HUASTECA-KULTUR: GESCHICHTE, LAGE, MERKMALE, WIRTSCHAFT, TRADITIONEN - GESCHICHTE - 2025

Die Huasteca-Kultur ist eine Kultur, die in der mexikanischen Region Huasteca genannt wurde. Dieses Gebiet ist zwischen den derzeitigen Bundesstaaten Veracruz, Hidalgo, San Luis Potosí, Puebla, Querétaro und Tamaulipas aufgeteilt. Die Mitglieder dieser Kultur sprachen eine Sprache Maya-Ursprungs, die sich zum heutigen Huasteco entwickelt hat.

Die Huastecos nennen sich Teenek, ein Wort, das als "Männer von hier" übersetzt werden kann. Im Gegensatz zu anderen Völkern überlebte die Huasteca-Kultur die Ankunft der spanischen Eroberer und heute gibt es immer noch Gemeinden in derselben Region, in der ihre Vorfahren lebten.

Huasteca-Keramik im Museo Casamata de H. Matamoros, Tamaulipas - Quelle: De Ponchito12345 - Eigene Arbeit, CC BY-SA 4.0, Ponchito12345 / CC BY-SA (https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0)

Die ersten Mitglieder dieser Kultur kamen um 1500 v. Chr. In die Huasteca. Dort bauten sie Siedlungen und waren mit anderen verwandt, die das Gebiet bewohnten, bis sie sich mit ihnen zusammenschlossen. Ihre Kultur begann um 750 n. Chr. Ihre wichtigsten Merkmale zu zeigen. C.

Unter seinen Bräuchen und Merkmalen stach die Praxis der Verformung des Schädels hervor. Außerdem wurden die Zähne verstümmelt und Nase und Ohren durchbohrt. Die Huastecas bildeten nie eine politische Einheit, sondern wurden ohne wirtschaftliches oder politisches Engagement in mehrere Stadtstaaten aufgeteilt.

Herkunft und Geschichte

Die Huastecas sind Nachkommen einiger Maya-Gruppen im Süden Mexikos. Der Moment der größten Pracht ihrer Kultur kam, bevor die Azteken ihr Reich in Mesoamerika errichteten.

Erste Siedlungen

Archäologische Funde zeigen, dass die Huasteca-Kultur zwischen 1500 v. Chr. Im Golf von Mexiko ankam. Und 900 a. Sie waren Gruppen Maya-Ursprungs aus dem Süden des Landes.

Vor der Ankunft der Spanier hatten die Huastec-Siedlungen Einwohner verschiedener Gruppen. So befanden sich im Süden und Südwesten die Huastecos selbst und die Tepehuas, Otomí und Totonacos. Im Norden und Nordwesten lebten Nahua, Chichimecas, Pames und Guachichiles zusammen.

Der Name, unter dem die Region bekannt war, war Xiuhcoac, was „türkisfarbene Schlange“ bedeutet. Alle Völker, die darin lebten, bildeten die Huasteca-Kultur.

Aztekenzeit

Die Azteken, angeführt von Moctezuma, begannen 1454 eine Kampagne zur Eroberung der Region Huasteca. Der Krieg dauerte bis 1506, als König Ahuizotl die Bewohner der Region besiegen konnte.

Von diesem Datum an wurde die Huasteca von der Mexica dominiert. Dies führte zu einem kulturellen Austausch zwischen den beiden Völkern. Bräuche, Ausdrucksformen und Ideen änderten sich aufgrund der gegenseitigen Beeinflussung beider Kulturen.

Kolonialzeit

Die Eroberungen von Tenochtitlán durch die Spanier im Jahre 1521 führten zum Ende der aztekischen Herrschaft. Die Spanier sandten Expeditionen, um die Völker der Golfküste zu unterwerfen und die Kolonisierung ihrer Gebiete einzuleiten.

Dieser Prozess war für die Eroberer nicht einfach, da der Widerstand gegen ihre Truppen bemerkenswert war. Hernán Cortés selbst musste eine Armee indigener Verbündeter befehligen, um sie im Oktober 1522 zu besiegen.

Hernan Cortes. Quelle:
Königliche Akademie der bildenden Künste von San Fernando

Von diesem Moment an war die Region Huasteca unter der Macht des spanischen Reiches. Cortés befahl den Bau neuer Siedlungen und verteilte große Landflächen unter seinen Offizieren.

Die spanischen Siedler konnten das gesuchte Gold oder Silber nicht finden und versklavten die Eingeborenen, um ihren Wohlstand zu vergrößern. Trotz der Tatsache, dass die spanische Krone den Sklavenhandel verboten hatte, war es sehr üblich, dass viele verkauft und in die Karibik geschickt wurden. Das Ergebnis war ein großer Bevölkerungsverlust in der Region.

Diese Situation änderte sich 1527. Die Krone intervenierte und enteignete das Land, das Cortés verteilt hatte. Neue spanische Siedler kamen in die Gegend und die Behandlung der Ureinwohner verbesserte sich merklich.

Ort

Die alte Huastec-Kultur umfasste Nord-Veracruz, Ost-Hidalgo, Nordost-Puebla, Südost-San Luis Potosí und ein kleines Gebiet in Tamaulipas. Entlang der Küste verlief das Gebiet von Huasteco von Tuxpan nach Pánuco.

Die territorialen Grenzen im Norden wurden durch die Flüsse Guayalejo und Tamesí markiert, und in der Nähe des heutigen Ciudad Mante wurden Siedlungsreste gefunden.

Teayo in Veracruz war das Wahrzeichen der südwestlichen Grenze. Im unteren Bereich der Sierra wurden archäologische Überreste von Huastec in einem Gebiet gefunden, das sich bis nach Metlaltoyuca erstreckt.

Allgemeine Charakteristiken

Der Begriff Huasteco kommt vom Nahuatl-Wort "cuextécatl", das zwei mögliche Bedeutungen haben kann: "kleine Schnecke", wenn es von cuachalolotl stammt, oder "guaje", wenn es von "huaxitl" stammt.

Der spanische Ordensmann Fray Bernardino de Sahagún schrieb: „Der Name all dieser stammt aus der Provinz, die sie Cuextlan nennen, wo diejenigen, die besiedelt sind,« Cuextecas »genannt werden, wenn es viele gibt, und wenn einer« Cuextecatl »und unter einem anderen Namen «Toveiome» wenn es viele gibt, und wenn einer «Toveio», dessen Name «unser Nachbar» bedeutet.

Schädeldeformation und Lappenperforation

Eine der herausragendsten Eigenschaften der Huasteca-Kultur war der Brauch, den Schädel zu verformen, möglicherweise aus rituellen Gründen. Zusätzlich wurden die Ohren durchbohrt, um sie mit Elementen aus Knochen und Muschel zu dekorieren.

Nacktheit

Obwohl es nicht hundertprozentig bestätigt ist, bestätigen viele Experten, dass die Huastecos früher nackt waren. Die Quelle dieser Informationen waren die Schriften, die in archäologischen Ausgrabungen gefunden wurden.

Auf der anderen Seite tragen die aktuellen Huastecos normalerweise Deckenkleider.

Sprache

Die Sprache, die von den Huastecos am meisten gesprochen wird, ist die Teenek- oder Huasteco-Sprache. Darüber hinaus ist die Verwendung von Nahuatl und Spanisch ebenfalls sehr verbreitet. Die erste dieser Sprachen ist Maya-Wurzel, obwohl geschätzt wird, dass dieser Zweig vor Tausenden von Jahren begann, sich zu differenzieren.

Die Huastecos nennen sich in ihrer Sprache Teenek, was "Männer von hier" bedeutet.

Mehrsprachig

Derzeit werden in der Region Huasteca noch drei indigene Sprachen gesprochen: Nahuatl in Veracruz und ein Teil von San Luis Potosí; der Huasteco in San Luis Potosí im Norden von Veracruz und in Tamaulipas; und pame, ein Dialekt, der in den Bergen verwendet wird, die San Luis Potosí und Querétaro trennen.

Skulptur

Die Huastecs verwendeten die Skulptur als Ausdrucksmittel. Seine Werke haben einzigartige Eigenschaften, die sie von denen anderer Kulturen unterscheiden.

Mit den Stücken, die sie machten, repräsentierten die Huastecs ihre Weltanschauung. Normalerweise waren sie Darstellungen ihrer Götter oder wichtige Persönlichkeiten innerhalb der Stadt.

Das Material für die Herstellung der Statuen war Sandstein. Das Ergebnis waren menschliche Figuren, normalerweise ausdruckslos und von unbestimmtem Geschlecht. In einigen Fällen repräsentierten sie auch Tiere.

Zum größten Teil sind die Figuren stehend dargestellt und starren geradeaus. Wenn es um weibliche Darstellungen geht, werden die Arme auf den Bauch gelegt, während beim Männlichen ein Arm auf den Rippen geschätzt und der andere gestreckt wird.

Weitere Merkmale der Huasteca-Skulptur sind komplexe Körpertattoos und konische oder fächerförmige Kopfbedeckungen.

Wirtschaft

Die durchgeführten archäologischen Studien zeigen, dass die ersten Bewohner des Gebiets, die die Landwirtschaft dominierten, die Otomi waren. Diese Gruppen ließen sich am Ufer des Flusses Pánuco nieder.

Die Huastecos kamen um 1500 v. Chr. In die Region. C. und sie zeichneten sich durch ihre Keramikproduktion aus, insbesondere durch die von ihnen hergestellten Tonbehälter.

Die Landwirtschaft war wie heute die Hauptwirtschaftsaktivität. Darüber hinaus besitzen sie auch Rinderherden und bauen Gegenstände aus Holz.

Landwirtschaft

Die Mexica nannten das Gebiet, in dem sich die Huastecs niederließen, Tonacatlapan, "Land der Nahrung". Ursache war die große Fruchtbarkeit des Landes, die den Anbau einer großen Anzahl von Pflanzen ermöglichte.

Zu den häufigsten Ernten gehörten Mais, Bohnen, Kürbis, Chilischoten, Süßkartoffeln oder Yucca. Die Huastecas praktizierten saisonale Landwirtschaft, als der Regen begann. Vor dem Pflanzen verbrannten sie Ackerland.

Ernte

Neben der Landwirtschaft beschäftigten sich die Huastecos auch mit der Sammlung verschiedener Gemüsesorten. Darunter die kleinen Chilis, Wildfrüchte oder Arum.

Die Mitglieder dieser Kultur sammelten nicht nur Gemüse. Es wurden auch Beweise dafür gefunden, dass er Schalentiere und Austern sammelte. Außerdem suchten sie nach Honig und Salz.

Andererseits spielten die Jäger in den Siedlungen eine wichtige Rolle bei der Nahrungsversorgung. Seine Aufnahmen wurden außerdem zur Herstellung von ästhetischen und rituellen Accessoires verwendet.

Keramik

Die Huasteca-Keramik während der postklassischen Zeit wurde durch den Einfluss anderer Kulturen angereichert. Am bemerkenswertesten waren die des Maya-Gebiets und die des Zentrums von Veracruz.

In der letzten Zeit, in der die Keramikproduktion von Huasteca aufgeteilt wurde, gewannen die von ihnen hergestellten Produkte eine wirtschaftliche Bedeutung. Es wurde nachgewiesen, dass dieser Handel bis zum Rio Grande im Norden und bis nach Zempoala im Süden reichte.

Ebenso verkauften die Huastecas einen Teil ihrer handwerklichen Produktion auf den Wochenmärkten, die in der gesamten Region stattfanden.

Traditionen und Bräuche

Im Gegensatz zu anderen Kulturen ist es den Huastecs gelungen, einen Teil ihrer Traditionen und Bräuche vor der Ankunft der spanischen Eroberer aufrechtzuerhalten. Dies hat uns ermöglicht, viel Wissen darüber zu haben, wie sie waren.

Xantolo

Das Xantolo oder Fest der Toten ist eines der wichtigsten Feste für die Huasteca-Kultur. Am 1. November finden Weckrufe mit Weihrauch statt. Sie beten auf Altären, auf denen Fotos des Verstorbenen platziert sind.

Am nächsten Tag, dem 2. November, schmücken die Verwandten des Verstorbenen ihre Gräber mit Blumen.

Die Huastecas glauben, dass die Verstorbenen den ganzen Monat bei ihren Verwandten verbringen. Aus diesem Grund werden die Altäre am letzten Novembertag mit getrockneten Blumen und Früchten geschmückt, um sich vom Verstorbenen zu verabschieden.

Huapango

Der Huapango hat Ursprünge, die bis in die Kolonialzeit zurückreichen. Die Spanier brachten ihre Musik und ihren Tanz mit, was durch die Vermischung mit den Ureinwohnern zu einem neuen Stil führte. Später steuerten die afrikanischen Sklaven auch ihre eigenen Kompositionen bei.

Der Einfluss dieser drei Kulturen führte zur Entstehung des heutigen Musikgenres Son Huasteca.

Heilriten

Eine der Bräuche, die bis in vorspanische Zeiten zurückreichen, sind die Heilungsriten. Diese werden von Heilern durchgeführt, die nach den Überzeugungen dieser Kultur mit den Baatsik kommunizieren, übernatürlichen Wesen, die die Seelen der Menschen stehlen können.

Der Heiler hat die Mission, die gestohlene Seele wiederzugewinnen und so die Person zu heilen. Diese Riten müssen in der Teenek-Sprache durchgeführt werden, da die Baatsik keine andere Sprache verstehen. Der gesamte Heilungsprozess dauert drei Tage.

Nach erfolgreicher Genesung der Seele erhält der Patient therapeutische Reinigungen. Um sie auszuführen, reiben die Heiler den Körper des Patienten mit Zweigen, lebenden Hühnern und Eiern, bevor die Bilder einiger Heiliger auf einen Altar gestellt werden.

Der spanische Einfluss machte diese Heiligen zu den katholischen Heiligen. In dieser Phase werden Gebete auf Spanisch gesprochen.

Politische und soziale Organisation

Die Regierungen der Huasteca-Kultur hatten einen theokratischen Charakter, wobei die Religion die legitimierende Basis der Macht war.

Jede der wichtigsten Städte der Huastecos wurde von einem Cacique regiert. Es gab keine Art von politischer Einheit, daher war jeder Stadtstaat völlig unabhängig. Kollaborationsphasen wurden nur gesehen, wenn eine Art militärische Bedrohung dargestellt wurde.

Politische Organisation

Die politische Organisation dieser Kultur war völlig hierarchisch. An der Spitze standen die Caciques, die Priester und das Militär. Hinter ihnen befand sich die soziale Klasse aus Adligen und Kriegern.

Nach diesen Oberschichten waren die Kaufleute und Handwerker und im letzten Schritt die Bauern.

Wie bereits erwähnt, lag die Macht in den Händen der Häuptlinge. Jeder von ihnen regierte mehrere Städte und schloss sich nur angesichts einer externen militärischen Bedrohung zusammen.

Die Position des Häuptlings war erblich und ging an den nächsten erwachsenen männlichen Nachkommen über. Für den Fall, dass der Erbe nicht das richtige Alter hatte, ernannten die Huastecs eine Art Regent. Wenn es keinen Erben gab, wurde ein Häuptling oder eine Pascole ausgewählt.

Soziale Bräuche

Die Analyse der gefundenen archäologischen Überreste legt nahe, dass die Caciques Polygamie praktizierten. Außerdem wurden ihre Köpfe deformiert, um sie länger und breiter zu machen.

Andererseits waren die Huastec-Siedlungen früher Kleinstädte oder sogar Estancias in Form einer Gemeinde. Familienhäuser waren ebenfalls klein und hatten Strohdächer. Laut spanischen Chronisten hatte jedes Paar zwischen zwei und vier Kinder.

Religion

Gegenwärtig ist die von den Huastecas praktizierte Religion der Katholizismus, wenn auch mit einigen Elementen ihres alten vorspanischen Glaubens.

Polytheistische Überzeugungen

Die Mitglieder der Huasteca-Kultur praktizierten eine polytheistische Religion. Ihre Götter könnten menschliche, tierische oder dingliche Formen haben.

Die meisten ihrer Götter waren mit dem täglichen Leben der Huastecs verbunden, von Leben und Tod über Sonne und Mond bis hin zu Landwirtschaft, Krankheit, Musik, Geburt oder Wind.

In seinem Pantheon befanden sich Götter wie Tlazoltéotl (Göttin der Ernte); Teteoinan (Mutter der Götter); Xochiquetzal (Göttin der Liebe und der Blumen); Cipak (Gott, der den Menschen den Anbau von Mais beigebracht hat); oder Ehécatl (Gott des Nordwinds, der Regen brachte).

Weltanschauung

Die übernatürliche Welt beantwortete die Hauptfragen des Teenek zu Leben und Tod. Unter anderem, wie das Universum organisiert war und wie es geschaffen worden war.

Für diese Kultur gab es eine Zeit, in der es nur Meer und Dunkelheit gab. Die Götter nahmen einen Fisch und teilten ihn in zwei Teile. Mit einem von ihnen schufen sie die Erde und mit dem anderen den Himmel.

Andererseits dachten die Huastecs, dass der Kosmos aus drei verschiedenen Ebenen bestand:

- Der untere, bewohnt von kalten Gottheiten und Toten.
- Die Zwischen- oder Erdebene, auf der Menschen und Tiere lebten.
- Superior, wo die Götter der heißen Natur wohnten

Die Ankunft der spanischen Eroberer und der katholischen Missionare, die für die Bekehrung der Eingeborenen verantwortlich waren, führte dazu, dass traditionelle Überzeugungen durch neue ersetzt wurden. Den Huastecos gelang es jedoch, einige Elemente ihrer traditionellen Religion einzubeziehen.

Zeremonielle Zentren

Obwohl das Gebiet, in dem sich die Huasteca-Kultur befand, sehr weit war, wurden bisher nur zwei wichtige Zeremonienzentren gefunden.

Tamtoc

Diese Siedlung in der Stadt Tamohi hat etwa 70 kreisförmige Strukturen. Unter ihnen befindet sich ein zentraler Platz, der von großen Gebäuden umgeben war. Einige von ihnen konnten eine Höhe von 36 Metern erreichen.

Tamtoc hatte eine Fläche von 210 Hektar und es wird angenommen, dass es das wichtigste für die Huastecos war. Einer der herausragendsten Aspekte ist die mehrheitlich weibliche Präsenz sowohl bei den Bestattungen als auch bei den gefundenen Tonfiguren.

Fast die gesamte Stadt wurde mit Erde gebaut. Viele Gebäude, ob religiös, administrativ oder privat, wurden auf Plattformen errichtet, möglicherweise um Überschwemmungen zu verhindern.

Unter den religiösen Tempeln in Tamtoc war ein großer Teil dem Kult von Quetzalcóatl gewidmet.

Teayo

Das andere bisher gefundene Zeremonienzentrum ist Teayo im heutigen Bundesstaat Veracruz. Sein herausragendstes Element in einer Konstruktion in Form einer 11 Meter hohen Pyramide. Die Basis hat drei Körper und eine Treppe, die zu einem Tempel im oberen Teil führt.

Verweise

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