NEUPLATONISMUS: HERKUNFT, MERKMALE, VERTRETER - PHILOSOPHIE - 2025

Der Neo-Platonismus ist eine Reihe von Lehren und Schulen, die vom Platonismus inspiriert sind. Sie beschrieben die Natur als "mystisch" und basieren auf einem spirituellen Prinzip, von dem die materielle Welt ausgeht. In diesem Sinne gilt es als der letzte mystische Ausdruck des alten heidnischen Denkens.

Aus historischer Sicht begann der Neuplatonismus als Lehre um das Jahr 200 mit Plotin als Hauptvertreter; und es endete im Jahr 529, dem Jahr, in dem die Schließung der platonischen Akademie durch Kaiser Justinian erklärt wurde.

Seine Projektion endet jedoch nicht dort, sondern erweitert sich im Mittelalter, wenn seine Ideen von jüdischen, christlichen und islamischen Denkern und sogar von einigen Renaissance-Autoren wie Marsilio Ficino (1433-1492) und Pico de la Mirándola (1463–1494).

Ursprung

Zunächst sollte klargestellt werden, dass das Wort "Neuplatonismus" ein moderner historiographischer Begriff ist, da sich die Denker, auf die er angewendet wird, nicht mit diesem Namen beschreiben.

Sie fühlen sich wie Vertreter Platons Ideen, obwohl viele dieser Philosophen ein völlig neues System formulieren, wie es bei Plotin der Fall ist.

Dies liegt daran, dass bereits in der Alten Akademie viele Nachfolger Platons versuchten, sein Denken richtig zu interpretieren, und zu völlig anderen Schlussfolgerungen kamen.

Aus diesem Grund kann sichergestellt werden, dass der Neuplatonismus unmittelbar nach Platons Tod beginnt, als neue Ansätze für seine Philosophie versucht wurden.

Seine Ursprünge liegen im hellenistischen Synkretismus, der Bewegungen und Schulen wie den Gnostizismus und die hermetische Tradition hervorbrachte.

Einer der grundlegenden Faktoren in diesem Synkretismus ist die Einführung der jüdischen Schriften in griechische intellektuelle Kreise durch die als Septuaginta bekannte Übersetzung.

Der Übergang zwischen Platons Timäus-Erzählung und der Erschaffung der Genesis setzte eine Art Tradition der kosmologischen Theoretisierung in Gang, die mit Platins Enneads endete.

Eigenschaften

Wie bereits erwähnt, ist der Neuplatonismus keine eindeutige philosophische Strömung, da er die Ideen oder Lehren jedes seiner repräsentativen Philosophen umfasst. Bestimmte allgemeine Merkmale, die sie vereinen, können jedoch beschrieben werden.

-Ihre Prinzipien basieren auf Platons Doktrin.

- Suche nach Wahrheit und Erlösung.

-Es ist eine idealistische Philosophie mit einer Tendenz zur Mystik.

-Er hat eine Vorstellung von der emanativen Realität, da er behauptet, dass der Rest des Universums von der Unum ausgeht.

- Bestätige, dass das Böse einfach das Fehlen des Guten ist.

-Er glaubt, dass der Mensch aus Körper und Seele besteht.

-Es stellt sicher, dass die Seele unsterblich ist.

Vertreter und ihre Ideen

Innerhalb seiner Geschichte können drei Stufen erkannt werden:

- Alexandrisch-römische Bühne aus dem 2.-3. Jahrhundert. Es wird von Plotin vertreten und durch die Vorrangstellung des Philosophischen gegenüber dem Theosophischen definiert.

- Syrische Bühne aus dem IV-V-Jahrhundert, vertreten durch Porfirio de Tiro und Jamblico. Es zeichnet sich durch eine Vorherrschaft des Mystischen gegenüber dem Philosophischen aus, die sich durch seinen theurgischen Charakter auszeichnet. Theurgie ist definiert als die Praxis, die die platonische Philosophie einer rituellen Praxis des religiösen magischen Substrats näher bringt.

Auf diese Weise versucht der Philosoph, sich dem göttlichen Teil des Menschen zu nähern und ihn zum Unum zu erheben, ohne so viel dialektische Mittel einzusetzen. Stattdessen zieht es es vor, die Eigenschaften und verborgenen Eigenschaften der Dinge und die sie beherrschenden Zwischeneinheiten zu beherrschen.

- Athener Bühne aus dem V-VI Jahrhundert. Es wird von Proclus mit der Vereinigung von Philosophischem und Mystischem vertreten.

Alexandrisch-römische Bühne

Plotinus, 204-270 in Ägypten geboren, gilt als Begründer des Neuplatonismus. Zu den bekanntesten Konzepten gehören:

Die Unum

Erstes Prinzip der Realität, das als eine Einheit jenseits des Seins gedacht ist. Es transzendiert die physische Realität und ist absolute Einheit. Es ist jedoch der Träger einer einzigartigen Art von Aktivität oder Energie, da es alle Essenzen in sich hat.

Aus dem Unum geht die höchste Intelligenz hervor, die das zweite Prinzip der Dinge ist. Diese Emanation impliziert keinen Willen des Unum, sie ist spontan und notwendig, da das Licht von der Sonne ausgeht.

Absolutes Bewusstsein

Bewusstsein ist keine emergente Eigenschaft materieller Bestandteile, die auf eine bestimmte Weise angeordnet sind. Es ist vielmehr der erste Effekt der Aktivität des Einen. Die inhärente Aufgabe des Bewusstseins besteht darin, sich selbst zu verstehen.

Seele

Die Seele ist als äußere Aktivität des Bewusstseins gedacht, sie blickt zurück und auf ihre Ursache, um sich selbst zu verstehen.

Schauen Sie sich andererseits die Formen und Ideen an, die im Bewusstsein ewig vorhanden sind. auf diese Weise trägt er Bilder der ewigen Formen in den unteren Bereich des Seins. So entsteht das Universum und die Biosphäre der Erde.

Natur

Die Natur beinhaltet nicht nur die Essenz jedes natürlichen Wesens oder der gesamten natürlichen Welt, sondern auch einen niedrigeren Aspekt des bewussten Lebens. Auf diese Weise hat jeder Aspekt der natürlichen Welt - selbst der unbedeutendste - einen göttlichen und ewigen Moment.

Angelegenheit

Materie ist Teil von Körpern und am weitesten von der Unum entfernt. Es ist auch die unvollkommenste Idee und das letzte Spiegelbild der universellen Seele. Es ist durch seine Festigkeit und Ausdehnung vom idealen Material getrennt.

Syrische Bühne

Porphyr of Tire verbreitete die Arbeit von Plotin. Er ist ein Gegner des Christentums und ein Verteidiger des Heidentums.

In diesem Stadium entsteht der Gedanke an Iamblichus von Calcidia, einen Schüler von Porfirio, der mit dem Kommentar der wichtigsten griechischen Philosophen fortfuhr. Er ersetzte philosophische Spekulationen durch Mystik.

Er pflanzte ein Reich der Gottheiten, das sich vom ursprünglichen bis zur materiellen Natur erstreckt, wo die Seele in Materie hinabsteigt und in Menschen inkarniert ist. In diesem Reich der Gottheiten gibt es Götter, Engel, Dämonen und andere Wesen, die zwischen der Menschheit und der Unum vermitteln.

Die inkarnierte Seele musste ihrerseits zur Göttlichkeit zurückkehren und bestimmte Riten oder göttliche Werke ausführen (Theurgie).

Athener Bühne

Vor der Philosophie von Iamblichus und seinen Schülern trat eine Reaktion gegen die mystisch-theurgischen Übertreibungen auf. Diese Reaktion hatte unter seinen Vertretern Plutarco, Nestorios Sohn; Siriano und Hierokles von Alexandria.

Besonders hervorzuheben ist Proclus, dessen Schriften die Ideen der neoplatonischen Athener Schule widerspiegeln. In diesem Sinne vereint und verschmilzt es das philosophische Element mit dem Mystischen, ohne einander Vorrang einzuräumen. Die grundlegenden Punkte seiner Philosophie sind die folgenden:

Einheit

Einheit ist die Ursache Essenz, aus der alles hervorgeht und zu der alles zurückkehrt. Der Prozess wird durch absteigende Abstufungen überprüft. Somit enthält dieser Bottom-up-Prozess vier Welten:

- Empfindlich und materiell.

- Niedrigere Intellektuelle (menschliche Seelen und Dämonen).

- Höherer Intellektueller (niedere Götter, Engel oder reine Geister).

- Verständlich, das die höchste Intelligenz darstellt, aus der die überlegenen Geister oder Seelen stammen; und die universelle Seele, aus der die Dämonen und menschlichen Seelen hervorgehen, die mit dem Körper vereint sind. Beide bilden eine Welt, die als verständlicher Intellektueller bezeichnet wird.

Angelegenheit

Materie ist weder gut noch schlecht, aber es ist die Quelle, die die Objekte der sinnlichen Welt regiert.

Seele

Die menschliche Seele, die aus dem Universellen stammt. Es ist sowohl ewig als auch vorübergehend: ewig, weil es vom Wesen ausgeht, und vorübergehend, weil sich seine Aktivität entwickelt.

Sie leidet unter Übeln, die auf vergangene und gegenwärtige Schuld zurückzuführen sind, aber sie kann davon befreit werden, indem sie sich an Gott wendet und von ihm absorbiert wird. Diese Absorption erfolgt durch moralische Reinigung, die intellektuelle Intuition des Unum und durch die Ausübung von Tugend.

Verweise

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