WAS IST VERTRAGSWESEN? - GESCHICHTE - 2026

Der Kontraktualismus oder die "Theorie des Gesellschaftsvertrags" ist ein theoretisches Konzept im Bereich der politischen Philosophie, das dem Ursprung der Gesellschaft, der Legitimität des modernen Staates und der Legitimität der politischen Ausübung von Herrschern innerhalb seiner Struktur zugrunde liegt.

Es ist ein Gedankenstrom, der die Natur der Ausübung politischer Macht untersucht, die im Europa des 17. Jahrhunderts von den klassischen Denkern, dem Engländer Thomas Hobbes, John Locke und dem Franzosen Jean Jacques Rousseau, begonnen wurde.

Für Professor Silvino Salej Higgins von der Fakultät für Philosophie und Humanwissenschaften der Bundesuniversität Minas Gerais war der Gesellschaftsvertrag eine vorgeschlagene Lösung, um das Problem der Gewalt in Politik und Herrschaftsbeziehungen durch den Einsatz von zu verringern Kraft auf das Minimum möglich.

Im Gegensatz zu den von Platon und Aristoteles geschaffenen politischen Modellen wollte diese Theorie nicht die perfekte und absolute Formel für eine friedliche Regierung liefern, sondern Mindestbedingungen festlegen, die erfüllt sein mussten, um die Selbstzerstörung der Republik zu vermeiden.

Die Postulate innerhalb dieser Theorie trugen zum Übergang vom mittelalterlichen politischen Denken zum modernen Denken bei, da die Ausübung politischer Macht über Göttlichkeit oder Tradition - die nicht von der Entscheidungskraft des Einzelnen abhing - nicht auf ihnen beruht. basierend auf dem Grund der Männer.

Historischer Kontext

Als die ersten vertraglichen Theorien auftauchten, fanden im europäischen Umfeld eine Reihe von ideologischen und empirischen Veränderungen statt, die der Moderne Platz machten.

In diesem Umfeld wird die Theorie des Sozialpakts geboren. Unter den verschiedenen Änderungen, die aufgetreten sind, können erwähnt werden:

Die Krise des Feudalismus

Der Feudalismus wurde allmählich als eine Form dezentraler und diffuser politischer Organisation angesehen, die der Geburt des modernen Staates Platz machte.

Dies geschah dank der Stärkung der Monarchien, die es geschafft hatten, sich durch Institutionen, die die Staatsmaschinerie bildeten, als politische Einheiten zu etablieren und die Macht zentral über ein bestimmtes Gebiet zu halten.

Die Säkularisierung der Gesellschaft

Dieses Phänomen tritt aufgrund des Einflusses und der Macht der katholischen Kirche auf. Die christliche Religion hörte auf, das Paradigma zu sein, das alle Lebensbereiche erklärte und ordnete.

Das Christentum wurde durch den Humanismus der Aufklärung und seine neuen Theorien ersetzt, die unter anderem auf Rationalität, Emanzipation und persönlicher Autonomie, der wissenschaftlichen Revolution, beruhten.

Struktur der Gesellschaftsvertragstheorie

Naturzustand

Die Theorie des Gesellschaftsvertrags beginnt ihre Analyse mit der Fiktion des „Naturzustandes“, einem hypothetischen oder imaginären Szenario, das mit theoretischen Absichten verwendet wird, um die Gründe zu demonstrieren, warum die Existenz des Staates notwendig ist.

Der Zustand der Natur ist der Zustand, in dem sich die Menschen in ihrem ursprünglichen Stadium befinden, wenn sie die Welt erreichen und bevor die Gesellschaft geschaffen wird. Das Leben des Menschen im Naturzustand ist gekennzeichnet durch:

• Jeder Mann lebt für sich, ohne durch einen festen oder dauerhaften Mechanismus mit anderen in Beziehung zu stehen.
• Es gibt keine höhere Regulierungskraft, die irgendeine Art von Anordnung oder Autorität auferlegt.
• Jeder Mann hat uneingeschränkte Handlungsfreiheit, da es keine Regierungsgewalt oder Autorität gibt, die sie einschränken könnte.
• Die obige Aussage hat zur Folge, dass der Mensch anderen Männern gegenübersteht, die ihm gleichgestellt sind, indem sie die gleiche Freiheit ohne Einschränkungen besitzen.

Diese Situation erweist sich aus verschiedenen Gründen, die zwischen den verschiedenen Autoren variieren, als ungünstig für ihr Überleben. Zu diesen Gründen gehört die Tatsache, dass es keine Kraft gibt, die der aller Männer überlegen ist - eine "dritte Partei" -, die die notwendigen Bedingungen für ein solches Überleben garantiert.

Es ist anzumerken, dass die vertragliche Vision den Menschen als ein rationales Wesen betrachtet, das seine individuellen Interessen verfolgt und von seiner menschlichen Natur geleitet handelt.

Unter den klassischen Autoren des Vertragswesens gibt es Unterschiede hinsichtlich ihrer Vision der menschlichen Natur und des Verhaltens der Menschen im Naturzustand.

Alle sind sich jedoch einig, dass der Naturzustand zu einer Zeit vor dem Leben in der Gesellschaft existierte und dass er durch die oben beschriebenen Besonderheiten gekennzeichnet war.

Von dort aus entsteht zwangsläufig die Notwendigkeit eines Sozialpakts, durch den ein Regulierungsorgan für soziale Beziehungen eingerichtet wird.

Gesellschaftsvertrag und Leben in der Gesellschaft

Wie oben erläutert, ist der Naturzustand für Männer ein ungünstiges Umfeld, da ihr Überleben aufgrund fehlender Ordnung und eines Systems der Gerechtigkeit nicht garantiert ist.

Vertragsautoren stellen fest, dass Männer angesichts dieser Situation und unter Ausnutzung ihrer rationalen Fähigkeiten durch einen Pakt oder einen Gesellschaftsvertrag eine Gesellschaft bilden, um der Instabilität und der Bedrohung durch den Naturzustand zu begegnen.

In diesem Sozialpakt legen rationale Männer alle Regeln fest, die das Leben der Gesellschaft regeln und deren Struktur ausmachen. In dieser Struktur ist die politische Macht eine zentrale Achse der sozialen Beziehungen.

Die Bedingungen dieses Vertrags variieren zwischen den verschiedenen Autoren, aber im Allgemeinen sind sich alle einig, dass Männer durch den Gesellschaftsvertrag den Staat einführen, eine Struktur oder Maschinerie, die das Ziel hat, Ordnung und Frieden in der Gesellschaft zu gewährleisten.

Somit ist begründet, dass Gehorsam dem Staat und den Herrschern geschuldet ist. Der Vergleich zwischen Naturzustand und Zivilstaat soll zeigen, warum und unter welchen Bedingungen Regierung und Staat nützlich sind.

Aufgrund dieses Nutzens müssen sowohl die Regierung als auch der Staat von vernünftigen Menschen bereitwillig akzeptiert und befolgt werden.

Indem dieser Staat auf dem Konsens der Bürger beruht und rational etabliert ist, wäre er der einzige, der legitimerweise Gewalt ausüben könnte, um Ordnung und das Überleben der Gesellschaft zu gewährleisten.

Hauptvertreter des Vertragswesens

Thomas Hobbes

Thomas Hobbes war ein englischer Philosoph, geboren am 5. April 1588. Für ihn war die Natur des Menschen egoistisch. Er glaubte, von Natur aus Gefühle wie Wettbewerbsfähigkeit, Misstrauen, Ruhm und ein unaufhörliches Verlangen nach Macht zu haben.

Aus diesem Grund könnten die Menschen nicht miteinander kooperieren, wenn sie im Naturzustand bleiben, sondern im Gegenteil, es würde das „Gesetz der Stärksten“ gelten, wonach die Schwächsten von den Stärksten unterworfen würden .

In einem seiner berühmtesten Bücher, "Leviathan" - geschrieben 1651 - stellt er fest, dass das Leben des Menschen im Naturzustand "ein Krieg aller gegen alle" sein würde, da die Menschen versuchen würden, sich gegenseitig zu dominieren, geleitet von seine Natur, ohne höhere Gewalt, die einen Befehl auferlegt.

Das heißt, wenn es unter Männern keine Angst vor einer gemeinsamen Macht gäbe, die sie unterdrücken könnte, würden sie sich ständig misstrauen, es würde ein allgemeiner Angstzustand herrschen, in dem niemand sein Überleben garantieren würde, und das Leben des Menschen wäre einsam, arm, brutal schmutzig und kurz.

Für Hobbes ist die einzige Möglichkeit, wie der Mensch sein Überleben garantieren und aus diesem Kriegszustand herauskommen kann, die Bildung eines Staates als Produkt eines Sozialpakts.

Andererseits übergeben Individuen im Leben in der Gesellschaft - laut Hobbes - ihre uneingeschränkte Freiheit dem Staat und dem Souverän. Es stellt sicher, dass der etablierte Staat alle Ressourcen und Kräfte, die zur Gewährleistung des Friedens erforderlich sind, ohne Einschränkungen rechtmäßig einsetzen kann.

Der Staat hat absolut legitime Macht, da seine Aufgabe darin besteht, das Leben seiner Bürger zu schützen und den Frieden zu garantieren. Darin wird es sich von dem unterscheiden, was Locke festgelegt hat.

Thomas Hobbes war ein Verteidiger der absolutistischen Monarchie als Regierungsform.

John Locke

John Locke war ein anderer englischer Philosoph, der einige Jahre später als Hobbes (1632) geboren wurde und dessen Vertragstheorie sich in einigen Punkten von der Hobbes'schen Theorie unterscheidet.

Für Locke ist der Naturzustand eine Umgebung, in der die Vernunft herrscht - nicht das Gesetz der Stärksten -, da er den Menschen für von Natur aus anfällig für Güte hält.

Daher beschreibt es den Naturzustand als einen Zustand, in dem Freiheiten und Gleichheit unter den Menschen herrschen, weil die Rechte auf Leben und Eigentum von allen nach dem Naturgesetz anerkannt werden.

Das Unangenehme im Naturzustand für Locke ist, dass es keine Stelle gibt, die dafür verantwortlich ist, die Freiheiten der Menschen im Falle von Zwietracht zwischen ihnen oder angesichts der Gefahr einer ausländischen Invasion uneingeschränkt zu respektieren. Daher ist die Gültigkeit der natürlichen Freiheiten des Menschen ungewiss.

Aus diesem Grund postuliert Locke, dass Männer rational den Sozialpakt schließen, um einen Staat zu schaffen, der die Freiheiten aller und insbesondere des Privateigentums garantiert.

Es ist gegen den Hobbesianischen Staat, dem die Freiheiten der Menschen gegeben sind und der absolute Macht genießt.

Locke war ein überzeugter Kritiker des absolutistischen Staates, da für ihn die Freiheit der Menschen eine der zentralen Dimensionen ist, die der Sozialpakt schützen muss.

Er verteidigte die Vorstellung eines Staates mit begrenzter Macht, und deshalb war seine politische Doktrin für den Liberalismus von grundlegender Bedeutung. Die bedrohte natürliche Freiheit wird zum Zivilstatus und zu den vom Staat garantierten Freiheiten.

Darüber hinaus verteidigte Locke das Recht des Volkes auf Rebellion, da für den Fall, dass der Staat seine Macht missbraucht oder versucht, das Volk zu versklaven, es das Volk ist, das es beurteilen kann, indem es von dieser Macht Gebrauch macht.

Es ist besser für das Wohl der Menschen, dass sie die Macht haben, einem Tyrannen zu widerstehen, als dass der Tyrann die Freiheit genießt, sie ohne Einschränkungen zu versklaven.

Bedeutung des Vertragswesens

Was die Vertragstheorie von anderen Lehren der damaligen Zeit unterschied, war der Versuch, die politische Autorität auf der Grundlage eines rationalen Konsenses und individueller Interessen zu rechtfertigen.

Darüber hinaus wollten diese Autoren den Wert und den Zweck einer organisierten Regierung demonstrieren und die Vorteile der Zivilgesellschaft den Nachteilen des Naturzustandes gegenüberstellen.

Die Theorie des Gesellschaftsvertrags liefert eine rationale Rechtfertigung für den Begriff des Staates, in dem die Autorität des Staates aus der Zustimmung der Regierten abgeleitet wird, die durch einen Vertrag zwischen Männern ausgedrückt wird.

Die Idee, dass es Männer sind, die sich eine Regierung geben, die auf Vernunft beruht, war der Schlüssel zur politischen Entwicklung der Moderne und bleibt bis heute in Kraft.

Verweise

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