WIE WAR DIE SOZIALE ORGANISATION DER TOLTEKEN? - GESCHICHTE - 2025

Die soziale Organisation der Tolteken war einfach und umfasste nur zwei Hauptklassen von Bürgern: die von den Göttern und den Dienern bevorzugten. Diese Struktur wurde nach Jahren der zivilen Ansiedlung in der heute bekannten Stadt Tula in Mexiko konsolidiert.

Die Begünstigten bestanden aus den Herrschern, denjenigen, die das Priestertum ausübten, dem Militär und den Beamten. Die Bediensteten bestanden ihrerseits aus dem Rest der Bevölkerung, und ihre Aufgabe bestand darin, Ressourcen zu entwickeln und zu verwalten, um wirtschaftliche Stabilität und den Komfort der höchsten Behörden zu gewährleisten.

Tlahuizcalpantecuhtli, der "Herr der Morgenröte" in der toltekischen Mythologie. Quelle: Dieses Bild wurde mit Adobe Photoshop erstellt. über Wikimedia Commons

Die Struktur der toltekischen Gesellschaft war von oben bis unten pyramidenförmig. An der Spitze der Pyramide standen diejenigen, die die Macht innehatten und die wirtschaftlich und politisch am meisten privilegiert waren. Auf der anderen Seite befanden sich an der Basis die benachteiligten armen Bauern und Handwerker, die oft als Sklaven genommen wurden.

Soziale Klassen der toltekischen Kultur

Betreiber der Toltekenkultur Tecpancaltzin Iztaccaltzin, der Papantzin erhält. Mabarlabin

Die soziale Organisation der Tolteken wurde durch zwei Klassen vertreten: die Privilegierten, die Reichtum genossen; und das der Diener, die sich aus den einfachen Leuten der Stadt zusammensetzten, die sich der Befriedigung der Bedürfnisse der Hierarchen widmeten.

Es ist wichtig zu betonen, dass die soziale Ebene in vielen Fällen der Art der Familie unterlag, zu der ein Bürger gehörte, und auch der öffentlichen Position, die er innerhalb der toltekischen Gesellschaft innehatte. Andererseits wurden der Glaube an die Götter und die Art und Weise, wie sie mit ihnen umgingen, berücksichtigt.

Nun wurde die soziale Struktur der Tolteken wie folgt klassifiziert:

- Oberster Herrscher

Der oberste Herrscher befand sich aus sozialer Sicht an der Spitze der Pyramide der Tolteken. In ihm lag die totale und absolute Macht, er war verantwortlich für die Gestaltung der Gesetze, die Erteilung von Befehlen für die Organisation von Kriegen und Schlachten und die Änderung der politischen und wirtschaftlichen Struktur. All dies unter der Führung des Gottes, an den sie glaubten.

Andererseits konnte sich der höchste Häuptling der Tolteken auf den Rat der weisen Priester verlassen. Er war von hohen Militärbeamten umgeben, die in verschiedenen Schlachten handelten, um Gebiete zu gewinnen und die Macht der Monarchie aufrechtzuerhalten.

Ebenso wurde der überlegene Herrscher von seiner Familie begleitet und mit ihnen teilte er die Vorteile seiner hohen sozialen Klasse.

Kleidung

Ein charakteristisches Merkmal des Obersten Herrschers und seiner Verwandten war die Art und Weise, wie sie sich kleideten. Die Zugehörigkeit zu einer hohen sozialen Klasse und mit wirtschaftlichen Privilegien ermöglichte es ihnen, im Vergleich zu den unteren sozialen Schichten prunkvolle Kleidung zu tragen. Zum Beispiel verwendeten sie Gürtel, Umhänge (Tilmatli) und Cueitl, eine Art Rock.

Darüber hinaus trugen die Spitzenführer ein Kleidungsstück in Lendenschurzform, das sie Máxtlatl nannten. Alle ihre Kleidungsstücke und Kleidungsstücke waren mit Juwelen und Ornamenten verziert, die die toltekische Kultur illustrierten. Die Frauen und Verwandten der Herrscher trugen gleichzeitig ein quexquémitl, ein rechteckiges Kleid.

Lebensort

Der höchste Herrscher, seine Verwandten und Freunde lebten in riesigen Palästen, die von kolossalen Steinsäulen in Form einer Schlange getragen wurden. Gleichzeitig wurden ihre Häuser pyramidenförmig auf Baumstämmen gebaut.

Die Dekoration war geprägt von Keramikobjekten fast immer in roten und welligen und geraden Linien. Andererseits waren die Paläste von breiten zentralen Innenhöfen umgeben, die als Treffpunkt dienten.

Diese Gebäude hatten keine Fenster, sie wurden nur mit kleinen Türen entworfen, um ihre Bewohner vor feindlichen Angriffen zu schützen.

- Priester, Krieger und Beamte

Die Priester, Krieger und Beamten gehörten ebenfalls zur Oberschicht der Tolteken, sie standen unter dem obersten Herrscher. Ihre soziale Position war auf die dienenden Familienkasten und die militärische und administrative Arbeit zurückzuführen, die sie in jeder der Gemeinden verrichteten.

Die Hauptaufgaben dieser Mitglieder der High Society waren darauf ausgerichtet, die militärischen Kommandos zu organisieren und zu leiten und den Reichtum der Völker zu verwalten, aus denen die Toltekenmonarchie bestand. Bei den Priestern lag sein Schwerpunkt weiterhin auf der Führung religiöser Kulte und der Führung des höchsten Häuptlings.

Kleidung

Die Kleidung der Priester, Beamten und des Militärs unterschied sich nicht sehr von der des absoluten Häuptlings. So, dass es für sie angemessen war, einen Gürtel zu verwenden, um Waffen während der Kämpfe im Fall des Militärs zu halten. Sie trugen auch Lendenschurz, Röcke und Schürzen. Der Priesterkörper benutzte das Cueitl.

- Der Servile

Die servile Klasse war eine der untersten Schichten der toltekischen Gesellschaft. Das Gewicht der landwirtschaftlichen Produktion, der Holzproduktion, der handwerklichen Produktion und aller anderen Aktivitäten, die für den Wirtschaftsfluss notwendig waren, fiel jedoch darauf. Auf der anderen Seite waren es Menschen, die in ihren Häusern oder am Arbeitsplatz für die Oberschicht arbeiteten.

In Bezug auf die Kleidung, die den Servilen als Unterschicht auszeichnete, waren der Lendenschurz und die Verstrickung, ein Stück Stoff, das dazu diente, ihr Gesäß zu bedecken. Schuhe gehörten nicht zu ihrer Kleidung, da sie immer barfuß waren.

- Sklaven

Am Ende der pyramidenförmigen Gesellschaftsstruktur der Tolteken standen die Sklaven, eine Unterschicht aus Prostituierten, Kriegsgefangenen und Arbeitern der Herrscher.

In vielen Fällen bestraften die Eliten diese Bürger grausam wegen Missachtung von Befehlen und im schlimmsten Fall wurden sie den Göttern geopfert. Von der Kleidung dieser Personen zu sprechen, bedeutet nur, Lendenschurz zu verwenden.

Aus wirtschaftlicher Sicht genossen sie keine Unabhängigkeit und konnten keine Entscheidungen treffen. Dies lag daran, dass ihr Leben praktisch den mächtigen Führern gehörte. Sie waren in jeder Hinsicht eine begrenzte Gruppe.

Verweise

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