WAS IST DIE POLYGENE THEORIE? - KULTURVOKABULAR - 2025

Die polygene Theorie oder der Polygenismus verteidigt, dass die menschliche Spezies in Rassen unterteilt ist, deren Ursprung auf unterschiedlichen Abstammungslinien beruht. Es wurde entwickelt, um den Ursprung und die Entwicklung des Menschen zu erklären.

Dem Polygenismus zufolge kamen in Afrika lebende Hominiden in einer ersten Welle heraus und Jahre später verließen entwickelte Männer Afrika in einer zweiten Welle und trafen die Bewohner dieser Länder.

Es ist eine Theorie, die dem von der katholischen Kirche verteidigten Begriff der Erbsünde widerspricht. Es wurde auch gesagt, dass es eine Vorstellung vom Menschen ist, die dazu diente, die Sklaverei zu rechtfertigen.

Theoretiker zugunsten des Polygenismus

Ernst Haeckel, der seine Interpretation von Darwins Ideen unter den deutschsprachigen Deutschen weit verbreitete, war ein Befürworter des Polygenismus und argumentierte, dass der Mensch seit dem Auftreten der Sprache eine Gattung sei, die in neun verschiedene Arten unterteilt sei.

Während Carleton Coon, Verteidiger eines modernen Polygenismus, entwickelte sich jede menschliche Rasse separat (multiregionale Hypothese).

Auf jeden Fall ist es eine Überzeugung, die nicht ausreichend konsolidiert wurde, um einen Konsens in der wissenschaftlichen Gemeinschaft zu erzielen.

Polygenismus und Humanbiologie

Die ersten Theorien, die sich über den Ursprung des modernen Menschen verbreiteten, schlugen vor, dass sich die Rassen auf verschiedene biologische Arten mit geringem oder keinem genetischen Fluss zwischen ihnen bezogen.

Das auf dem Fossilienbestand basierende multiregionale Modell legt beispielsweise nahe, dass nach der Migration des Homo erectus aus Afrika (vor mehr als 800.000 Jahren) eine parallele Entwicklung vom Homo erectus zum Homo sapiens stattgefunden hat.

Nach dem Modell der jüngsten afrikanischen Herkunft (RAO) haben alle nicht-afrikanischen Populationen einen Vorfahren: Homo sapiens, der sich vor etwa 200.000 Jahren in Afrika entwickelt hat und die Populationen ersetzt, die außerhalb Afrikas gefunden wurden (Neandertaler, beispielsweise).

Untersuchungen zu Phänotypen, mitochondrialer DNA (mtDNA) und Y-Chromosomen zeigen, dass diese Migration aus Ostafrika stammt.

Welche wissenschaftliche Grundlage stützt die Vorstellung von Rassen, da Menschen als Spezies einen Vorfahren haben und genetisch ähnlich sind? Die Antwort scheint im Bereich der Demographie zu liegen.

Es kommt vor, dass sich der Mensch nicht zufällig paart; Die Paarungschancen zwischen Wesen, die in derselben geografischen Region leben und die Sprache teilen, sind größer.

Dies ist sowohl auf den natürlichen Prozess der genetischen Drift als auch auf die Tendenz der Menschen zurückzuführen, sich mit denen zu paaren, mit denen sie bestimmte phänotypische Merkmale teilen.

Es gibt Populationsstrukturstudien, die die genetische Varianz zwischen Populationen untersuchen und auf der Sewall Wright FST basieren. Dies ist eine Statistik, deren Ergebnisse von Null (keine Differenzierung) bis Eins (keine gemeinsame genetische Variation) reichen.

Wenn die Ergebnisse einen niedrigen FST-Wert widerspiegeln, kann dies bedeuten, dass es kürzlich gemeinsame Vorfahren oder ein hohes Maß an Migration gibt.

Viele Studien zeigen ein höheres Maß an genetischer Variation in afrikanischen Populationen als in nicht-afrikanischen Populationen. Populationen außerhalb Afrikas haben nur einen Bruchteil der genetischen Vielfalt.

Es muss berücksichtigt werden, dass es demografische Faktoren gibt, die das Genom beeinflussen: die Größe und Struktur der Population, der Gründereffekt und die Addition.

Die nicht zufällige Assoziation von Allelen wird als Linkage Disequilibrium (LD) bezeichnet, und die Wissenschaft hat herausgefunden, dass Afrikaner eine niedrigere LD haben als Eurasier und Amerikaner.

Dies könnte erklären, warum afrikanische Ahnenpopulationen eine größere effektive Populationsgröße (Ne) beibehielten und folglich mehr Zeit für Rekombination und Mutation hatten, um ihre LD zu reduzieren.

Darüber hinaus und die Variationen, die durch die Anpassung von Individuen an ihre nahe Umgebung (z. B. Immunität gegen bestimmte Krankheiten oder die Variation von Melanin, die die Hautfarbe beeinflusst) auferlegt werden, die Korrelation zwischen dem, was im Volksmund ist verstanden als "Rasse", und die tatsächlichen physischen Variationen in der menschlichen Spezies ist praktisch gleich Null.

Polygenismus und Religion

Angesichts des Monogenismus, der durch die christliche Genesis (Ursprung der Menschheit in einem einzigen Paar) hervorgerufen wurde, schlägt der Polygenismus vor, dass das menschliche Leben an mehreren Orten relativ gleichzeitig geformt wurde und dass sich der Name Adam nicht auf eine einzelne Person bezieht, sondern vielmehr spielt auf die kollektiven "Männer" und / oder "Menschlichkeit" an.

Diese bis Mitte des 19. Jahrhunderts ketzerische Interpretation wurde als Versuch angesehen, die wenigen menschlichen Generationen zwischen Adam und Eva und den Menschen von heute wissenschaftlich zu erklären, ohne auf den christlichen Glauben zu verzichten.

Dieser Zweifel, den Voltaire 1756 aufbrachte, fand einige Anhänger und die widerstandsfähige Opposition in der katholischen Kirche nicht nur, weil sie versucht hatte, gegen eines ihrer wichtigsten Glaubensdogmen vorzugehen, sondern auch, um historische Beweise für eine biologische und kulturelle Entwicklung zu finden, die so fließend ist, dass es nicht möglich ist beschränkt auf einige durch Übergänge verbundene Stufen.

Polygenismus und Menschenrechte

Da der Polygenismus auch als wissenschaftlicher Weg zur Rechtfertigung der Sklaverei fungierte, haben Menschenrechtsverteidiger keine Mühe gescheut, ihn zu widerlegen.

Mitte des 20. Jahrhunderts konzentrierte sich die internationale Bewegung zur Verteidigung der Menschenrechte auf biologische Experimente, die sich auf die Untersuchung von Rassentypen und den damit verbundenen Hierarchien konzentrierten.

Zu dieser Zeit deuteten die Diskussionen, die in der wissenschaftlichen Gemeinschaft geführt wurden, auf eine Auflösung der Hierarchie zwischen den Rassen hin, selbst wenn die Existenz derselben noch angenommen wurde.

Tatsächlich versuchen die Molekularbiologie und Genetik heute weiterhin, Beweise für die Existenz von Rassen zu finden. Der Begriff der Rassen ist im Westen immer noch gültig und als soziale Kategorie verankert, möglicherweise aufgrund der Gewohnheit vieler Reduktionisten, in Kategorien zu denken.

Während die Medizin sagt, dass diese Art der Klassifizierung die Entwicklung einer angemesseneren Politik im Bereich der öffentlichen Gesundheit ermöglicht, trägt sie für andere Wissenschaften zu den Bemühungen bei, die Evolutionsgeschichte unserer Spezies zu kennen, aber für einen Menschenrechtsaktivisten führt sie für bestimmte Bevölkerungsgruppen zu einer Stigmatisierung .

Verweise

1. Britannica (s / w). Rasse und die Realität der menschlichen physischen Variation. Wiederhergestellt von: britannica.com.
2. Herce, Rubén (2014). Monogenismus und Polygenismus in Scripta Theologica / VOL. 46 / 2014. Wiederhergestellt von: unav.edu.
3. Lipko, Paula & Di Pasquo, Federico (2008). Wie die Biologie die Existenz von Rassen im 20. Jahrhundert annimmt. Scientiae Studia, 6 (2), 219 & ndash; 234. Wiederhergestellt von: dx.doi.org.
4. Martinez Martinez, Stefa (s / w). Polygenistische Theorie von Paul Rivet. Wiederhergestellt von: es.scribd.com.
5. Tishkoff, Sarah (2004). Implikationen der Biogeographie menschlicher Populationen für "Rasse" und Medizin. Wiederhergestellt von: nature.com.
6. Trevijano, Pedro (2016). Erbsünde gegen Polygenismus. Wiederhergestellt von: religionenlibertad.com.
7. Wade, Peter und andere (s / w). Wiederhergestellt von: britannica.com.
8. Wolpoff, Milford und Caspari, Rachel (s / w). Rasse und menschliche Evolution. Wiederhergestellt von: books.google.co.ve.