ANAXIMANDER: GEDANKEN, BEITRÄGE UND ARBEIT - PHILOSOPHIE - 2025

Anaximander war ein Philosoph, der im Jahr 610 v. Chr. In Milet geboren wurde. Es scheint, dass er ein Zeitgenosse von Thales von Milet war, ein Student und Anhänger seiner Werke. Ein Teil der Schwierigkeit beim Studium dieses griechischen Philosophen besteht darin, dass er nur ein schriftliches Werk hinterlassen hat, so dass der Rest seiner Beiträge durch Referenzen anderer späterer Denker wie Aristoteles gefunden wird.

Zu seinen Beiträgen zählen seine Arbeiten zum Prinzip aller Dinge, Arjé oder Arché genannt, und das damit verbundene ápeiron-Konzept. Darüber hinaus stechen seine Studien zur Kosmologie hervor, dh die Bildung der Welt. Schließlich entwickelte er bestimmte Theorien über das Erscheinen von Mensch und Tier auf der Erde.

Anaximander

Biografie

Anaximander von Milet war ein griechischer Philosoph, der Thales von Milet und dem Sohn von Praxiades von Milet folgte. Eines der relevanten Merkmale dieses Philosophen ist, dass er der Autor des ersten entdeckten Prosabuchs ist.

Das genaue Geburtsdatum ist nicht bekannt; Man kann jedoch sagen, dass er um 610 v. Chr. geboren wurde. Anaximander widmete sich nicht nur der Philosophie, sondern war auch Astronom, Geometer und Militärstratege.

Es ist nicht viel darüber bekannt, wie sein Leben vergangen ist. Tatsächlich stammen die Vorstellungen über seine Beiträge und seine Gedanken von Aristoteles und einem seiner Schüler: Theophrastus.

Schule des Milet

Es ist bekannt, dass er Mitglied der Thales de Mileto-Schule war und später Thales 'Nachfolger; Darüber hinaus war Anaximander der Lehrer von Anaxímedes, der später postulierte, dass Luft den Anfang und das Ende aller Dinge gab und dass diese Luft einen unendlichen Charakter hatte.

Persönlichkeit

Nach einigen Quellen wird angenommen, dass Anaximander ein formeller Mann war, der gerne elegante und etwas aufwändige Kleidung trug. Er wurde auch als praktischer Mann mit Fähigkeiten für militärische und politische Organisation angesehen.

Ebenso scheint es nach den Quellen, dass er ein Liebhaber des Reisens war; Es gibt sogar Informationen, die darauf hinweisen, dass es Anaximander war, der eine Reise leitete, die das Ziel hatte, die Apollonia-Kolonie in den küstennahen Gebieten mit Blick auf die Ägäis zu gründen.

Anaximander war der erste bekannte Philosoph, der die Aufzeichnung seines Denkens durch ein in Prosa verfasstes Dokument entwickelte. Das Buch ist nicht rechtzeitig geblieben, aber wir hatten Zugang zu einem Fragment dieser Veröffentlichung.

Tod

Anaximander soll irgendwann um 545 v. Chr. Gestorben sein. C., als er ungefähr 65 Jahre alt war.

Philosophie

Teil einer Skulptur mit Anaximander. Quelle: Philosophica.info

Einer der Aspekte, die Anaximander auszeichnen, ist, dass sein Denken immer auf Argumenten philosophischen Ursprungs beruhte.

Dies hat mehrere Gelehrte zu der Annahme veranlasst, dass Anaximander der erste Philosoph in der Geschichte ist und nicht wie traditionell gesehen Thales von Milet.

Arche

Einige Experten bestätigen, dass Anaximander der erste Philosoph war, der dieses Wort verwendete, um das Basiselement für die Schaffung der Realität zu bezeichnen. Auf diese Weise wäre das Arjé (auch Arché genannt) das Wichtigste für die Generation der Welt.

Als wichtigen Beitrag war Anaximander der Ansicht, dass diese Arche keines der damals bekannten Elemente sein könnte: Wasser, Feuer, Luft und Erde. Es wäre vor ihnen und mit völlig anderen Eigenschaften.

Ápeiron

Es gab ein ursprüngliches Element in Anaximanders Gedanken, und das nannte er ápeiron; Dieser griechische Begriff bedeutet "das, was keine Grenzen hat". Nach Anaximander stellte das Affeneisen das Element dar, aus dem alle Dinge geboren sind; Es war der Anfang von allem und es war eine immaterielle Einheit.

In einer der wenigen Schriften, die er hinterlassen hat, hat er es selbst erklärt und ihm einen Namen gegeben:

„Der Anfang (Arche) aller Dinge ist das unbestimmte Affeneisen. Genau dort, wo es eine Generation für Dinge gibt, findet dort je nach Bedarf auch Zerstörung statt. Tatsächlich zahlen sie sich gegenseitig die Schuld und Wiedergutmachung für Ungerechtigkeit, je nach Zeitreihenfolge. "

Wie Anaximander es ausdrückt, ist das Affeneisen dadurch gekennzeichnet, dass es von Natur aus unendlich ist und Macht und Macht über alles hat, was Wesen umgibt. Die Idee hinter diesem Konzept war es, zwischen Religion und Mythos zu unterscheiden, was den Ursprung aller Dinge erklärte.

Das Affeneisen war mit keinem der Elemente der Natur verbunden, sondern befand sich im Unendlichen selbst und wurde auch als unbestimmtes Element angesehen, insbesondere in Bezug auf den Raum.

Letztendlich stellte das Affeneisen das dar, was nicht zerstört werden kann, was alles schafft und was gleichzeitig nicht erzeugt werden kann, weil es in keiner Weise Grenzen hat: Es hat kein Ende und keinen Anfang.

Kosmos

Dies ist ein weiteres Konzept, das in Anaximanders Gedanken vorhanden ist und das für das Verständnis seiner Überlegungen zur Existenz von grundlegender Bedeutung ist. Für diesen Philosophen war der Kosmos ein Element ohne Zeitlichkeit und mit viel Dynamik.

Nach Anaximander ist das Affeisen dasjenige, das alles entstehen lässt; Daher ist es das Element, das alles vereint, was in sich selbst existiert. Das Affeneisen wird von Anaximander als Anfang und Ende des Kosmos angesehen.

Unter allen Elementen, die vom Affen erzeugt werden, sind die Kälte (die Erde) und die Hitze (das Feuer). Der Philosoph drückte aus, dass der Kosmos als Ergebnis einer starken Rotationsbewegung gebildet wurde, die vom Affen erzeugt wurde und zur Trennung von Kälte und Hitze führte.

Laut Anaximander wurde zu dieser Zeit auch der Planet geschaffen: Die Erde stellte das kalte Element dar, und ein Bereich heißer Luft zusammen mit einer magmatischen Schicht umgab diesen Planeten.

Irgendwie brach die magmatische Schicht und infolgedessen wurden die Sterne, die Sonne und der Mond erzeugt. Letztere wurden von Anaximander als feurige Luftringe angesehen, die um den Planeten Erde gefunden wurden.

Innerhalb der Dynamik zwischen der Erde als kaltem Element und den Sternen (Sonne und Mond) als warmen Elementen interpretierte Anaximander das, was er in Bezug auf den Meeresspiegel beobachtete.

Dieser Philosoph nahm wahr, dass der Wasserstand der Meere sinkt, und war der Ansicht, dass dies eine Folge der Reaktion auf die Forderung der oben genannten Sterne ist, der Macht des Planeten entgegenzuwirken.

Schaffung des Lebens nach Anaximander

Dieser griechische Philosoph gab an, dass das Element, aus dem die Tierart geboren wurde, nach der Erschaffung des Planeten Wasser war, das Wärme von der Sonne erhielt.

Einmal in den Gewässern geschaffen, näherten sich diese Arten dem Land. Aus diesen Annäherungen geht hervor, dass nach Anaximander Menschen von Fischen stammen.

So wie er es erklärte, war schließlich die Sonne dafür verantwortlich, das gesamte Wasser auf dem Planeten zu verdampfen, und was daraus resultierte, waren genau die ersten Arten, von denen der Mensch stammt.

In diesem Sinne schätzte Anaximander, dass der Mensch von Fischen stammen sollte, da dies die am besten geschützten Kreaturen waren, die in der Lage waren, alle besonderen Dynamiken zu überleben, die am Ursprung des Planeten existieren sollten.

Vielzahl von Welten

Das Konzept der Pluralität der Welten ist mit dem des oben erwähnten Kosmos verwandt. Nach diesem Konzept gibt es eine ständige Bewegung, durch die die Elemente voneinander getrennt werden; Diese Bewegung lässt verschiedene Welten gleichzeitig existieren, getrennt voneinander.

Da Bewegung als ewig betrachtet wird, ist diese Erschaffung von Welten auch ewig, und Welten als solche sind ebenfalls unendlich; Anaximander erklärte, dass es nicht möglich ist zu wissen, wie viele Welten existieren, da diese unzählig sind.

Darüber hinaus entsteht oder stirbt jedes dieser Elemente zu bestimmten Zeiten, aber Welten entstehen ständig und unendlich als Reaktion auf die beständige Dynamik.

Einige der Interpreten von Anaximander haben festgestellt, dass es nicht sehr klar ist, ob dieser Philosoph sich auf die Existenz von Welten bezog, die nacheinander zeitlich nacheinander erzeugt wurden; oder wenn es sich stattdessen auf verschiedene Welten bezog, die gleichzeitig existierten.

In jedem Fall ist der relevanteste Aspekt dieses Aspekts von Anaximanders Gedanken, dass er die Existenz eines Universums implizierte, das eine Bedeutung und eine Dynamik hatte, durch die es funktionieren könnte, und dass diese Dynamik von Wesen verstanden werden könnte Menschen, was mehr Raum für Wissen und die Entwicklung des Denkens öffnet.

Beiträge

Mosaik aus dem dritten Jahrhundert vor Christus. Es zeigt Anaximander mit einer Sonnenuhr.

Mechanisches und unfaires Affeneisen

Eine der Diskussionen der Experten bei der Untersuchung des Konzepts von Ápeiron als Grundlage der Welt ist, ob es etwas Bewusstes, wie eine Art Gott oder mechanisch ist.

Die am weitesten verbreitete Schlussfolgerung ist, dass Anaximander nicht an die Existenz einer allwissenden Einheit glaubte, die das Universum kontrollierte, sondern dass ihr Einfluss ohne Bewusstsein mechanisch wäre.

Auffällig ist dagegen die Bemerkung des Philosophen über die Ungerechtigkeit, mit der das Affeneisen arbeitet. Ohne hundertprozentig sicher sein zu können, welche Bedeutung er dieser Anschuldigung geben wollte, kamen die Denker, die ihm folgten und seine wenigen Schriften analysierten, zu dem Schluss, dass sie Elemente schufen, die einander widersprechen können (wie Feuer und Wasser) ) kämpfen alle darum, sich gegen ihr Gegenteil durchzusetzen.

Gnomon

Es könnte der Schöpfer oder zumindest die Person gewesen sein, die Gnomon in Griechenland eingeführt hat. Es war ein Artefakt ähnlich einer Sonnenuhr. Zusätzlich zu dieser Funktion war es durch diese Uhr möglich, die Äquinoktien und Sonnenwende durch den Stab zu identifizieren, aus dem es bestand.

Astronomie und Weltkarte

Anaximander wird die Schaffung eines sogenannten Himmelsglobus zugeschrieben, der auf sein Interesse an der Astronomie zurückzuführen ist.

Zeugen wie den Geographen Agatémero und Estrabón zufolge war Anaximander derjenige, der die erste Weltkarte erstellte. Mit anderen Worten, er war der erste, der die Grenzen zwischen Meer und Land zog. Es wird gesagt, dass diese Broschüre kreisförmig war und dass die Informationen, auf denen sie beruhte, Informationen waren, die von Reisenden dieser Zeit erhalten wurden.

Nicht-mythologische Erklärung der Erschaffung der Welt

Zum ersten Mal war es ein Philosoph, der seine Meinung über die Erschaffung der Welt äußerte, ohne auf allmächtige kreative Einheiten zurückzugreifen. Für Anaximander erschien das Universum, als sich die entgegengesetzten Elemente, die im Affen vereint waren, zu trennen begannen.

Auf diese Weise wurde die als kalt angesehene Erde von der heißen getrennt. So war es von einer Feuerschicht umgeben und von einer Luftschicht gefüllt. Als diese Schicht gebrochen war, erschien der Mond, die Sterne und die Sonne.

Aussehen von Lebewesen

Wie beim Erscheinen der Planeten und Sterne gab Anaximander auch seine Theorie darüber wieder, wie die ersten Lebewesen entstanden sind. Zuerst kamen alle aus dem Wasser, von wo sie auf die Erde kamen.

Was den Menschen betrifft, erklärte er, dass sie in anderen Tieren, insbesondere einer Fischart, erzeugt wurden. Sobald sie stark genug waren, um zu überleben, konnten sie geboren werden und außerhalb des Meeres leben.

Mögliche Erdbebenvorhersage

An einem Punkt seines Lebens sagte Anaximander ein Erdbeben voraus. Nach einigen Aussagen näherte sich dieser Philosoph Lacedaemon, einer Region im antiken Griechenland, und wies seine Bewohner an, das Gebiet zu verlassen, da ein schweres Erdbeben kommen würde. Spätere Aufzeichnungen zeigten, dass Anaximander Recht hatte: Die Stadt brach zusammen.

Theaterstücke

Es ist bekannt, dass Anaximander ein Buch im Prosa-Format geschrieben hat, aber es hat bis heute nicht überlebt. Es gibt verschiedene Zeugnisse und andere Fragmente zeitgenössischer Philosophen oder anderer, die seine Werke studiert haben, durch die es möglich ist, auf seine Gedanken zuzugreifen.

Durch andere Stimmen ausgedrückt, ist es nicht möglich, absolut sicher zu sein, dass Anaximander speziell der Autor dieses Gedankens war. Wissenschaftler in diesem Bereich haben jedoch geschätzt, dass es viele Aspekte gibt, die mit dem Kontext der Zeit übereinstimmen, so dass sie möglicherweise einen gewissen Grad an Gültigkeit haben.

Im Folgenden werden kurz die wichtigsten Kommentare und Ausschnitte zu Anaximadron beschrieben:

(DK 12 A 1) Laercio

In diesem Fragment weist Laercio darauf hin, dass Anaximander im zweiten Jahr der Olympiade Nr. 58 64 Jahre alt war und kurz danach starb.

(DK 12 bis 11) Hippolytus

Hipólito bekräftigt in diesem Zeugnis, dass Anaximander im dritten Jahr der 42. Olympiade 610 v. Chr. Geboren wurde. C. und dass er ein Schüler von Thales von Mileto war.

(DK 12 A 7) Themistius

Themistius ist einer der ersten, der bestätigt, dass Anaximander der erste Philosoph war, der bisher ein Prosastück geschrieben hat.

(DK 12 A 2) Suda

In diesem Fall erwähnt Suda die Themen, auf denen Anaximander basierte: die Erde, die Himmelssphäre, die Fixsterne, die Natur (die sich allgemein auf die Philosophie bezog), unter anderem.

(DK 12 A 1) Laercio

Laercio schreibt Anaximander die Erschaffung des Gnomons, der Weltkarten und des Himmelsglobus zu.

(DK 12 A 3) Herodot

Es bezieht sich auch auf den Gnomon und die Himmelskugel, obwohl Anaximander nicht ausdrücklich erwähnt wird.

(DK 12 A 6) Agatémero

Agatémero erwähnt die Weltkarten erneut und schreibt sie Anaximander zu.

(DK 12 A 6) Strabo

Strabo zitiert Eratosthenes, der bestätigte, dass Anaximander einer der ersten existierenden Geographen war.

(DK 12 A 5.) Cicero

Cicero ist derjenige, der das von Anaximander vorhergesagte Erdbeben erzählt und darauf hinweist, dass die Stadt nach der Vorhersage vollständig zusammengebrochen ist.

(DK 12 A 3) Ael

Ael erzählt, wie Anaximander Thales 'Nachfolger in Apollonia, dessen Kolonie, war.

(DK 12 A 9) Simplicio

Dieser Charakter spricht davon, dass Anaximander als erster von "Anfang" spricht, wenn er sich auf den Anfang aller Dinge bezieht. Simplicio spricht von Peiron als dem Hauptkonzept von Anaximander und betont, dass diese aus Peiron geschaffenen Dinge einen Anfang und ein Ende haben.

(DK 12 A 10) Plutarch

Es fasst die Idee des Affen als das Ende und den Anfang aller Dinge zusammen; was schafft und zerstört.

(DK 12 bis 11) Hippolytus

Bei dieser Gelegenheit bekräftigt Hipólito, dass Anaximander als erster den Begriff ápeiron verwendet hat, den er als den Anfang von allem definiert.

(12 bis 14) Aetius

Er erwähnt erneut das Affeneisen und erkennt es als das Element, aus dem alles geboren wird und alles stirbt.

(DK 12 A 16) Aristoteles

Aristoteles sagt, dass Anaximander glaubte, dass sich Gegensätze, die in einer Einheit gemischt sind, trennen.

Von gen. et corr. Aristoteles

In diesem Kommentar bezieht er sich auf diejenigen, die der Ansicht sind, dass diese einzigartige Materie, der Ursprung von allem, Feuer, Luft oder ein anderes Element ist. Später kehrt er zurück, um das Konzept von ápeiron zu verteidigen und schreibt es Anaximander zu.

(DK 12 A 10) Plutarch

Es spricht von der Bildung des Kosmos, über den Anaximander nachgedacht hat. Erwähnen Sie die Entstehung von heiß und kalt und wie daraus die Sonne, die Sterne und der Planet Erde entstanden sind.

(DK 12 A 9) Simplicio

Betont die Bedeutung der Trennung von Entitäten in Anaximanders Gedanken.

(DK 12 A 16) Aristoteles

Es spricht von der Überlegenheit des Affen in Bezug auf die Elemente. Es zeigt an, dass sich die Elemente gegenseitig zerstören können, aber das Affeneisen kann niemals zerstört werden.

(DK 12 bis 18) Aetius

Er schreibt Anaximander die Vorstellung zu, dass Sonne und Mond die höchsten Sterne sind, denen die festen Verflechtungen und dann die Planeten folgen.

(DK 12 bis 11) Hippolytus

In diesem Fall zeigt Hipólito an, dass die Sterne feurigen Ringen entsprechen und dass der Planet Erde in der Luft schwebt; dass es die Tatsache des Äquidistanzes ist, die es ihm ermöglicht, diese Position beizubehalten. Darüber hinaus bezieht es sich auf die Tatsache, dass die Erde rund ist.

(DK 12 A 25) Aetius

Er zitiert Anaximander, als er sagt, dass die Erde einer Steinsäule ähnlich ist.

Verweise

1. Seiten zur Philosophie. Anaximander. Erhalten von paginasobrefilosofia.com
2. Philosophie. Anaximander von Milet. Erhalten von Philosophy.org
3. Alte Ursprünge. Apeiron, die Quelle aller Dinge und die Philosophie von Anaximenes. Von old-origins.net abgerufen
4. McCoy, Joe. Frühgriechische Philosophie. Von books.google.es wiederhergestellt
5. Benedict Beckeld. Das Apeiron. Von benedictbeckeld.com abgerufen