Die soziale Organisation der Otomi bestand zu vorspanischen Zeiten aus zwei Schichten: Adligen und Bauern. Diese Kultur ließ sich um 650 n. Chr. Im Valle del Mezquital nieder, und es wird angenommen, dass sie die ersten ständigen Bewohner der Region waren.
Um 1000 n. Chr. Vertrieben und marginalisierten Nahua-Migranten im Süden viele Otomi-Gemeinden. Als die Spanier 1519 in Zentralmexiko ankamen, waren die Otomi Untertanen des Aztekenreiches.
Geografische Lage der Otomien
Heute ist diese ethnolinguistische Gruppe eine der zahlreichsten und am weitesten verbreiteten in der mexikanischen Nation. Viele seiner Gemeinden befinden sich in der Zentralregion Mexikos, am Nordhang der neovulkanischen Achse und in der Sierra Madre Oriental.
Soziale Organisation der Otomi in vorspanischen Zeiten
In vorspanischen Zeiten war die soziale Organisation der Otomi in gewissem Maße komplex. Dies bestand aus Familiengruppen vom Calpulli-Typ.
Der Calpul besteht aus einem Viertel, das von verwandten Personen bewohnt wird oder aus derselben Linie stammt. Sie hatten Gebiete für zukünftige Familien reserviert.
Jeder dieser Clans hatte einen definierten geografischen Raum. Zusammen bildeten sie ein Volk mit einer gemeinsamen politischen Organisation.
In diesem Sinne wurde das Siedlungsmuster der ñha-ñhú, wie sie sich selbst nennen, zerstreut. Und die Beweise deuten darauf hin, dass es sich um ein Halbnomadenvolk handelte, dessen Häuser niedrig und klein waren.
In diesen Siedlungen gab es Hauptstandorte, die von Herrschern, Priestern und dem Adel bewohnt wurden. Die Macehuales (Bauern der bescheidenen Klasse) lebten ihrerseits in den Calpulli.
So beruhte sein soziales System auf zwei gut differenzierten Schichten: Adlige (Priester, Besitzer und Tribute) und Macehuals (Bauern und Nebenflüsse).
Dieses geschichtete soziale System funktionierte innerhalb eines territorialen politischen Systems, das in Lordschaften organisiert war. Diese bestanden aus einem oder mehreren Völkern, die eine einzige Autorität anerkannten.
Aber nur einige Clans konnten Oberhäupter dieser Lordschaften sein. Benachbarte Clans kämpften oft darum, sich Tribute aufzuzwingen oder zu befreien.
Nach der Eroberung und mit der Festigung der Encomienda wurde die soziale Organisation der Otomi abgebaut.
Die Caciques wurden zu Vermittlern bei der Zahlung von Steuern. Im Laufe der Zeit waren ihre Kräfte begrenzt, bis sie verschwanden.
Die Otomi heute
Die Grundeinheit der Gemeinschaften ist heute die Familie. Dies setzt sich aus Vater, Mutter und Kindern zusammen. Es handelt sich jedoch in der Regel um erweiterte patrilineare Familien.
Das heißt, die Verwandtschaft wird von der väterlichen Linie erkannt. Darüber hinaus ist die Residenz patrilokal (die Männer bleiben im Haus des Vaters).
Alle Familienmitglieder nehmen an landwirtschaftlichen Aktivitäten teil, wobei jeder Arbeitsplatz nach Geschlecht und Alter festgelegt ist.
Andererseits haben die Otomi ein starkes rituelles Verwandtschaftssystem. Das wichtigste symbolische Bindeglied für diese ethnische Gruppe ist das Compadrazgo.
Am meisten Prestige genießt die Taufe. Es gibt aber auch die Paten des Evangeliums, der Gemeinschaft und der Hochzeiten. Paten sind hoch angesehen und gelten als Beschützer der Häuser von Otomi.
Verweise
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