Die Gesellschaft der Teotihuacanos war in verschiedene Klassen unterteilt, die ein Königreich bildeten, das von Adligen geleitet wurde, die wiederum Familienmitglieder waren. Gut definierte soziale Eliten gehören zu den Hauptmerkmalen dieser Gesellschaft.
Nach Aussagen spanischer Autoren bestand diese Gesellschaft aus Monarchen, Fürsten, Ministern, Hohepriestern, Generälen und Kapitänen, Kaufleuten, Bürgern, Leibeigenen und Sklaven, als wäre es ein Reich.
Im Gegenzug folgten alle einer im Vergleich zu anderen damaligen Kulturen sehr fortgeschrittenen Form der theokratischen Regierung.
Andere Forscher behaupten jedoch, dass es in Teotihuacán dank der Organisation seiner Führer eine Landesregierung gab.
Für sie macht diese Struktur Teotihuacán nicht zu einem Reich, da für diese Art von Herrschaft Länder mit anderen Kulturen und Sprachen erobert werden müssen.
Seltsamerweise sticht in der Gesellschaft von Teotihuacan ein bestimmter Charakter nicht hervor, was für eine Zivilisation mit mehr als 700 Lebensjahren ungewöhnlich ist.
Laut Fachleuten war es für die Teotihuacanos falsch, die Mitglieder einzeln zu vertreten. Diese Struktur bricht das Format anderer Völker mit theokratischem Modell.
Historiker weisen darauf hin, dass die Teotihuacan-Eliten im Gegensatz zu den Mayas als eine Gruppe dargestellt werden, die in Bezug auf die göttlichen Aufgaben und ihre Herrscher eng miteinander verbunden ist.
Wissenschaftliche Studien zu Bestattungen und Opfergaben zeigen, dass es in der vor-aztekischen Gesellschaft Unterteilungen in Status, Alter und Geschlecht gibt.
Hierarchische Struktur
Einige Historiker behaupten, dass an der Spitze der soziokulturellen Organisation der Teotihuacan-Gesellschaft ein König stand, der die Bevölkerung anführte, während andere glauben, dass sie Gruppen von Eliten waren, die um die Regierung der Stadt kämpften.
Dieser Unterschied in den Kriterien ist darauf zurückzuführen, dass in der Teotihuacan-Kultur nicht so viele Funde in Bezug auf Schrift und Bild gefunden wurden.
Der größte Hinweis auf ihren Lebensstil wurde durch architektonische Strukturen und Knochenmaterial entdeckt.
Dank der architektonischen Verteilung der Tempel und Wohnhäuser konnte nachgewiesen werden, dass es in jeder Gruppe subsoziale Klassen gab. Die Adligen hatten zusammen mit den Priestern und dem Militär die höchsten Autoritätsstufen.
Ebenso ermöglichten die gefundenen Knochenstücke den Forschern eine umfassendere Vorstellung davon, wie diese Klassen zusammenhängen.
Die Ergebnisse dieser Studien kamen zu dem Schluss, dass die Priester und das Militär eine ziemlich enge Beziehung hatten, da viele von ihnen beide Rollen spielten.
Das als Priester gekleidete Militär gab ihnen eine göttliche Macht, die es ihnen ermöglichte, die Kontrolle über die Stadt zu haben.
Die Teotihuacanos stellten einen Teil ihrer sozialen Organisation mit Figuren dar, die "humanse" genannt wurden und nicht die Namen der Herrscher angaben, sondern die Klasse, zu der sie gehörten, im Gegensatz zu den Mayas zum Beispiel.
Folglich ist es für Forscher sehr schwierig zu definieren, wer oder wer die Dorfleiter waren.
Ebenso diente diese Gesellschaft als Vorbild für andere Kulturen in Mesoamerika. Heute gibt es jedoch laufende Untersuchungen, um die Geheimnisse dieser Gemeinschaft zu entdecken.
Es war schwierig zu identifizieren, welche Rolle die Bewohner spielten und wie sie nach ihrem Aussterben zum Vorbild anderer Völker wurden.
Folgen sozialer Organisation
Die meisten Einwohner widmeten sich der Landwirtschaft. Es wurde auch überprüft, dass sie einen kommerziellen Austausch mit anderen Populationen der von ihnen erhaltenen Produkte praktizierten. Dies könnte die Übertragung ihrer Bräuche auf andere Siedler erklären.
Eine andere Theorie besagt, dass einige Siedler beschlossen, auszuwandern, bevor die Stadt in Trümmer fiel.
Archive berichten, dass ihre Aufenthalte in den Dörfern kurz waren und dass sie später Nomaden wurden, die ihre Bräuche übermittelten.
So entstand das zeremonielle Zentrum von Tula, das einige religiöse Ideen wie den Kult von Quetzalcóalt bewahrte, der von Teotihuacán abgeleitet ist.
Studien zeigen, dass für die Teotihuacanos der Platz, den sie einnahmen, kosmogonisch privilegiert war, wie sie dies während ihrer gesamten Existenz unter ihren Bräuchen zeigten.
Ohne Zweifel war die Teotihuacan-Gesellschaft eine der am besten organisierten der Zeit. Die Ergebnisse zeigen, dass sie eine klar definierte gesellschaftspolitische Struktur haben könnten.
Nur wenige Studien bestätigen dies jedoch. Unbestreitbar ist, dass diese Stadt eine der Grundpfeiler für die soziokulturelle Entwicklung anderer primitiver Zivilisationen in Mexiko war.
Verweise
- Von Teotihuacán bis zu den Azteken: Anthologie historischer Quellen und Interpretationen. Von Miguel León Portilla
- Prähispanische Haushaltseinheiten in Westmesoamerika: Studien des Haushalts. Geschrieben von Robert S. Santley, Kenneth G. Hirth
- Teotihuacan Archäologie einer mesoamerikanischen Stadt. Von Natalia Moragas Segura
- Untersuchungen in Teotihuacán Neudefinition der alten Probleme. Von Natalia Moragas Segura
- Soziale Organisation und Haushaltsstruktur einer Teotihuacan-Wohnung Verbindung: S3W1: 33 des Tlajinga Barrio. Von Randolf J. Widmer und Rebeca Storey