird. Experten zufolge könnte es sich um eine Darstellung von Ai Apaec handeln, der Hauptgottheit der Moche.

Andererseits wurde in Huaca Cao Viejo ein großes Wandgemälde gefunden, in dem eine Prozession nackter Gefängnisse in Betracht gezogen wird. Höchstwahrscheinlich wurden sie auf dem Weg zur Hinrichtung zum Tode verurteilt.

Huaca del Sol und Huaca de la Luna

Die Huacas sind Pyramidenstrukturen, die für die Mochica-Architektur sehr typisch sind. Die beiden wichtigsten sind die Sonne und der Mond.

Die erste ist 43 Meter hoch und besteht aus fünf übereinanderliegenden Terrassen. Es wird davon ausgegangen, dass dort politische Aktivitäten durchgeführt wurden.

Das Huaca de la Luna liegt nur 500 Meter vom vorherigen entfernt. Seine Höhe ist etwas geringer, da er nur 21 Meter erreicht. Die obere Plattform hat einige Räume, deren Wände mit Wandgemälden verziert sind. Die Funktion dieses Gebäudes war religiös und es wird angenommen, dass es der Ort war, an dem Menschenopfer durchgeführt wurden.

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