WAS IST DIE THEORIE DER KATASTROPHE? - WISSENSCHAFT - 2026

Die Theorie des Katastrophismus legt fest, dass die Erde und ein großer Teil ihrer Bestandteile durch die Abfolge katastrophaler Ereignisse entstanden sind, die das Verschwinden bestimmter Arten, Tiere und Pflanzen verursacht und das Erscheinen anderer Arten ermöglicht haben. Es hatte seinen Höhepunkt im siebzehnten, achtzehnten und frühen neunzehnten Jahrhundert.

Die Katastrophe schlägt die Hypothese vor, dass der Ursprung der Erde durch ein plötzliches Ereignis von großem Ausmaß entsteht. Die Manifestation von Naturereignissen mit großer zerstörerischer Kapazität wie Erdbeben, Tornados und Tsunamis sind die Elemente, die es verwendet.

Katastrophen wurden in Frage gestellt, da sich herausstellt, dass nur durch katastrophale Ereignisse große Erdveränderungen auftreten. Es muss jedoch berücksichtigt werden, dass in der Vorgeschichte die klimatischen und natürlichen Bedingungen der Erde nicht dieselben waren wie heute und dass im Laufe der Zeit große natürliche Veränderungen stattgefunden haben, ohne dass zerstörerische Naturphänomene erforderlich waren.

Es gibt Menschen, die auch heute noch einige Postulate des Katastrophenschutzes verteidigen und Strömungen und abgeleitete Gedanken entwickeln, die wissenschaftlich akzeptiert werden.

Geschichte der Katastrophentheorie

Die Anfänge der Katastrophe haben ihren Ursprung in den Werken des Iren James Ussher und seiner Chronologie auf der Erde, der versuchte, ein Zeitalter im Universum und einige Ursachen seiner Entstehung zuzuschreiben.

1650 schrieb Ussher das Buch Die Annalen der Welt und schlug auf der Grundlage der Bibel vor:

• Dass die Erschaffung der Erde am Sonntag, 23. Oktober 4004 v. Chr. Stattfand
• Die Vertreibung von Adam und Eva aus dem Paradies fand am Montag, den 10. November 4004 v. Chr. Statt. C.
• Das Ende der universellen Flut fand am Mittwoch, dem 5. Mai 2348 v. Chr. Statt. C.

Offensichtlich waren diese Daten falsch, da das Alter der Erde derzeit auf etwa 4,47 Milliarden Jahre geschätzt wird und dasselbe für das Sonnensystem gilt.

Später war der französische Paläontologe Georges Cuvier (1769-1832) einer der Hauptförderer und Verteidiger der Katastrophentheorie.

Cuvier erklärte, dass die wichtigsten geologischen und biologischen Veränderungen auf der Erde nicht auf langsame und allmähliche Prozesse (wie viele andere Naturphänomene) zurückzuführen seien, sondern auf plötzliche, plötzliche und gewalttätige Prozesse. Kurz gesagt, katastrophal.

Cuvier beeinflusste einen Großteil seiner Positionen mit kreationistischen und sogar biblischen Theorien, was der Katastrophentheorie einen großen religiösen Eindruck verleiht, da biblische Ereignisse wie die Große Sintflut und die Arche Noah als Referenz für die Anwesenheit bestimmter verwendet werden Fossilien zum Beispiel entdeckt.

Die Kirche würde schließlich diese Vereinigung zwischen dem wissenschaftlichen und dem religiösen Charakter nutzen, die die Theorien des Katastrophenfalls zu ihrem eigenen Vorteil übernehmen und sie als Grundlage verwenden würde, um ihre eigenen biblischen Aussagen wahrheitsgemäßer zu machen.

Die Grundlagen, die Cuvier mit der Theorie des Katastrophismus legte, ermöglichten es uns, voranzukommen und den Uniformismus hervorzubringen, ein Paradigma, das die moderne Geologie als professionelle Wissenschaft hervorbringen würde.

Basierend auf dieser neuen Theorie konnte überprüft werden, dass sich die Bedingungen der Erde im Laufe der Zeit entwickelt haben und die Veränderungen nicht nur auf gewalttätige und katastrophale Phänomene zurückzuführen sind.

Eigenschaften der katastrophalen Theorie

Cuvier bestätigte, dass die Naturereignisse von größerem Ausmaß und zerstörerischer Kapazität diejenigen waren, die für die Erzeugung der bemerkenswertesten physischen Veränderungen auf der Erde verantwortlich waren und einen großen Einfluss auf das Vorhandensein von Tier- und Pflanzenarten in der gesamten Vorgeschichte und Geschichte hatten.

Auf diese Weise wären Erdbeben, Hurrikane, Tornados, Vulkanausbrüche und andere katastrophale geologische und meteorologische Phänomene die Hauptverantwortlichen für diese Veränderungen.

Gegenwärtig war es möglich zu bestimmen, welchen Einfluss beispielsweise Vulkanausbrüche auf benachbarte Ökosysteme haben und wie sie auf Böden und Vegetation „neu starten“ können.

Andere Phänomene wie Tornados und sogar Erdbeben (abhängig von ihrer Stärke) sind jedoch möglicherweise nicht stark genug, um wirklich erhebliche Veränderungen zu verursachen.

Vielleicht war eines der wenigen Phänomene, die durch eine Katastrophe behoben wurden, das Aussterben der Dinosaurier aufgrund eines plötzlichen und sehr gewalttätigen Ereignisses wie eines Meteoriten.

Religiöse Implikationen

Die Theorie der Katastrophe ist ein Paradigma, das stark vom kirchlichen und biblischen Einfluss durchdrungen ist. Zum Zeitpunkt ihrer öffentlichen Manifestation hatte die Kirche große Macht über die akademische Forschung.

Cuvier nahm eine gewisse Beziehung zwischen einigen Phänomenen der kreationistischen Theorie und ihren katastrophalen Postulaten wahr, die er vergleichen wollte, damit einer die Antworten auf den anderen geben konnte.

Aus diesem Grund spielen Geschichten wie die Arche Noah in der Theorie der Katastrophe eine Rolle als Rechtfertigung für das Vorhandensein bestimmter Arten und das Aussterben und Versteinern anderer. Die Kirche nutzte dies, um einige ihrer unglaublichsten Geschichten mit wissenschaftlicher Unterstützung abzuschirmen.

Neue Vorstellungen von der terrestrischen Antike

Die Katastrophe war einer von vielen Versuchen, das Alter der Erde und möglicherweise den Grund für ihre Lage in der Galaxie und im Universum sowie ihre einzigartigen Bedingungen für die Unterstützung des Lebens zu bestimmen.

Wie jedes gute Paradigma diente die Katastrophe, obwohl sie im Laufe der Zeit nicht aufrechterhalten werden konnte, neuen Perspektiven auf geologisches Wissen und modernisierte die Prozesse der terrestrischen Untersuchung und Reflexion.

Dies würde mit dem Auftreten von Uniformitarismus oder Aktualismus geschehen, der von Hutton 1788 in seiner "Theorie über die Erde" gefördert wurde, was belegen würde, dass die großen Erdveränderungen im Laufe der Zeit allmählich waren und nicht nur wenigen schwerwiegenden Ereignissen unterworfen waren.

Neue Implikationen

Im Laufe der Zeit wurden katastrophale Ansätze erneuert, was zu einem Paradigma führte, das als Neokatastrophismus bekannt ist und versucht, die Beziehung zwischen katastrophalen Ereignissen (die zuvor als Hauptursache für Veränderungen angesehen wurden) im allmählichen Veränderungsprozess herzustellen. von der Erde.

Diese neue Wahrnehmung ist professionell und trägt zu den modernen geologischen Bemühungen bei, die Unbekannten der Erde weiter zu entschlüsseln.

Verweise

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