- Etymologie
- Historischer Ursprung
- Judeo-Christian Imaginary
- Während der Wiedergeburt:
- Während der Romantik: die tödliche Schönheit des Succubus und die Ästhetik des Teufels
- Hauptsuccubi
- Abrahel
- Bergwerk
- Xtabay
- Verweise
Der Succubus ist nach mittelalterlicher Vorstellung eine dämonische Figur mit dem Aussehen einer Frau, deren Ziel es ist, Männer zu verführen, um sie zu ihrem Untergang zu führen. Im Allgemeinen werden Succubi durch Fantasien und Träume in den menschlichen Geist eingeführt. Außerdem sind sie normalerweise sehr schöne und sinnliche weibliche Bilder.
Sukkubi wurden mit Schlaflähmungen in Verbindung gebracht, da ihr Mythos verwendet wurde, um dieses Phänomen zu erklären, das es dem Individuum unmöglich macht, sich während der Übergangszeit zwischen Schlaf und Wachheit zu bewegen. Sukkubi wurden auch mit nächtlichen Verschmutzungen in Verbindung gebracht, die aus unwillkürlichen Ejakulationen bestehen, die während des Schlafes erzeugt werden.
Lilith gilt als der erste Succubus in der Geschichte des Westens. Quelle: Dante Gabriel Rossetti
Daher kann man sagen, dass Succubi Dämonen sind, die sich durch den menschlichen Geist manifestieren und einen zutiefst erotischen Charakter haben. Diese weiblichen teuflischen Bilder wurden seit Beginn der ersten Zivilisationen aufgenommen und waren Teil verschiedener Mythologien und Überzeugungen auf der ganzen Welt.
Eine der emblematischsten Succubi war Lilith, eine Figur aus der jüdischen Folklore, die ihre Wurzeln im alten Mesopotamien hat. Einige behaupten, dass Lilith die erste Frau von Adam (vor Eva) war, der später ein Dämon wurde, der Kinder mit dem Sperma zeugt, das Männer während der nächtlichen Verschmutzung verschüttet haben.
Die Autorin Margarita Torres stellte in ihrem Text Dämon und Frau: Das Zeichen des Satans und der Kampf gegen ihn (2015) fest, dass Frauen seit der Antike dämonisiert wurden. Zum Beispiel betrachtete Aristoteles (384-322 v. Chr.) Frauen als minderwertiges und unvollkommenes Wesen, während Tertullian (160-220 n. Chr.) Glaubte, der weibliche Körper sei ein Symbol des Bösen.
All diese Überzeugungen trugen dazu bei, das Bild der gefährlichen und sinnlichen Frau zu verbreiten, das in der christlichen Ikonographie und Literatur wahrgenommen werden kann, wo sie eine monströse und entmenschlichte Frau zeigen, aber mit einer verführerischen Schönheit. Nach Ansicht einiger Autoren und Psychoanalytiker sind diese teuflischen Einheiten die Repräsentation verdrängter sexueller Wünsche.
Etymologie
"Succubus" ist eine Variation des Begriffs "Succuba", der aus zwei Wörtern besteht: dem Präfix "sub", was "oben" bedeutet, und dem Verb cubare, das "Lüge" bedeutet.
Folglich kann das Wort Succubus als jemand oder etwas übersetzt werden, das über einer Person steht. Stattdessen sind die "Inkubi" - die auch teuflische Einheiten sind - diejenigen, die sich innerhalb der Person befinden.
Andererseits kommt das Wort "Teufel" vom griechischen Diabolos, was Verleumdung und Ankläger bedeutet; Während das Wort "Dämon" vom Begriff "Daimonion" stammt, was übersetzt "Geist" oder "spirituelles Wesen" bedeutet, erhielt es im Laufe der Zeit eine schädliche Bedeutung.
Zusammenfassend kann festgestellt werden, dass ein Succubus eine Art Dämon oder Teufel ist, da es sich um einen Geist handelt, der der Verleumdung und dem Bösen gewidmet ist. Darüber hinaus taucht dieser Geist in den Träumen der Männer auf, weshalb er im Schlaf auf ihnen liegt.
Historischer Ursprung
Es gibt viele Hypothesen über die Entstehung von Succubi als teuflische Einheiten. Die umstrittenste Version stellt fest, dass die Succubi von den Kindern stammten, die Adam nach der Paarung mit Lilith hatte; Dieser Glaube wird von einigen jüdischen Mystikern gebilligt, die verteidigen, dass diese Frau im Alten Testament während des Buches Genesis erwähnt wird.
Judeo-Christian Imaginary
Obwohl Bilder und Geschichten, die denen des Succubus ähnlich sind, in vielen Mythologien gefunden wurden, war keines so wichtig und einflussreich wie die jüdisch-christliche Version dieser Entität. Aus diesem Grund wurden Succubi im Mittelalter am stärksten wahrgenommen.
Tatsächlich wurden Aufzeichnungen über viele während der Inquisition gemachte Geständnisse gefunden, bei denen verschiedene Personen zugeben, Begegnungen mit diesen Figuren gehabt zu haben. Dies war insbesondere in Klöstern der Fall, in denen sowohl Nonnen als auch Priester durch Abgeschiedenheit sexuelle und dämonische Bilder wahrnahmen.
Nach dem jüdisch-christlichen Glauben sind Dämonen das Gegenteil von Engeln. Sie sind also negative Wesen, deren Wesen eine Neigung zur Lüge und zum Sadismus hat. Sie schaffen es also, Anhänger durch Versuchung zu gewinnen.
Ebenso hat die christliche Ikonographie in ihrer gesamten Geschichte Dämonen in einer Haltung der Unordnung dargestellt, weshalb sie häufig Anarchie und Chaos verkörpern. Sie behalten jedoch die gleiche Hierarchie wie Engel bei, was bedeutet, dass sie ihre engelhafte Essenz behalten.
Diese Eigenschaft ermöglicht es ihnen, schön und strahlend zu sein, wenn sie Lust dazu haben, und erklärt die überirdische Schönheit, die Succubi innewohnt. Succubi sind jedoch nicht immer appetitlich, da sie auch gruselig aussehen können.
Während der Wiedergeburt:
Trotz der Tatsache, dass das Bild des Succubus im Mittelalter eine größere Blütezeit hatte, kam während der Renaissance ein 1486 veröffentlichtes Handbuch für Inquisitoren namens Malleus maleficarum ans Licht. In diesem Text wird erklärt, wie der Teufel dargestellt wird und wie er sein sollte bekämpft werden.
Darüber hinaus wird in dieser Arbeit die Existenz der Succubi und Inkubi zugelassen; Die ersteren sind mit der weiblichen Morphologie verbunden, die letzteren mit der männlichen.
Laut der Autorin Margarita Paz bezieht sich die Etymologie dieser Wörter auf die Position, die im sexuellen Akt eingenommen wird. Folglich verführten Inkubi Frauen, während Succubi Männer verführten.
Während der Romantik: die tödliche Schönheit des Succubus und die Ästhetik des Teufels
In der Entwicklung der Romantik (Ende des 18. Jahrhunderts und im Verlauf des 19. Jahrhunderts) waren Gemälde und literarische Werke häufig, die von der Vorstellung der Succubi und Inkubi inspiriert waren.
Zum Beispiel schrieb der Schriftsteller Theophile Gautier ein Werk mit dem Titel Dead in Love (1836), das die Geschichte eines Mönchs erzählt, der von der zerstörerischen Schönheit einer Frau verführt wurde.
Dieser Ordensmann namens Romualdo beschließt, einer Frau namens Clarimonda eine extreme Salbung zu geben. Der Priester belebt sie jedoch mit einem Kuss und die Frau verwandelt sich in eine böse Kreatur, die beschließt, ihn jede Nacht zu besuchen.
Von Beginn des Stücks an spielt der Traum eine Hauptrolle. Tatsächlich weiß der Leser bei vielen Gelegenheiten nicht, ob Romualdo träumt oder ob er die Realität lebt.
Auf der anderen Seite stach innerhalb der Bilddisziplin ein Werk des Malers Johann Heinrich Füssli mit dem Titel The Nightmare (1790) hervor. Auf dem Gemälde sitzt ein Dämon auf einer schlafenden jungen Frau.
In dem Gemälde "The Nightmare" sitzt ein Dämon auf einer schlafenden jungen Frau. Quelle: Henry Fuseli
Die transparente Kleidung der Frau verleiht der Szene einen starken erotischen Charakter. Das Gemälde ist jedoch aufgrund der dunklen Farben und des schrecklichen Gesichts der teuflischen Entität erschreckend.
Hauptsuccubi
Litit ist der wichtigste Succubus in der westlichen Vorstellung. Es gab jedoch im Laufe der Geschichte andere ähnliche teuflische Einheiten:
Abrahel
Abrahel ist ein Succubus, dessen Geschichte an Popularität gewann, nachdem der Autor Nicolás Remy sie in seinem Werk Demonolatria (1581) beschrieben hatte. Nach diesem Text hat Abrahel die Form einer großen Frau mit einer zarten Silhouette, kann jedoch ihre dämonische Essenz nicht vollständig verbergen.
Der Legende nach gelang es dieser Entität, einen Hirten namens Pierrot zu erobern, der am Ufer der Mosel lebte. Abrahel bot ihm seinen Körper als Gegenleistung für das Leben des Hirtensohnes an, den er mit einem vergifteten Apfel ermordete. Pierrot fühlte sich schlecht wegen seiner Handlungen und verzweifelte.
Deshalb beschloss Abrahel, Pierrot erneut zu besuchen und versprach die Auferstehung seines Sohnes, falls der Hirte sich bereit erklärte, sie als Gott anzubeten. Dies tat der Pastor, um seinen Sohn wieder zum Leben zu erwecken, aber mit einem düsteren Blick.
Nach einem Jahr verließ der Dämon den Körper des Jungen, der zu Boden fiel und einen schrecklichen Gestank ausstieß. Pierrot musste seinen Sohn heimlich begraben.
Bergwerk
Lamia war ein Succubus mit Ursprung in der griechisch-römischen Mythologie, der sich durch eine schreckliche Verführerin und erschreckende Kinder auszeichnete. Einige Autoren sind der Ansicht, dass Lamia ein Vorläufer moderner Vampire ist und Lilith und Xtabay (Maya-Succubus) entspricht.
Laut dem Historiker Diodorus Siculus (1. Jahrhundert v. Chr.) War Lamia, bevor sie Succubus wurde, eine Königin von Libyen, die sich in Zeus verliebte. Hera - Zeus 'Frau - erlitt einen starken Anfall von Eifersucht und verwandelte Lamia in ein Monster; Außerdem hat er seine Kinder ermordet.
Körperlich hatte Lamia den Kopf und die Brüste einer Frau, der Rest ihres Körpers ähnelte jedoch dem einer Schlange. Es wird angenommen, dass die Etymologie des Namens von den griechischen Lamyrós stammt, was "Vielfraß" bedeutet.
Lamias Geschichte wurde von vielen Künstlern als Inspiration genommen. Zum Beispiel schrieb der romantische Dichter John Keats ein Buch mit dem Titel Lamia and Other Poems.
Xtabay
Xtabay war eine mythologische Figur der Maya-Kultur. Einige Historiker behaupten, sie sei die Göttin des Selbstmordes und mit dem Gott des Todes verheiratet.
Diese Kreatur war jedoch am besten dafür bekannt, sich Männern zu präsentieren, um sie zu verzaubern, sie zu töten oder sie sich im Wald verlieren zu lassen.
Verweise
- Augusto, J. (sf) Spectra, Incubi und Succubi. Abgerufen am 7. November 2019 von uam.mx.
- Ayers, M. (2013) Männliche Schande: vom Succubus zum ewigen Weiblichen. Abgerufen am 7. November von content.taylorfrancis.com
- Darnell, J. (2010) Ein Mittsommernacht-Succubus. Abgerufen am 7. November 2019 aus Google-Büchern.
- Federici, S. (2004) Caliban und die Hexe: Frauen, Körper und ursprüngliche Ansammlung. Abgerufen am 7. November 2019 von Traficantes.net
- Levine, P. (1965) Der Sukkubus. Abgerufen am 7. November 2019 von Search.proquest.com
- Núñez, E. (sf) Die Faszination für den Teufel. Abgerufen am 7. November 2019 von Dialnet.net
- Paz, M. (2005) Dämon und Frau: das Zeichen des Satans und der Kampf gegen ihn. Abgerufen am 7. November 2019 von der Universität Alcalá.
- SA (sf.) Succubus. Abgerufen am 7. November 2019 von Wikipedia: es.wikipedia.org