- Sozialstruktur der Muiscas
- -Die Häuptlinge
- Heilige Häuptlinge
- Das Oberhaupt von Guatavita
- Das Hunza-Oberhaupt
- Das Oberhaupt von Bacatá
- -Die Muisca-Scheichs oder Priester
- -Die Muisca-Krieger
- -Die Muisca Handwerker und Arbeiter
- -Die Sklaven
- Wie kamen die Muiscas auf den Thron?
- Verweise
Die soziale Organisation der Muiscas basierte auf dem Clan, der aus einer Gruppe von Menschen bestand, die durch eine Blutbindung verbunden waren.
Die Clans hatten einen Häuptling oder Oberhaupt, der Priester sein konnte (auch Scheich genannt). Clans waren normalerweise Teil eines Stammes, dh mehrere Clans waren vereint und bildeten eine einzige soziale Gruppe.
Karte des Muisca-Territoriums
Die Muiscas hatten eine Schichtung der sozialen Klassen. Stammeshäuptlinge, Clanhäuptlinge oder Priester hatten den höchsten sozialen Rang. Ihnen folgten die Krieger (Guechas genannt).
Die nächste soziale Klasse bestand aus Handwerkern, Goldschmieden, Töpfern, Arbeitern in den Salz- und Smaragdminen, Kaufleuten und Feldarbeitern.
Schließlich waren in der untersten Schicht die Sklaven. Sie waren indigene Feinde, die besiegt und später gefangen genommen und gezwungen worden waren, in den Stämmen zu dienen.
Es muss betont werden, dass es innerhalb der sozialen Organisation der Muiscas viele Caciques gab. Diejenigen mit größerer Macht wurden Zipas oder Zaques genannt, und diejenigen mit niedrigerem Rang wurden Uzaques genannt.
Sozialstruktur der Muiscas
Die Muiscas hatten eine pyramidenförmige soziale Organisation, die sich aus Häuptlingen, Priestern, Kriegern, Landarbeitern, Handwerkern und Kaufleuten und der niedrigsten Klasse zusammensetzte: Sklaven.
Jede der sozialen Schichten wird unten detailliert beschrieben.
-Die Häuptlinge
Die Muiscas waren in Häuptlinge organisiert. Sie waren politische Einheiten, angeführt von einem Cacique, der die zentrale Figur der Organisation war. Die Caciques wurden von den Scheichs, einem Gefolge und den Stadtschreien begleitet.
Die Muiscas betrachteten die Häuptlinge der größeren Macht und die Scheichs als direkte Nachkommen der Götter. Caciques und Scheichs wurde die Macht zugeschrieben, die Gemeinde mit Lebensmitteln zu versorgen. Um dies zu tun, führten sie Rituale zu Ehren der Natur durch, um sie zu schützen und etwas Übernatürliches zu tun.
Aus diesem Grund konnten die Caciques (Zipas oder Zaques) nicht in die Augen gesehen werden und es wurde angenommen, dass alles, was sie produzierten, heilig war.
Wir sprechen von Caciques mit größerer Macht, weil es andere "Caciques" gab, die vor Ort regierten (normalerweise waren es Guechas, die für ihre Aktionen im Kampf Caciques genannt wurden). Diese Caciques wurden Uzaques genannt.
Folglich war es notwendig, die Stadtschreier einzusetzen, um die Stadt unter der Herrschaft eines Obersten Häuptlings zu erhalten.
Die Stadtschreier waren dafür verantwortlich, die örtlichen Caciques anzusprechen, und erinnerten sie daran, dass diejenigen, die die maximale Macht hatten, die Nachkommen der Götter waren.
Heilige Häuptlinge
Es gab zwei heilige Häuptlinge, die religiöse Macht hatten:
-Das Heilige von Tundama befindet sich im heutigen Duitama, Paipa, Cerinza, Ocavita, Onzaga und Soatá.
-El Sagrado de Iraca, gelegen in den heutigen Busbanzá, Sogamoso, Pisba und Toca.
Das Oberhaupt von Guatavita
Das Guatavita-Oberhaupt entwickelte sich im 16. Jahrhundert und bewohnte den zentralen Teil der von den Muiscas besetzten Region.
Das Hunza-Oberhaupt
Das Hunza-Oberhaupt entwickelte sich im heutigen Tunja, einer Gemeinde im Departement Boyacá.
Die bekanntesten Hunza-Chefs waren: Hanzahúa, Michuá und Quemuenchatocha. Quemuenchatocha war der Häuptling, der auf dem Thron saß, als die Spanier ankamen. Er bestand darauf, seinen Schatz zu verstecken, um ihn vor den Spaniern zu schützen.
Das Oberhaupt von Bacatá
Dieses Oberhaupt wurde im Gebiet von Zipa entwickelt. Die wichtigsten Zipas waren: Meicuchuca (von einigen Historikern als der erste Zipa des Zipazgo de Bacatá angesehen), Saguamanchica, Nemequene, Tisquesusa und Sagipa.
Letzterer war der Bruder von Tisquesusa und war Thronfolger nach dem spanischen Attentat auf Tiquesusa.
-Die Muisca-Scheichs oder Priester
Die Muisca-Priester wurden Scheichs genannt. Diese hatten eine zwölfjährige Ausbildung, die von den Ältesten geleitet wurde.
Scheichs waren für religiöse Zeremonien verantwortlich und gehörten zu einer der wichtigsten sozialen Schichten, da sie sich als von den Göttern oder astralen Gottheiten abstammend betrachteten. Folglich wurden alle religiösen Aktivitäten sehr ernst genommen.
Die Priester waren wie die Häuptlinge der Stämme diejenigen, die einen Teil des gesammelten Tributs und mit dem Überschuss der Ernte behielten.
-Die Muisca-Krieger
Die Muisca-Krieger waren als Guechas bekannt. Diese waren dafür verantwortlich, das Territorium der Muiscas vor den feindlichen Stämmen zu verteidigen.
Die Muiscas wurden politisch und administrativ durch die Muisca-Konföderation organisiert, die aus vier Gebieten bestand: dem Zipazgo de Bacatá, dem Zacazgo de Hunza, Iraca und Tundama.
Um Teil der Guechas zu sein, war es nicht notwendig, dem Adel anzugehören. Das einzige, was notwendig war, war, die Stärke und den Mut zu demonstrieren, die sie hatten.
Die Gechas wurden für ihre Leistungen während der Kriege mit den anderen Stämmen gelobt und erhielten die höchsten Auszeichnungen.
-Die Muisca Handwerker und Arbeiter
Diese Gruppe war verantwortlich für die Herstellung aller von den Muiscas verwendeten Handarbeiten, Modeschmuck und Ornamente. Sie waren auch verantwortlich für die Arbeit in den Minen und auf den Feldern (Ernte aller Lebensmittel).
Diese Gruppe war diejenige, die die harte Arbeit geleistet hat, deshalb heißt es, dass ohne sie der Adel, die Priester und die Krieger nicht leben könnten.
-Die Sklaven
Die Muiscas waren in ständigem Krieg mit anderen Stämmen. In jedem besiegten sie ihre Feinde und nahmen die Überlebenden als ihre Sklaven.
Die Sklaven waren für bestimmte Aufgaben verantwortlich, die die Muiscas ihnen anvertrauten, und sie mussten nach ihren Anweisungen leben.
Wie kamen die Muiscas auf den Thron?
Die Muiscas hatten matrilineare Nachfolgeregeln. Durch dieses System wurde die Nachfolge mütterlicherseits gewährt.
Die Söhne eines Zaque oder eines Zipa waren also nicht immer die ersten in der Reihe der Nachfolger. Wenn es einen Mann gäbe, der ein mütterlicher Verwandter wäre, wäre dies derjenige, der das Recht auf den Thron hätte.
Verweise
- Abgerufen am 4. Januar 2018 von Wikipedia.org
- Muisca-Herrscher. Abgerufen am 4. Januar 2018 von Wikipedia.org
- Muisca Konföderation. Abgerufen am 4. Januar 2018 von Wikipedia.org
- Die Muiscas. Abgerufen am 4. Januar 2018 von muiscassocialstudies.blogspot.com
- Muisca-Zivilisation. Abgerufen am 4. Januar 2018 von old.eu.
- Muiscas Kultur. Abgerufen am 4. Januar 2018 von juanyvalentina.blogspot.com