CHIMÚ-KULTUR: MERKMALE, HERKUNFT, LAGE, WIRTSCHAFT - GESCHICHTE - 2025

Die Chimú-Kultur war eine peruanische Kultur vor den Inkas, die sich in der Stadt Chan Chan entwickelte, insbesondere im Moche-Tal, das sich derzeit in der Stadt Trujillo befindet. Die Kultur entstand um 900 n. Chr. C., in den Händen des Großen Chimú Tacaynamo.

Diese Kultur war der Nachfolger der Moche-Kultur und wurde später vom Inka-Kaiser Túpac Yupanqui ungefähr im Jahr 1470 (nur wenige Jahre vor der Ankunft der Spanier in der Region) erobert.

Überreste von Konstruktionen der Chimú-Kultur. Quelle: flickr.com

Die Chimú-Zivilisation war über den gesamten Streifen der Nordküste Perus verteilt. Die geografische Lage ermöglichte es ihm, in einem großen fruchtbaren Tal zu wachsen, das für die Landwirtschaft geeignet ist. Die wirtschaftlichen Aktivitäten von Chimú waren der Schlüssel zu seiner Entwicklung als Gesellschaft.

Im Gegensatz zur Inka-Kultur verehrten die Chimú den Mond, da sie ihn als viel mächtiger als die Sonne betrachteten. Die Anzahl der Opfer als Opfergaben an den Stern spielte eine wichtige Rolle bei religiösen Riten und Überzeugungen.

Diese Kultur ist weltweit bekannt für ihre bleifarbenen Töpferwaren und für die Herstellung von feinen und empfindlichen Stücken in Metallen wie Kupfer, Gold, Silber und Bronze.

Wer hat die Chimú-Kultur entdeckt?

Max uhle

In den späten 1800er Jahren hatte der deutsche Archäologe Max Uhle einen bedeutenden Einfluss auf die archäologischen Praktiken in Südamerika; speziell in Peru, Chile, Ecuador und Bolivien. Als er nach Südamerika reiste, begann er eine umfassende Untersuchung der Ruinen der alten Kulturen Perus.

Der Archäologe führte mehrere Ausgrabungen in Pachacamac - einer Region nahe der Küste Perus -, in Mochica und in Chimú durch, die von der American Exploration Society of Philadelphia gesponsert wurden. 1899 entdeckte er schließlich die Moche-Kultur, die er Proto-Chimú nannte.

Darüber hinaus entwarf er eine detaillierte Chronologie der ersten damals bekannten Inka-Kulturen. Er analysierte Steinskulpturen, Keramiken, Textilien und andere Artefakte, die zu dieser Zeit verwendet wurden. Uhle hat sogar unzählige Stücke und Artefakte aus den peruanischen und Andengebieten geborgen.

Diese ersten Informationen waren von grundlegender Bedeutung für die Forschung des amerikanischen Archäologen Alfred Kroeber, der die Chronologie der Präinka-Kultur Perus ausführlich erläuterte.

Obwohl die spanischen Eroberer Kontakt zu vorspanischen Zivilisationen hatten, waren sie nicht daran interessiert, etwas über die Vergangenheit dieser Kulturen zu erfahren.

Herkunft und Geschichte

Moche Zivilisation

Die Moche-Zivilisation war die älteste bekannte Zivilisation an der Nordküste Perus, die mit der frühen Chimú-Zeit identifiziert wurde. Der Beginn der Periode ist nicht mit Sicherheit bekannt, aber es ist bekannt, dass er um 700 n. Chr. Endete. Sie konzentrierten sich auf die Täler von Chicama, Moche und Viru im Departement La Libertad (wie es heute bekannt ist).

Diese Gesellschaften führten großartige Ingenieurarbeiten durch. Seine Fortschritte in diesem Bereich waren im Laufe der Zeit bemerkenswert. Ihr Hauptrohstoff war eine als Adobem bekannte Ziegelart, mit der sie große Komplexe wie Paläste, Tempel und rechteckige Pyramiden (oder Huacas) bauten.

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Der repräsentativste Bau dieser Zeit ist der Komplex der Huacas del Sol y la Luna, der als eines der wichtigsten Heiligtümer der Zivilisation gilt. Die frühe Keramik zeichnete sich durch realistische Formen und mythologische Szenen aus Farben aus der Natur aus.

Beginn des Königreichs Tacaynamo

Die Chimú-Kultur entwickelte sich auf demselben Gebiet, auf dem sich die Moche-Kultur einige Jahrhunderte zuvor niedergelassen hatte. Es gibt Hinweise darauf, dass die Chimú-Kultur ab 900 n. Chr. Aufzutreten begann. C. im Tal von Moche und expandierte in Richtung Zentrum der heutigen Stadt Trujillo.

Tacaynamo war der Gründer des Königreichs Chimor, insbesondere im heutigen Chan Chan (zwischen Trujillo und dem Meer). Der Gründer war der erste Herrscher der Chimú-Kultur und galt als eine Art Gott. Im Laufe der Geschichte wurde es als der Große Chimú bezeichnet.

Der Gründer spielte eine grundlegende Rolle bei der Erweiterung des Territoriums für die Besiedlung der Chimú-Kultur. Keine Kultur in der Region hatte einen solchen inneren Zusammenhalt oder eine solche Expansion in der gleichen Größenordnung erreicht.

Chimú Erweiterung

Es wird angenommen, dass die Chimú-Kultur zehn Herrscher hatte; Es waren jedoch nur vier von ihnen bekannt: Tacaynamo, Guacricur, Naucempinco und Minchancaman. Guacricur war der Sohn von Tacaynamo und der Eroberer des unteren Teils des Moche-Tals.

Obwohl es Naucempinco gelungen war, das Gebiet zu erweitern, war er dafür verantwortlich, die Grundlagen des Königreichs zu legen, indem er einen anderen Teil des Moche-Tals eroberte. Darüber hinaus dehnte es sich auf andere nahe gelegene Täler in der Region aus, wie Sana, Pacasmayo, Chicama, Viru und Santa.

Naucempinco regierte bis ungefähr 1370 und wurde von 7 weiteren Herrschern abgelöst, deren Namen noch nicht bekannt sind. Nach der Herrschaft der sieben unbekannten Monarchen traf Minchancaman ein, der zur Zeit der Inka-Eroberung (zwischen 1462 und 1470) regierte.

Die große Ausweitung der Chimú-Kultur entwickelte sich in der letzten Zeit der Zivilisation. Diese Periode wird auch als spätes Chimú bezeichnet. Die Ausweitung der Chimúes war auf den Wunsch zurückzuführen, eine große Anzahl verschiedener ethnischer Gruppen unter einem Banner zusammenzufassen.

Die Eroberung der Inkas

Die Expansion des Inka-Reiches begann mit der Regierungszeit von Pachucútec. Die Inkas wollten eine große Menge an Territorium der Chimúes erhalten und beschlossen, einzudringen und zu erobern. Die Inka-Streitkräfte wurden von Prinz Tupac Yupanqui und einigen Feinden der Chimú kommandiert.

Nach dem langen und blutigen Krieg gelang es den Inkas, in Richtung eines Teils der Chimú-Gebiete vorzudringen. Nachdem Yupanqui weitere Verstärkung für die Invasion angefordert hatte, ergaben sich die Chimú. Anschließend wurde Minchancaman gefangen genommen, was Chan Chan zu einem Vasallenstaat des Inka-Reiches machte.

Darüber hinaus wurde der Große Chimú dauerhaft in einem Gefängnis in Cuzco eingesperrt. Sie hatten die Schätze und Habseligkeiten des Chimú-Herrschers mitgenommen, damit der neue Inka-Tempel geschmückt werden konnte.

Die Inkas übernahmen bestimmte Aspekte der Chimú-Kultur: das Erbe der Herrscher für den Thron, ausländische Arbeitshilfe und einige Merkmale ihrer Kunst.

Ort

Die Chimú-Kultur blühte zwischen dem 12. und 15. Jahrhundert an der Nordküste Perus im Moche-Tal. Die Hauptstadt war Chan Chan; heute bleibt die Stadt mit dem gleichen Namen. Im Norden wurde es von Olmos (Piura) und Tumbes und im Süden von Patilvinca (Lima) begrenzt.

Das Chimú-Reich umfasste ungefähr 1.000 Kilometer und war eines der größten Königreiche präkolumbianischer Zivilisationen. Die Chimúes kamen, um ihre Domäne über einen ausgedehnten Küstenstreifen im Norden Perus von Tumbes bis zum Huarmey-Tal zu erweitern.

Chan Chan: die Hauptstadt

Die Kulturhauptstadt der Chimú-Kultur befand sich in Chan Chan an der Mündung des Moche. Es umfasste etwa 20 Quadratkilometer mit einer Bevölkerung von etwa 40.000 Einwohnern.

In der Entwicklung der Chimú-Kultur wurde Chan Chan zum Zentrum eines breiten Netzwerks kommerzieller Aktivitäten. Dort lebten ungefähr 26.000 Handwerker und Familien, die oft aus von Ausländern eroberten Gebieten zurückgezogen wurden.

Allgemeine Charakteristiken

Fusion von Kulturen

Die Chimú-Kultur entstand aus einer Fusion zweier Kulturen: der Mochica und der Lambayeque. Vor der Chimú-Kultur hatte sich die Moche-Kultur zuvor in derselben Gegend niedergelassen, so dass die Chimú Bräuche und Traditionen erbten, die denen ihrer Vorgänger ähnlich waren.

Nach dem Niedergang der Mochica entwickelte sich die Lambayeque-Kultur einige Jahrhunderte vor den Chimú. Zusätzlich zu ihren von Moche beeinflussten Traditionen entwickelten sie verschiedene Eigenschaften, die später für die Chimú auffällig wurden.

Skulptur

Chimú Skulptur

Für die Chimú-Kultur waren die Darstellungen von Tieren durch Skulptur wichtiger als für frühere Kulturen.

Darüber hinaus waren sie dafür verantwortlich, Schnitzereien der wichtigsten Gottheiten in religiösen Tempeln anzufertigen. Das am häufigsten verwendete Material war Holz, obwohl auch Keramikstücke hergestellt wurden.

Goldschmiedekunst und Metallurgie

Die Chimúes zeichneten sich durch künstlerische Darstellungen mit Gold und Silber aus. Unter den luxuriösesten Juwelen, die sie hergestellt haben, sticht der goldene Ohrenschützer hervor, der mit der Position und Position der Person innerhalb der Gesellschaft zusammenhängt. Es war im Allgemeinen ein großes Kleidungsstück.

Goldgefäße für rituelle Zeremonien und Grabmasken waren weitere Instrumente, die von der Chimú-Kultur entwickelt wurden. Die Schaffung dieser Objekte beeinflusste andere südamerikanische Kulturen.

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Innerhalb der Chimú-Kultur war der Bau eines Instruments namens Chimú Tumi eine Tradition, die aus einem Zeremonienmesser aus Gold und anderen Ziermetallen bestand. Dieses Instrument ist eine der repräsentativsten Kreationen der Chimú-Kultur und wurde für religiöse Rituale verwendet.

Die Metallurgie war eine der wichtigsten Aktivitäten in der Zeit der Chimú-Kultur. Chimú-Handwerker widmeten sich der Gestaltung von Stücken mit feinen Oberflächen aus verschiedenen Metallen wie Gold, Silber, Bronze und Tumbago. Sie zeichneten sich durch detaillierte und winzige Reliefs aus.

Die Chimúes waren verantwortlich für die Erstellung einer breiten Palette von Artikeln; von Luxusaccessoires wie Armbändern, Halsketten und Ohrringen bis hin zu Brillen und einigen scharfen Waffen.

Textilien

Chimú-Textilien basierten hauptsächlich auf gewebten Stoffen aus Wolle und Baumwolle, die in ganz Peru verteilt waren. Die Chimúes kamen, um neue Methoden für die damalige Zeit zu entwickeln, wie die Webstuhl- und Spinnentechnik, wobei spezielle Instrumente zur Gestaltung der Stoffe verwendet wurden.

Für Kleidung, Stickereien, Drucke, bemalte Stoffe und die Verwendung der Federtechnik wurden in der Regel gemacht. Diese Technik bestand darin, Stücke aus Vogelfedern als dekoratives Element herzustellen. Einige der Kreationen wurden mit Gold und Silber verziert.

Quelle: en.wikipedia.org

Chimú-Textilien arbeiteten mit Wolle von 4 Tierarten: dem Lama, dem Alpaka, dem Vicuña und dem Guanaco. Außerdem gelang es ihnen, Stücke mit verschiedenen Farben und Schattierungen natürlicher Farben herzustellen.

Obwohl die Chimúes zu einer der ältesten Kulturen Perus gehörten, hatten sie viel größere Stoffbahnen als die Kulturen der späteren Kolonialzeit. Die im Allgemeinen mit Figuren bemalten Leinwände bedeckten 35 Meter lange Wände.

Bedeutung von Muschelschalen

Das Volk der Chimú zeichnete sich durch die Wertschätzung von Muschelschalen aus, sowohl für ihre wirtschaftliche und politische Bedeutung als auch für ihre Bedeutung von Status und Macht. Chimúes verwendete häufig die Schale von S pondylus, einer Art hartschaliger Molluske mit Stacheln und kräftigen Farben.

Luis Camacho von Wikimedia Commons

Eine Art von S pondylus bewohnte flache Gewässer, was die Fischerei anregte. Mit dieser Tierart wurden alltägliche Werkzeuge, Ornamente und exklusive Elemente für die Adligen hergestellt.

Die Architektur

Die Zitadellen

Die Architektur der Chimú-Kultur wurde in den Wohnungen der Herrscher und der Elite der gemeinsamen Bevölkerung unterschieden. Die Zitadellen waren die Wohnkomplexe, die mit den Königen von Chan Chan verbunden waren. Es waren kleine ummauerte Städte, die aus Lehmziegeln gebaut waren, die ungefähr neun Meter hoch waren.

Diese Gebäude zeigten ähnliche Aspekte wie eine Festung. Im Allgemeinen hatten die Zitadellen Räume in U-Form, die durch drei Wände, einen Doppelboden und eine Terrasse getrennt waren. In den Palästen könnten sich bis zu fünfzehn Räume mit ähnlicher Struktur befinden.

Darüber hinaus hatten sie einen rechteckigen eingezäunten Bereich mit einer strategischen Nord-Süd-Ausrichtung gemäß den Kardinalpunkten. Die Zitadellen stellen ein Schlüsselmerkmal der Chimú-Kultur dar, was sich in der Planung ihres Entwurfs und in ihrer effizienten Konstruktion zeigt.

Die Quinchas

Der größte Teil der Bevölkerung von Chimú - ungefähr 26.000 Menschen - lebte in Stadtteilen am äußeren Rand der Hauptstadt. Die meisten Wohnungen der Stadt waren die Quinchas, die aus kleinen Konstruktionen aus Bambus und Schlamm bestanden.

Die Struktur der Quincha umfasste eine große Anzahl von Einfamilienhäusern mit kleinen Küchen, Arbeitsbereichen, Bereichen für die Aufbewahrung von Haustieren und Lagerbereichen für Handwerker.

Die Architektur ländlicher Städte unterstützte die Idee der hierarchischen Gesellschaftsordnung, da sie einem strukturellen Design entspricht, das dem von Zitadellen mit Verwaltungsfunktionen ähnelt. Die Struktur der ländlichen Städte wurde in der Regel an die Landschaft angepasst. Sie waren jedoch nicht so imposant wie die städtischen Metropolen.

Chan Chan Architektur

Chan Chan ist bekannt als die Hauptstadt des Chimú-Königreichs und als die Residenz des Großen Chimú. Darüber hinaus galt es im 15. und 16. Jahrhundert als eine der größten Städte der Welt.

Im Laufe der Zeit wurde es in präkolumbianischer Zeit aus architektonischer Sicht als eine der komplexesten Städte angesehen.

Die Hauptstadt war in vier Abschnitte unterteilt: zehn königliche Paläste (je nach Anzahl der Herrscher) aus Lehmziegeln; eine Gruppe von Pyramidenstümpfen für Rituale; ein Gebiet mit Menschen mit hohem Status, die nicht zum Adel gehörten, und den Stadtteilen, in denen die Mehrheit der arbeitenden Bevölkerung der Zivilisation lebte.

Dekorierte Gebäude

Innerhalb der Chimú-Architektur stach die Dekoration der Wände mit Reliefmodellen und in einigen Fällen der Malerei hervor. Ein Teil der Dekoration umfasste die Darstellung von Tierfiguren, wobei hauptsächlich Vogel- und Fischarten hervorgehoben wurden.

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Darüber hinaus wurden große Mengen geometrischer Figuren entworfen, die den Häusern ein stilisiertes Aussehen verliehen.

Keramik

Allgemeine Charakteristiken

Keramik war eine der wichtigsten künstlerischen Manifestationen der Chimú-Kultur. Die meisten Handwerker entwickelten ihre Stücke in der Hauptstadt und dehnten sich später auf den nördlichen Teil des Zivilisationsgebiets aus.

Die meisten Keramikstücke wurden aus gebranntem Ton hergestellt, wodurch Figuren in verschiedenen Bleifarbtönen erzeugt wurden. Die Keramikstücke der Chimúes wurden mit zwei Funktionen hergestellt: für den täglichen Hausgebrauch und für den zeremoniellen Gebrauch.

Chimú-Handwerker schufen kleine Figuren, unabhängig von ihrem Zweck. Der charakteristische Glanz der Keramik wurde durch Reiben des Stücks mit einem zuvor polierten Stein erzielt.

Unter den herausragenden Utensilien aus Keramik sind folgende hervorzuheben: Speere, Zeremoniendolche, Gefäße und andere in der Landwirtschaft verwendete Werkzeuge.

Themen

Die Figuren, die in der Keramik am stärksten vertreten waren, waren menschliche Formen, Tiere, Pflanzen, Früchte sowie mystische und religiöse Szenen. Dieser Trend wiederholte sich auch in vielen anderen indigenen Kulturen auf dem Kontinent.

Wie die Moche- und Vico-Kultur zeichneten sich die Chimúes durch ihre erotischen Darstellungen auf Keramikgefäßen sowie durch ihre Darstellungen indigener Frauen aus. Die Verwendung geometrischer Figuren als Begleitung zu den übrigen Stücken überwog ebenfalls.

Quelle: es.wikipedia.org

Die Chimúes zeichneten sich dadurch aus, dass sie weit von der Küste entfernte Tiere - Lamas, Katzen und Affen - formten, dh all jene, die sie neugierig machten. Meerestiere, Vögel und Fische waren auch die Protagonisten künstlerischer Darstellungen in Keramik.

Unterschiede zur Moche-Keramik

Chimú-Keramik hat eine gewisse Ähnlichkeit mit der Moche-Kultur; beide arbeiteten mit gebrannter Keramik und mit feinen Details. Die Chimú-Keramik war jedoch in ihrer Ausführung weniger raffiniert und ihre Werke wurden im Allgemeinen nicht gemalt.

Darüber hinaus waren die Figuren der Chimúes weniger realistisch als die der Moches. Die Chimú argumentierten, dass sie aufgrund der großen Bevölkerung mehr an der Qualität als an der Ästhetik der Stücke interessiert seien.

Die Huacos

Die Huacos waren Keramikstücke mit feinen Details mit ritueller Bedeutung, die sich im Allgemeinen in Tempeln, Gräbern und typischen Bestattungen der Chimú-Kultur befanden.

Die Huacos waren vielseitige Darstellungen; Neben Tieren, Pflanzen und Früchten wurden unendlich viele historische und religiöse Szenen geformt.

Am bekanntesten waren die Huaco-Porträts. Diese Art von Huacos repräsentierte menschliche Gesichter, Körperteile und erotische Szenen.

Religion

Gottheiten

Für die Chimú-Kultur war der Mond (Shi) die größte und mächtigste Gottheit, sogar mehr als die Sonne. Die Chimúes glaubten, dass der Mond bestimmte Kräfte hatte, die das Wachstum von Pflanzen ermöglichten. Für die Chimú-Kultur entsprach die Nacht den gefährlichsten Stunden, und der Mond beleuchtete sie ständig.

Anhänger kamen, um Tiere und sogar ihre Kinder als Opfergaben für den Mond zu opfern. Sie waren der Ansicht, dass der Mond für die Stürme, die Wellen des Meeres und die Handlungen der Natur verantwortlich war. Der Haupttempel war der Si-An, bekannt als das Haus des Mondes, wo an bestimmten Daten Rituale durchgeführt wurden.

Quelle: es.wikipedia.org

Außerdem verehrten sie den Planeten Mars, die Erde (Ghis), die Sonne (Jiang) und das Meer (Ni) als Götter. Jeder hatte einen bestimmten Namen. Einige der Angebote verwendeten Maismehl zum Schutz und zum Fangen von Fisch als Nahrung.

Sie würdigten auch die Sterne des Oriongürtels und einige Sternbilder. Die Sternbilder waren der Schlüssel zur Berechnung des Jahresverlaufs und zur Überwachung der Ernten.

Opfer

Im Gegensatz zu anderen indigenen Kulturen in Südamerika zeichnete sich die Chimú-Kultur durch die Praxis von Opfern als Opfergabe für den Mond und andere Gottheiten aus. Chimú-Familien opferten nicht nur Tiere, sondern auch Kinder und Jugendliche zwischen 5 und 14 Jahren.

Massaker von Punta de Lobos

Das Massaker von Punta de Lobos bestand aus einer Reihe von Morden, die während der Zeit der Chimú-Kultur begangen wurden. 1997 entdeckte ein archäologisches Team am Strand von Punta de Lobos in Peru etwa 200 Skelettreste.

Nach mehreren Studien und Analysen kamen sie zu dem Schluss, dass die Augen verbunden, die Hände und Füße gebunden waren, bevor sie allen Gefangenen die Kehlen durchschnitten. Archäologen vermuten, dass die Skelette Fischern gehörten, die möglicherweise als Symbol der Dankbarkeit für den Gott des Meeres getötet wurden.

Massaker an Kindern in Huanchaco

Nach mehreren Jahren der Ausgrabung entdeckten Archäologen 2011 in Huanchaco, Peru, mehr als 140 Skelette von Kindern und Jugendlichen zwischen 6 und 15 Jahren. Darüber hinaus identifizierten sie mehr als 200 tote Tiere, hauptsächlich Lamas.

Nach archäologischen Analysen beobachteten sie tiefe Schnitte am Brustbein und am Brustkorb. Die Analyse ergab, dass das Massaker eines der größten Massenopfer für Kinder in der Geschichte war.

Die Beerdigung erfolgte zwischen 1400 und 1450 n. Chr. C, Jahre, in denen sich die Chimú-Kultur entwickelte. Anthropologen spekulieren, dass die Opfer gebracht wurden, um die durch das El Niño-Phänomen verursachten Regenfälle und Überschwemmungen zu stoppen.

Soziale Organisation

Die Chimú-Kultur war geprägt von der Präsentation einer Klassengesellschaft mit Unterschieden und Debatten zwischen den verschiedenen sozialen Klassen. Innerhalb dieser Kultur wurden vier soziale Gruppen unterschieden, die jeweils eine spezifische Funktion innerhalb der Gemeinschaften hatten.

Die Gesellschaft wurde von Adeligen, Handwerkern, Dienern und Sklaven hierarchisiert. In der oberen Skala der vier sozialen Gruppen befand sich der Große Chimú, auch Cie Quich genannt.

Großer Chimú

Der Große Chimú war die höchste Autorität der Chimú-Kultur und der Herrscher der Völker. Es blieb ungefähr drei Jahrhunderte lang an der Spitze der sozialen Hierarchie. Die Herrscher dieser Kultur hatten das Privileg, sich auf die großen und majestätischen Paläste der Hauptstadt zu konzentrieren.

Im Allgemeinen erhielt der Cie Quich den Thron erblich und regierte viele Jahre. Darüber hinaus genossen sie das Privileg, von Luxusgütern und Bediensteten umgeben zu sein, die ihnen zur Verfügung standen.

Das Königshaus

Der Chimú-Adel bestand aus all jenen, die wichtige Positionen innerhalb der Gesellschaft innehatten. Die Krieger, Priester und Verbündeten des Großen Chimú waren Teil des Adels, der in Palästen in der Hauptstadt und in speziell für sie errichteten Gebieten verteilt war.

Zur Zeit der Chimú-Kultur wurde der Adel als Alaec bekannt. Sie waren das Äquivalent zu den großen Kakiken anderer Zivilisationen und Männern von großem Prestige und wirtschaftlicher Macht.

Handwerker

In der Chimú-Hierarchie besetzten Handwerker und Kaufleute den dritten Schritt. Diese Gruppe wurde von ihnen als Paraeng bezeichnet; Ihre Mitglieder waren für die Herstellung der Waren und Dienstleistungen der Chimú-Kultur verantwortlich.

Ihre Arbeit wurde als eine der wichtigsten angesehen, aber sie mussten von einer größeren Stelle beaufsichtigt werden, um zu überprüfen, ob sie ihren Verpflichtungen bestmöglich nachkamen. Zu dieser Gruppe kommen die Bauern und Bauern hinzu.

Diener und Sklaven

Die Bediensteten bildeten eine kleine Gruppe von Menschen, die für die Erfüllung der häuslichen Aufgaben des Cie Quich und bestimmter Gruppen des Adels verantwortlich waren. Viele von ihnen waren für die Durchführung anderer Aktivitäten innerhalb der Gesellschaft verantwortlich.

Im letzten Schritt wurden die Sklaven gefunden. Die Sklaven waren größtenteils Kriegsgefangene, die sich den schwersten Aktivitäten der Chimú-Gesellschaft widmeten.

Wirtschaft

Elite-Bürokratie

Die Chimú-Kultur war hauptsächlich durch ihre hoch bürokratische Gesellschaft gekennzeichnet, da sie Zugang zu Informationen hatte, die von der damaligen Elite kontrolliert wurden. Das Wirtschaftssystem, das durch den Import von Rohstoffen betrieben wird, um Qualität und prestigeträchtige Waren zu produzieren.

Die wirtschaftlichen Aktivitäten der Chimú-Zivilisation entwickelten sich in der Hauptstadt. Die Elite war verantwortlich für Entscheidungen in Fragen der Wirtschaftsorganisation, der Produktion, der Monopole, der Lagerung von Lebensmitteln, der Verteilung und des Verbrauchs von Waren.

Wirtschaftliche Aktivitäten in der Hauptstadt

Die Handwerker nutzten einen Großteil ihrer Bemühungen in Gebieten - ähnlich wie die Zitadellen -, um ihre wirtschaftlichen Aktivitäten auszuführen. Mehr als 11.000 Handwerker lebten und arbeiteten an dem Ort mit der höchsten Konzentration von Chimú-Einwohnern.

Zu den Berufen der Handwerker zählen: Fischerei, Landwirtschaft, Handwerksarbeit und der Handel mit anderen Gütern. Den Handwerkern war es verboten, den Beruf zu wechseln, und so gruppierten sie sich je nach Tätigkeit in Zitadellen.

Hohe Warenproduktion

Nach den Entdeckungen und Analysen der Archäologen wurde der Schluss gezogen, dass die Produktion von Chimú-Handwerkern im Laufe der Zeit zunahm.

Angesichts des Bevölkerungswachstums innerhalb der Zivilisation wird angenommen, dass viele Handwerker in benachbarten Städten in die Hauptstadt versetzt wurden.

In Chan Chan wurden Stücke aus Metallen, Stoffen und Keramik gefunden. Es ist wahrscheinlich, dass eine große Anzahl von Frauen und Männern handwerkliche Tätigkeiten ausgeübt hat. Darüber hinaus erfolgte der Prozess der Kommerzialisierung und des Austauschs durch die Bronzemünzen.

Produktion und Vermarktung von S-Schalen

Die Muscheln des S pondylus waren aufgrund ihres Überflusses in der gesamten Region typisch für die Chimú-Kultur. Viele unabhängige Handwerker widmeten sich der Herstellung und Vermarktung dieser Muscheln, obwohl ihre Arbeitsunabhängigkeit es ihnen unmöglich machte, eine große Anzahl von Stücken herzustellen.

Die archäologischen Aufzeichnungen zeigten, dass Chan Chan das Zentrum des wichtigen Handelsaustauschs war, wobei die Hülle dieses Tieres der Hauptprotagonist war. Es wird vermutet, dass die Handwerker lange Strecken zurückgelegt haben, um die Muscheln in der Hauptstadt zu vermarkten.

Der Handel mit S pondylus-Muscheln war Teil der großen Ausweitung der Wirtschaftskraft der Chimú-Kultur. Diese Muscheln wurden als exotisches Material angesehen, aus dem prestigeträchtige Stücke hergestellt werden sollten.

Die Handwerker nutzten das Material als eine Form der politischen und wirtschaftlichen Kontrolle, um sich innerhalb der Kultur zu behaupten.

Landwirtschaft

Strategien für den Anbau

Eine der wichtigsten wirtschaftlichen Aktivitäten der Chimú-Kultur war die Landwirtschaft. Diese Aktivität fand hauptsächlich in den Tälern statt, in denen das fruchtbare Land besser genutzt werden konnte.

Seine Entwicklung erfolgte jedoch in fast dem gesamten von den Chimúes besetzten Gebiet. Infolgedessen wendeten sie verschiedene Techniken an, um ein schnelleres Pflanzenwachstum zu fördern.

Die Chimúes entwarfen geniale architektonische und technische Arbeiten, um die Landwirtschaft zu fördern. Darunter fallen die Wasserreservoirs und Bewässerungskanäle auf.

Die Technik war hilfreich, um das Wasser optimal zu nutzen, ohne es zu verschwenden. Strategien zur Verbesserung der Bewässerung in der Landwirtschaft waren für Fortschritte im Wasserbau und für die Kenntnis der Topographie unverzichtbar.

Die Idee des Bewässerungssystems wurde zum ersten Mal von der Moche-Kultur verwendet; Die Chimúes widmeten sich jedoch der Perfektionierung, bis sie eine neue Technik erreichten, die viele Jahre lang nützlich war.

Traditionelle Pflanzen

Die Hauptkulturen, die in der Chimú-Zivilisation angebaut wurden, waren: Mais, Bohnen, Yucca, Kürbis, Soursop, Erdnuss, Avocado, Lucuma und Pflaume des Mönchs.

Viele landwirtschaftliche Produkte wurden von anderen südamerikanischen Kulturen geerbt, beispielsweise von denen der indigenen Venezolaner.

Verweise

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2. Chan Chan, Enzyklopädie der Alten Geschichte, (2016). Entnommen aus alten.eu
3. Einführung in die Chimú-Kultur, Sarahh Scher, (nd). Entnommen aus khanacademy.org
4. Huaco Cultura Chimú, Capemypex, (nd). Entnommen aus perutravelsteam.com
5. Chimú-Kultur: Geschichte, Herkunft, Merkmale und vieles mehr, Hablemos de Cultura Website, (nd). Entnommen aus hablemosdeculturas.com
6. Chimú, Herausgeber der Encyclopedia Britannica, (nd). Entnommen aus britannica.com.