INKA-KULTUR: HERKUNFT, MERKMALE, ORGANISATION, KULTUR - GESCHICHTE - 2025

Die Inka-Kultur , auch Quechua-Zivilisation genannt, war eine der großen Zivilisationen, die sich im präkolumbianischen Amerika entwickelten. Obwohl die Ursprünge der Inka viel älter sind, ereignete sich ihre Blütezeit als Reich um das 13. Jahrhundert vor Christus. C., als sie im Tal von Cusco im heutigen Peru ankamen.

Von diesem Moment an erweiterten die Inkas ihr Territorium, bis sie unter dem Kommando eines Königs, der alle Macht konzentrierte, ein großes Reich wurden: der Sapa-Inka oder einfach der Inka. Dieses Reich dauerte fast drei Jahrhunderte, bis die spanischen Eroberer 1532 eintrafen.

Machu Picchu Ruins - Quelle: Allard Schmidt (Niederlande) unter den Bedingungen der GNU Free Documentation License

Die Inka-Gesellschaft war sehr hierarchisch, obwohl dies nicht verhinderte, dass der Gruppe große Bedeutung beigemessen wurde. Dieses Merkmal war in der Wirtschaft sehr sichtbar, da seine Grundprinzipien die Umverteilung der durch die Arbeit gewonnenen Ressourcen waren. In der Landwirtschaft zum Beispiel gehörte das gesamte Land dem Staat, der es nach Bedarf verteilte.

Wie die übrigen Zivilisationen der Zeit waren die Inkas polytheistisch und legten großen Wert auf Religion. Zum anderen waren sie für wichtige Fortschritte in den Bereichen Landwirtschaft, Verkehr oder Architektur verantwortlich. Ihr kultureller Einfluss zeigt sich immer noch in den von ihnen dominierten Gebieten.

Herkunft und Geschichte

Die meisten bekannten Daten zur indigenen Zivilisation stammen aus Studien, die von spanischen Kolonialherren durchgeführt wurden. Diese beruhten auf mündlichen Überlieferungen und auf Zeugnissen religiöser und indigener Völker der damaligen Zeit. Manchmal sind jedoch Realität und Mythos miteinander verflochten.

Gründungsmythos

Zu den bekanntesten Mythen gehört eine Legende, die die Ankunft der Inkas im Cusco-Tal erzählt.

Inti, der Sonnengott, und Quilla, die Mondgöttin, waren verliebt. Diese Liebe war völlig unmöglich, wie sie nie finden konnten. Eine Prophezeiung kündigte jedoch an, dass beide einen Jungen und ein Mädchen am Titicacasee haben würden.

Die Prophezeiung begann sich zu erfüllen, als eines Tages die Erde dunkel wurde und beide Götter sich treffen konnten. Die Früchte ihrer Liebe waren Manco Cápac und Mama Ocllo. Inti beauftragte sie, Männer in der Praxis von Landwirtschaft und Viehzucht zu erziehen sowie zu Hause zu weben und zu arbeiten.

Außerdem gab ihnen der Sonnengott einen goldenen Stab, der sie in ein fruchtbares Land führen konnte. Die Rute musste an der Stelle begraben werden, an der sie die Hauptstadt bauen mussten.

Manco Cápac und Mama Ocllo begannen ihre Pilgerreise. Monate später erreichten sie nach mehreren Versuchen eine Region, in der Aymara, Collas und Urus lebten und die sie feindselig empfingen.

Aus diesem Grund setzten die Kinder von Inti ihre Reise fort, bis sie das Tal von Cusco erreichten. Manco Cápac ließ die Stange fallen, die sich vollständig vergrub. Dort gründeten sie Cusco.

Historische Ursprünge der Inkas

Die Ursprünge der Inka sind viel weiter entfernt als ihre Umwandlung in ein Reich. So ist bekannt, dass bereits 1100 v. C. kontrollierte ein beträchtliches Gebiet in Peru. Erst zu Beginn des 13. Jahrhunderts kamen sie im Cusco-Tal an und begannen ihre Geschichte als eine der wichtigsten präkolumbianischen Zivilisationen.

Die Inkas, die Cusco erreichten, flohen aus dem Königreich Tiahuanaco, in das die Aymara aus Tucumán eingedrungen war. Diese Invasion veranlasste die taipikanischen Aristokraten, einige Priester und mehrere Familien, nach Nordosten zu marschieren. Dazu überquerten sie den Titicacasee und ließen sich zunächst auf einer seiner Inseln nieder.

Die zweite Etappe dieser Reise, die wiederum durch die Bedrohung durch die Aymara verursacht wurde, wurde von Manco Cápac geleitet, der zusammen mit 10 Familien Huaynacancha erreichte.

Nachdem sie Huaynacancha verlassen hatten, setzten die Mitglieder dieser Gruppe ihre Reise fort, bis sie Jahre später das Cusco-Tal erreichten. Dies wurde von mehreren verschiedenen Völkern bewohnt, die von den Neuankömmlingen militärisch besiegt wurden. Nachdem Manco Cápac und seine Anhänger die Region kontrolliert hatten, begannen sie eine Allianzpolitik mit nahe gelegenen Gemeinden.

Vorstaatliche Ära: Bildung

Sinchi Roca, Sohn von Manco Cápac, war der nächste Herrscher von Cusco. Daten zu diesen Jahren sind sehr rar, obwohl bekannt ist, dass seine Regierungszeit zwischen 1230 und 1260 dauerte.

Sein Nachfolger war Lloque Yupanqui, der weitere Allianzen mit nahe gelegenen Städten unterzeichnete. Nach ihm regierten Mayta Cápac und Cápac Yupanqui, die, insbesondere letztere, begannen, ihre Herrschaft militärisch auszubauen.

Die Regierungszeit von Cápac Yupanqui endete 1350 und war das Ende der sogenannten vorstaatlichen Phase. Historiker haben diesen Namen gewählt, weil eine Inka-Nation noch nicht geboren wurde, sondern eine Art Makroethnizität.

Expansionsphase

Die nächste Stufe in der Geschichte der Inka-Kultur war die Expansion, die wiederum in zwei Perioden unterteilt ist. Nachdem die Inkas die Kontrolle über Cusco erlangt hatten, begannen sie zunächst, in die umliegenden Gebiete zu expandieren.

In diesen Jahren bildete sich die Oberschicht ihrer Gesellschaft, die in zwei Sektoren unterteilt war: Hanan, eine für das Militär zuständige Gruppe; und Urin, der religiöse Aufgaben wahrnahm.

Diese Periode endete, als die Inkas und Chancas, ein im Norden von Cusco angesiedeltes Volk, in Güera einmarschierten.

Die zweite Stufe der Expansionsphase war die endgültige Expansion der Inkas. Seine Armee besiegte unter anderem die Chancas, Collas, Huancas und Chimus, was die Schaffung eines ausgedehnten Reiches ermöglichte.

Krise und Eroberung

Der Tod des Inkas Huayna Cápac verursachte einen Konflikt zwischen seinen möglichen Erben: Huáscar und Atahualpa. Dieser Bürgerkrieg schwächte die Inkas, was den Vormarsch der spanischen Eroberer begünstigte.

Darüber hinaus verursachten mehrere Epidemien viele Todesfälle bei den Inkas und es kam zu einer Krise im Wirtschaftssystem des Königreichs. Ebenso rebellierten einige von den Inkas dominierte Städte gegen sie und unterstützten die Spanier.

Atahualpa wurde im November 1532 gefangen genommen, was trotz einiger Widerstandsnester das Ende des Inka-Reiches bedeutete.

Geografische und zeitliche Lage

Wie oben erwähnt, erschienen die Inka einige tausend Jahre vor der Gründung ihres Reiches. Einige neuere genetische Studien bestätigen sogar, dass sein Ursprung vor etwa 6.000 Jahren liegt, obwohl andere Historiker nicht zustimmen.

Trotz der Mischung aus Legenden und historischen Fakten zu diesem Thema besteht Einigkeit darüber, dass seine Ankunft im Cusco-Tal und die Gründung dieser Stadt auf das 18. Jahrhundert n. Chr. Zurückgehen. Von diesem Moment an dauerte diese Kultur fast drei Jahrhunderte, als die spanischen Eroberer 1532 ihr Land eroberten.

Geographische Lage

Ausgehend von der gegenwärtigen territorialen Aufteilung kontrollierte die Inka-Kultur ganz Peru, Ecuador, Westbolivien, Nordargentinien und Chile sowie einen Teil Kolumbiens. In seiner Blütezeit betrug das Territorium rund 4.000 Quadratkilometer.

Hauptstadt

Cusco, im gleichnamigen Tal gegründet, war die Hauptstadt des Reiches. Die Gründung wurde um 1200 n. Chr. Datiert. Von dort aus erweiterten die Inkas ihr Territorium und nutzten das Wissen der Völker, die sie eroberten.

Neben der Hauptstadt waren Machu Picchu, Ollantaytambo, Kenko, Tipón oder Sacsayhuamán einige andere wichtige Städte der Inka-Zivilisation.

Allgemeine Charakteristiken

Die Inka-Zivilisation wurde zu einer der wichtigsten Mächte auf dem gesamten amerikanischen Kontinent und hinterließ ein Erbe, das im Laufe der Zeit erhalten geblieben ist.

Tahuantinsuyo

Ein anderer Name, unter dem die Inka-Kultur bekannt war, war Tahuantinsuyo. Die Bedeutung dieses Wortes ist "Die vier deine", ein Hinweis sowohl auf die Kardinalpunkte als auch auf die vier Provinzen (Suyos), in denen sie ihr Reich geteilt haben.

Wirtschaft

Viele Experten sind der Ansicht, dass das Inka-Wirtschaftssystem auf der Idee der Gemeinschaft und nicht auf der Suche nach persönlichem Wohlstand beruhte. Auf diese Weise hatte seine Wirtschaft als Hauptreferenz das Ayllu, das sie eine Art landwirtschaftliche Gemeinschaft nennt.

Die Landwirtschaft war genau die Grundlage ihrer Wirtschaft. Die Haupternte war Mais, dicht gefolgt von Kartoffeln. Die technologischen Fortschritte der Inkas ermöglichten es dieser Aktivität, sehr produktiv zu sein.

Die Organisation des Landbesitzes war ebenfalls gemeinschaftsorientiert. Somit war der Staat, vertreten durch die Inka, der Eigentümer des gesamten Landes und verteilte die Anbauflächen je nach den Bedürfnissen jeder Familie.

Andererseits behielt der Staat auch eine umfassende Kontrolle über die Arbeiter. Ziel war es, die Produktivität hoch zu halten und der Bevölkerung Wohnraum und andere Güter zu sichern. Zu den ergriffenen Maßnahmen gehörte die Verpflichtung aller Einwohner zur Arbeit, obwohl es je nach persönlicher Situation unterschiedliche Aufgaben gab.

Neben der Landwirtschaft domestizierten die Inkas auch einige Tiere. Unter ihnen die Lamas, Vicuñas und Alpakas, die zu sehr wichtigen Elementen ihrer Wirtschaft wurden.

Terrassen und Hydrauliksystem

Wie bereits erwähnt, haben die Inkas wichtige Fortschritte auf dem Gebiet der Landwirtschaft erzielt. Das wichtigste war möglicherweise die Nutzung des Landes durch die Schaffung von Terrassen für die Kultivierung. Hinzu kommt das effiziente System der auf ihrem Land installierten Bewässerungskanäle.

All diese Fortschritte ermöglichten es den Inkas, fast 70 verschiedene Pflanzenarten zu kultivieren. Einige der eroberten Städte zollten ihren Tribut, indem sie Produkte lieferten, die im Tal nicht üblich waren, was die Vielfalt erhöhte.

Inka-Spur

Die Inkas bauten auch ein umfangreiches Kommunikationsnetz auf, das alle Bereiche ihres Reiches miteinander verband. Die Gesamtausdehnung dieses Netzes erreichte 30.000 Kilometer.

Innerhalb dieses Systems stach der Camino Real mit einer Länge von mehr als 5.000 Kilometern hervor und verband die Nebenstraßen des Reiches.

Ebenso wichtig war der sogenannte Inka-Pfad, der Cusco mit Machu Picchu verbinden sollte.

Religion

Die Religion der Inkas war polytheistisch, mit einer großen Anzahl von Göttern, die eng mit den Naturkräften verbunden waren. Die Hauptgottheit war Inti, der Sonnengott, während die Göttin der Erde Pachamama genannt wurde.

Nach Inka-Überzeugung musste alles, was die Natur anbot, in Form von Opfern gedankt werden. Diese mussten nicht von Menschen stammen, obwohl sie auch vorkamen.

Andererseits glaubten die Inkas an ein Leben nach dem Tod. Für sie gab es drei verschiedene Welten: die Hanan Pacha, in der die Götter residierten; der Kay Pacha, Heimat der Menschen; und der Uku Pacha, die Welt der Toten.

Militärische Organisation

Die territoriale Erweiterung des Inka-Königreichs könnte dank der Macht seiner Armee erfolgen. Dies wurde zwischen Berufssoldaten und denjenigen aufgeteilt, die speziell für jede Kampagne eingestellt wurden.

Die Inkas stützten ihre Siege auf die große Anzahl von Soldaten, die sie zu jeder Schlacht schickten, und auf den religiösen Sinn, den die Konfrontationen hatten. Darüber hinaus zeichneten sie sich durch den Bau von Militärfestungen aus.

Sprache

Die Breite des Inka-Reiches führte zusammen mit der Anzahl der eroberten oder abhängigen Völker dazu, dass in seinem Gebiet mehr als 700 Sprachen verwendet wurden.

Die Herrscher sandten Helfer im ganzen Reich, um ihre Amtssprache zu verbreiten. Dies erhielt zunächst den Namen Runa Simi und später wurde es Quechua genannt.

Politische Organisation

Vielen Historikern zufolge war die Art und Weise, wie die Inkas ihr politisches System organisierten, die fortschrittlichste aller präkolumbianischen Zivilisationen. Dies ist auf die Verpflichtung des Staates zurückzuführen, zu gewährleisten, dass allen seinen Untertanen das zum Überleben Notwendige zur Verfügung stand.

Territoriale Aufteilung

Um die Verwaltung des Reiches zu fördern, teilten seine Führer das Gebiet in vier Provinzen auf, die in Quechua Suyu genannt wurden: Antisuyo, Contisuyo, Chinchaysuyo und Collasuyo. Die Hauptstadt befand sich in Cusco, im Zentrum der territorialen Teilung.

Diese vier wiederum waren in kleinere Gebiete unterteilt, die Huamanis genannt wurden. Jeder von ihnen hatte seinen eigenen Gouverneur mit militärischen und politischen Funktionen. Letztendlich wurde der Gouverneur gegenüber dem Inka und dem kaiserlichen Rat zur Rechenschaft gezogen.

Der Inka

Der absolute Monarch des Reiches war der Sapa Inca oder einfacher der Inka. Nur der Hohepriester hatte eine ähnliche Macht, ohne sie jedoch zu erreichen.

Die Sapa Inca trugen eine rote Wollquaste, die Mascapaicha, als Symbol für ihren Status. Jeder, der im Reich regierte, befahl, seinen eigenen Palast zu bauen, in dem er alle Beamten empfing und Gerechtigkeit gab.

Ebenso besuchte der Inka häufig die verschiedenen Gebiete, aus denen sein Königreich bestand. Sein Ziel war es, alles, was in ihm geschah, und die Wünsche seines Volkes aus erster Hand zu erfahren.

Administrations-Dezimalbasis

Um die Funktionsweise ihrer Verwaltung zu verbessern, haben die Inkas ein einzigartiges Organisationssystem geschaffen. Der Grund für seine Gründung war ein gewisses Misstrauen gegenüber der Arbeit seiner Beamten.

Auf diese Weise musste jeder der Beamten 10 untergeordnete Angestellte und jeweils zehn weitere kontrollieren. Es war eine Art Pyramidenorganisation, die erreichte, dass für jeweils 10 Beschäftigte im öffentlichen Dienst eine direkte Person verantwortlich war.

Rest der Machthierarchie

Unter dem Inka gab es eine Reihe von Machtpositionen, jede mit ihren eigenen Eigenschaften und Funktionen.

Der erste von ihnen war der Auqui, der Erbe der Inka. Eine seiner Pflichten vor der Besetzung des Throns war es, neben seinem Vater die kaiserlichen Funktionen zu erlernen und eine Art Mitherrscher zu werden. Der Auqui konnte jedes der Inka-Kinder sein und wurde aufgrund der gezeigten Eigenschaften ausgewählt.

Nach dem Auqui befand sich der kaiserliche Rat (Tahuantinsuyo Camachic). Dies wurde von den Gouverneuren der vier seiner und von 12 sekundären Ratsmitgliedern gebildet.

Andererseits hatte jede Provinz, in die ihre Provinz unterteilt war, auch ihre eigenen Gouverneure.

Zu den vorherigen Positionen müssen wir die von Tucuyricuc oder tocricoc (derjenige, der alles sieht) hinzufügen. Es war ein kaiserlicher Aufseher, der für die Kontrolle der öffentlichen Arbeiter der Provinzen verantwortlich war. Außerdem sammelte er die Tribute und schickte sie an Cusco.

Schließlich wurden die Gemeinden von der Curaca geleitet, einer Art Cacique. Er war normalerweise ein Ältester mit Prestige in der Ayllu.

Soziale Organisation

Das Zentrum der Tahuantinsuyo-Gesellschaft war das Ayllu, ein Begriff, der als Inka-Gemeinschaft bezeichnet wurde. In ihrer Organisation als Gesellschaft wurden alle Arbeiten an kommunalen Grundstücken, öffentlichen Arbeiten oder am Militärdienst von Ayllus ausgeführt.

An der Spitze dieses Ayllus stand der alte Mann, der als weiser galt und den sie Curaca nannten. Dies wurde vom Ältestenrat empfohlen. Im Kriegsfall mussten sie jedoch ihre Funktionen an die Sinchi abtreten, ein militärisches Kommando, das unter den stärksten der Gemeinschaft ausgewählt wurde.

Soziale Klassen

Trotz der Bedeutung, die dem Ayllus beigemessen wurde, war die Inka-Gesellschaft sehr stabil. Darin befanden sich zwei große Gruppen: der Adel und das Volk, obwohl es in jeder dieser Klassen differenzierte Gruppen gab.

Auf diese Weise stand an der Spitze der Sozialpyramide die Verwirklichung. Neben dem Sapa Inca waren auch seine Frau und seine Kinder enthalten, unter denen der Erbe ausgewählt wurde.

Unter dem Königtum war das Äquivalent des Adels. Dies bestand aus zwei Ebenen: der ersten, der von den Nachkommen des Königlichen Rates gebildeten Blut. Sie waren diejenigen, die hohe militärische, religiöse oder administrative Positionen innehatten; Die zweite Ebene bestand aus dem privilegierten Adel, Stadtbewohnern, die wichtige Taten für den Staat vollbracht hatten.

Die letzte soziale Klasse mit Ausnahme der Sklaven wurde vom einfachen Volk, den Hatun-Runen, gebildet. Typischerweise erledigten sie landwirtschaftliche oder Bauarbeiten.

Zusätzlich zu den vorherigen Klassen konnten Sie auch die Kolonisatoren oder Mitimaes finden. Diese gehörten anderen Stämmen als den Inka, hatten aber ihren Herrschern Treue geschworen.

Kultur (Gastronomie, Traditionen, Kunst)

Das von den Inkas geschaffene Reich integrierte eine große Anzahl kultureller Traditionen der Völker, die es erobert hatte. Dies, zusammen mit ihren eigenen Bräuchen, verlieh ihnen großen Reichtum in allen Bereichen der Kultur.

Ein gutes Beispiel für diesen Reichtum war seine Architektur. Unter seinen Konstruktionen stachen die Tempel, Paläste oder monumentalen Städte wie Machu Picchu oder Ollantaytambo heraus.

Gastronomie

Experten zufolge beruhte die Gastronomie der Inkas fast ausschließlich auf der Landwirtschaft. Ihre Hauptnahrungsmittel waren daher die Produkte, die sie dank ihrer fortschrittlichen Anbausysteme selbst herstellten.

Kartoffeln und Hülsenfrüchte waren neben Mais die Hauptnahrungsmittel der Inka-Diät. Ebenfalls wichtig, wenn auch in geringerem Maße, waren Kürbisse, Chili und Bohnen, was in der traditionellen Küche von Ländern wie Peru immer noch zu sehen ist.

Andererseits war der Fleischkonsum erheblich geringer. Die Inkas hatten mehrere Tierarten domestiziert, aber in den meisten Fällen war ihr Verzehr nicht das Hauptziel. Schließlich wurden im Gebiet des Titicacasees verschiedene Arten von Fischen und Wasservögeln in die Ernährung aufgenommen.

Traditionen

Wie die Ägypter mumifizierten die Inkas ihren Souverän, als er starb. Der Sapa Inca galt als der Sohn der Sonne und nach seiner Überzeugung musste sein Körper für die Ewigkeit intakt gehalten werden.

Es gibt zahlreiche Hinweise auf diese Inka-Praxis, obwohl bisher keine dieser Mumien gefunden wurde.

Eine andere Tradition der Inka-Kultur war der Brauch, Neugeborene in einem nahe gelegenen Bach zu baden. Darüber hinaus folgten die Eltern mehrere Tage lang dem Fasten und beteten, dass der Sohn ein Vermögen in seinem Leben haben würde.

Nach diesem ersten Bad befestigte die Mutter einige Bretter am Kopf des Kindes, so dass der Schädel eine längliche Form annahm.

Andererseits haben Archäologen Überreste gefunden, die die Existenz von Menschenopfern für die Götter, insbesondere Inti, bestätigen. Die Zeremonie begann mit einem Bankett zu Ehren der Opfer. Später führten die Priester sie zu einem Berg oder Hügel, um das Opfer zu bringen.

Trotz der Beweise für diese Praxis weisen Experten darauf hin, dass diese Opfer nicht häufig waren. Sie wurden normalerweise nur unter sehr außergewöhnlichen Umständen wie einem Erdbeben oder einer anderen Naturkatastrophe durchgeführt.

Kunst

Architektur war die wichtigste künstlerische Manifestation der Inka-Kultur. Seine Hauptmerkmale waren Symmetrie, Solidität und Einfachheit.

Die Inkas wandten ihr architektonisches Wissen nicht auf Gebäude an, die als recht rustikale Wohnhäuser dienen sollten. Seine Innovationen waren ausschließlich religiösen und administrativen öffentlichen Gebäuden gewidmet, ohne die defensiven und Paläste zu vergessen.

Bei diesen Konstruktionen gelang es den Inka-Architekten dank sorgfältiger Planung und fortschrittlicher Verwendung von Stein, Funktionalität mit Ästhetik zu verbinden.

Experten unterteilen die Inka-Architektur in drei Stufen: die Zyklopenarchitektur, die durch die Verwendung großer Steine ​​gekennzeichnet ist; das Polygon, in dem die Steine ​​viele Winkel hatten; und der Kaiser, als die Verwendung von rechteckigen oder quadratischen Quadern auferlegt wurde.

Zu den herausragendsten Beispielen der Inka-Architektur zählen die Komplexe Coricancha, Pisac, Machu Picchu und Ollantaytambo.

Andererseits waren die Inkas ausgezeichnete Bildhauer. Das Hauptmaterial für die Herstellung ihrer Statuen war Stein, obwohl auch Metalle wie Silber oder Gold verwendet wurden. Ebenso wurden diese beiden Metalle in der Goldschmiedekunst häufig zur Herstellung von Ornamenten verwendet.

Verweise

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