RÖMISCHE GESELLSCHAFT: SOZIALE KLASSEN UND IHRE MERKMALE - GESCHICHTE - 2025

Die römische Gesellschaft war zwischen Bürgern und Nichtbürgern aufgeteilt, Kategorien, die sich wiederum aus verschiedenen sozialen Klassen zusammensetzten und einer hierarchischen Reihenfolge folgten. Diese Struktur erfuhr je nach historischer Periode mehrere Änderungen, obwohl sie immer gemeinsamen Mustern folgte.

Die römische Zivilisation war eine der wichtigsten in der Geschichte der Menschheit. In seiner Blütezeit erreichte es eine territoriale Ausdehnung, die fast ganz Europa abdeckte. Während der Jahrhunderte, in denen seine Herrschaft andauerte, durchlief es verschiedene Phasen, von der Monarchie bis zum Reich, durch die oligarchische Republik.

Bankett mit mehreren Generationen, gemalt an einer Wand in Pompeji (1. Jahrhundert v. Chr.)

Die bestehenden sozialen Schichten waren fünf. Patrizier und Plebejer galten als Bürger, während Sklaven und Freigelassene die Klasse der Nichtbürger bildeten. In der Geschichte Roms kam es neben einigen von Sklaven angeführten Aufständen häufig zu Spannungen zwischen Patriziern und Plebejern.

Neben diesen sozialen Schichten ist die Bedeutung der Armee besonders in der Zeit zu erwähnen, in der die Patrizier in den Niedergang gerieten. Andererseits brachte die rechtliche Situation von Frauen sie in eine weniger vorteilhafte Situation als Männer, obwohl es auch Unterschiede zwischen ihnen nach ihrer sozialen Klasse gab.

Soziale Klassen der römischen Gesellschaft

- Bürger

Die soziale Klasse der Bürger umfasste zwei verschiedene Bevölkerungsgruppen: die Patrizier und die Bürger.

Patrizier

Römischer Patrizier - Quelle: De Valdavia - Eigene Arbeit, CC BY-SA 3.0, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=4944594

Die Patrizier waren die Nachkommen der ersten römischen Verwandten. Alle behaupteten, von einem "Vater" abstammen zu können, einem mehr oder weniger vergötterten Vorfahren.

Die Familien, die den Vater teilten, bildeten eine Gens, trugen denselben Nachnamen und praktizierten denselben Kult.

Die Mitglieder dieser Klasse hatten alle politischen und wirtschaftlichen Privilegien, die sie in Kultur und Justiz hatten. Sie waren daher Bürger mit allen Rechten.

Zu ihren Privilegien gehörte die Möglichkeit, je nach Zeit Positionen als Richter sowie Positionen im Senat oder im Rat des Kaisers zu bekleiden.

Mit der Zeit verlor der Druck eines Teils der einfachen Klasse, dass die Patrizier an Kraft verloren. So hatten sie beispielsweise nicht mehr das ausschließliche Recht, wichtige Positionen in der Armee einzunehmen, und die Bürger begannen, diese Positionen auszuüben.

Bürgerliche

Die Bürger bildeten die größte Klasse innerhalb der römischen Gesellschaft. Im Gegensatz zur aristokratischen Herkunft der Patrizier stammten die Bürger aus einigen von Rom eroberten Völkern oder waren Nachkommen von Einwanderern. Dies bedeutete, dass sie keine Rechte hatten.

Diese Situation änderte sich während der Geschichte Roms. Die Bürger begannen zu kämpfen, um gesetzliche Rechte zu erlangen, was durch ihre Teilnahme an der Armee unterstützt wurde. Das Ergebnis war die Gewährung von Bürgerrechten wie der römischen Staatsbürgerschaft.

Ebenso wurde die Möglichkeit anerkannt, Vertreter zu wählen und eigene politische Institutionen zu haben.

Nach dem Ende der Monarchie um 509 v. C. begannen die Bürger, neue Rechte zu fordern. In 302 a. C, sie haben es geschafft, auf die Magistratur zuzugreifen.

Diese Anerkennungen bedeuteten jedoch nicht, dass die römische Gesellschaft demokratisiert wurde. Stattdessen entstand eine neue aristokratische Ordnung als komplexere und noch ungleichere soziale Struktur.

Die Kunden

Neben den beiden Hauptklassen der Bürger gab es in Rom eine dritte mit besonderer Berücksichtigung. Dies waren die Klienten, die, obwohl Bürger und freie Bürger, keine eigenen Ressourcen hatten.

Dies führte dazu, dass sie sich freiwillig in den Dienst eines Schutzpatrons stellten, einer reichen Person, die ihn beschützen würde.

Zuerst nahm die Klientel eine enge Beziehung zwischen dem Klienten und dem Arbeitgeber an, aber die Ankunft des Reiches verwandelte sie in eine andere Beziehung. Von diesem Moment an wurde der Klient zu einem Aushängeschild, das wenig bezahlt und oft misshandelt wurde.

Historische Entwicklung

Die Unterschiede zwischen Patriziern und Plebejern begannen sich ab dem dritten Jahrhundert vor Christus zu verringern. An seine Stelle trat ein neues System, das unter anderem auf Wohlstand, politischem Status und familiären Beziehungen beruhte.

Dieses neue Schema bedeutete, dass der Adel des Blutes vor dem Adel des öffentlichen Amtes, dem sogenannten senatorischen Ordo, und vor dem Adel des Geldes, dem Ordo Equester, an Bedeutung verlor.

Die erste Gruppe, das Senatorial Ordo, bestand aus den reichsten Patriziern und Bürgern. Sie konnten Zugang zu öffentlichen Ämtern erhalten und dadurch wirtschaftliche und politische Macht erlangen.

Auf der anderen Seite wurde der Ordo Equester von einer Art Bourgeoisie gebildet, die dank ihrer wirtschaftlichen Aktivitäten bereichert wurde. Politisch waren sie den vorherigen untergeordnet, aber ihr Reichtum gab ihnen bestimmte Privilegien.

- Gib uns nicht

Sklaven

Mosaik aus dem 3. Jahrhundert mit Sklaven aus Dougga, Tunesien. Die Sklaven sind die Männer mit Krügen und diejenigen, die Handtücher und Olivenzweige tragen. Quelle: Pascal Radigue / CC BY (https://creativecommons.org/licenses/by/3.0)

Für die Römer galten Sklaven nicht als Menschen. In der Praxis waren es Objekte ohne Rechte, die ihren Eigentümern gehörten und die sie sogar ohne rechtliche Auswirkungen töten konnten.

Sklaven verrichteten die schwersten Arbeiten und ihre Situation wurde so prekär, dass das Imperium gezwungen war, Gesetze gegen die Misshandlungen zu erlassen, die sie erlitten hatten. Historikern zufolge gab es zu dieser Zeit in Rom etwa 300.000 Sklaven, und einige der reichsten Familien besaßen bis zu 1.000.

Die Sklaverei in Rom war nicht mit der Rasse verbunden, aber jeder konnte sie erleiden. Obwohl die meisten Kriegsgefangene waren, konnten Kriminelle oder Angehörige der unteren Klassen aus bestimmten Gründen zu Sklaven werden.

Neben den Sklaven in privaten Händen, den Servi Privati, besaß der Staat auch seine eigenen, die Servi Publici. Diese waren dazu bestimmt, als Feuerwehrmänner, Ruderer oder Assistenten religiöser Positionen oder Richter zu fungieren.

Befreit

Stele des Freigelassenen Lucio Ceselio Diopanes, Nationales Archäologisches Museum von Sarsina. Quelle: Uomodis08 / CC BY (https://creativecommons.org/licenses/by/3.0)

Einige Sklaven könnten aus bestimmten Gründen befreit werden. Manchmal waren es die Besitzer, die sie befreiten, und in anderen Fällen kaufte der Sklave selbst seine Freiheit.

Diese befreiten Sklaven bildeten die Klasse der Freigelassenen. Ihre Rechte waren begrenzt und sie mussten die Loyalität und den Respekt ihrer ehemaligen Besitzer wahren.

Frauen im alten Rom

Fresko einer Frau mit Tablett. Villa von San Marcos, Estabias, Italien. Quelle: Luiclemens bei der englischen Wikipedia / CC BY-SA (https://creativecommons.org/licenses/by-sa/3.0)

Obwohl sie keine richtige soziale Klasse waren, haben die geltenden Gesetze Frauen dazu gebracht, eine Art anderen sozialen Zustand zu bilden. Ihre Rechte hingen jedoch auch von der Familie ab, in die sie hineingeboren wurden.

Frauen, die in eine Familie von Bürgern hineingeboren wurden, hatten diese Überlegung, wenn auch nicht mit den gleichen Rechten wie Männer. Sie durften daher weder wählen noch vor Gericht stehen. Darüber hinaus bedeutete die Emanzipation für sie ein strenges rechtliches Verfahren.

Diese Frauen standen wie diejenigen, die in anderen sozialen Schichten geboren wurden, unter der Autorität des Familienoberhauptes, sei es ihr Vater oder ihr Ehemann.

Auf der anderen Seite könnten die Libertas einige berufliche Aufgaben ausüben oder sogar ein eigenes Unternehmen besitzen.

Schließlich hatten die Sklaven keine andere Wahl, als Handarbeit oder Prostitution zu betreiben.

Verweise

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