ARABISCHE LITERATUR: HISTORISCHER KONTEXT, MERKMALE UND GENRES - LITERATUR - 2025

Die arabische Literatur umfasst die gesamte literarische Produktion in Prosa und Poesie der arabischsprachigen Sprecher unter Verwendung des arabischen Alphabets. Werke, die mit demselben Alphabet, aber in einer anderen Sprache geschrieben wurden, sind von dieser Gruppe ausgeschlossen. So gelten beispielsweise persische und urduistische literarische Werke nicht als arabische Literatur.

Diese erhielten während der arabischen Besatzungszeit muslimischen Einfluss, weisen jedoch Merkmale auf, die sie unterscheiden. Der arabische Name für Literatur war in seinen Anfängen arabisch, was unter anderem Adel, Höflichkeit und gute Manieren bedeutet. Dies deutet darauf hin, dass sich die arabische Literatur ursprünglich an die gebildeten Klassen richtete.

Dann, mit dem Koran und der Ankunft des Islam als monotheistische Religion der Araber, änderten sich die Themen und die Sprache der Werke. Die Notwendigkeit, den Glauben zu erweitern, zwang die Autoren, in einer populäreren Sprache zu schreiben. Auf diese Weise erreichte der Schreibstil für die Massen alle Themen.

Alle Arten von Texten wurden auch mit der Absicht geschrieben, von mehr Menschen gelesen zu werden: von Biografien und Legenden bis zu philosophischen Schriften. Infolgedessen wurden zwei Gruppen mit unterschiedlichen Ansichten darüber gebildet, was als arabische Literatur zu verstehen ist.

Eine Gruppe ist der Meinung, dass nur das berücksichtigt werden sollte, was während des Goldenen Zeitalters produziert wurde. Diese Periode liegt zwischen dem 8. und 13. Jahrhundert und ist die Periode der größten Pracht der arabischen Kultur. Dies waren Jahre intensiver literarischer Produktion in Bereichen wie Literatur, Navigation, Philosophie und anderen.

Andererseits behauptet eine andere Gruppe, dass die Entwicklung der arabischen Literatur nach dem 13. Jahrhundert nicht aufgehört habe. Im Gegenteil, sie glauben, dass es durch den Austausch von Einflüssen und durch die Vermischung mit anderen Kulturen bereichert wurde.

Historischer Kontext

Vorislamische Literatur

Die Zeit vor dem Schreiben des Korans und dem Aufstieg des Islam ist den Muslimen als Jahiliyyah oder Zeit der Unwissenheit bekannt. Diese Unwissenheit bezog sich auf religiöse Unwissenheit.

Vor dieser Zeit gibt es sehr wenig schriftliche Literatur. Es wird vermutet, dass das Wissen mündlich weitergegeben wurde. Die wenigen geretteten schriftlichen Beweise entsprechen den Ereignissen der letzten Jahrzehnte des 6. Jahrhunderts.

Wie die Geschichten der mündlichen Überlieferung wurde sie jedoch mindestens zwei Jahrhunderte später offiziell aufgezeichnet. All diese historischen Aufzeichnungen wurden in Form von poetischen Zusammenstellungen historischer Themen, Romane und Märchen konsolidiert. Der Zeitunterschied zwischen dem Ereignis und seiner schriftlichen Aufzeichnung führte zu vielen Ungenauigkeiten.

Der Koran und der Islam

Der Koran ist das heilige Buch der islamischen Religion. Laut seinen Gläubigen enthält es die Worte, die Gott durch den Erzengel Gabriel zu Mohammed gesprochen hat. Anfangs bestand es aus einzelnen Geschichten, die von den Schriftgelehrten aufgezeichnet wurden.

Nach Mohammeds Tod im Jahr 632 wurden alle diese Dokumente zusammengestellt. Zwischen 644 und 656 wurde der erste endgültige Text des Korans erhalten.

Der Koran hatte einen bedeutenden Einfluss auf die arabische Sprache. Die in diesem heiligen Text verwendete Sprache ist klassisches Arabisch. Nach Meinung der Theologen markiert diese Arbeit das Ende der Jahiliyyah und der vorislamischen Literatur.

Mit dem Aufkommen und der Verbreitung des Islam begann die eigentliche Tradition der arabischen Literatur. Diese Tradition entwickelte sich vom 7. bis zum 10. Jahrhundert.

Eigenschaften

Metrisch und Reim

In den frühen Tagen der arabischen Literatur wurde Poesie von Barden rezitiert, die Ereignisse sangen, die vor Jahrhunderten stattfanden. Die auf dieser Bühne gefundenen Überreste enthüllten ein prosodisches Hinrichtungssystem.

Später, nach dem Beginn der schriftlichen Aufzeichnungen der Geschichten, wurden die Gedichte mit bestimmten Mustern von Reim und Meter markiert.

Jede Zeile ist in zwei halbe Zeilen unterteilt (miṣrā 'genannt); Die zweite der beiden endet mit einer Silbe, die sich reimt und im gesamten Gedicht verwendet wird.

Damit das Publikum den Reim verinnerlichen konnte, verwendete die erste Zeile (die oft wiederholt wurde) den Reim am Ende beider Zeilenhälften. Von dort erschien der Reim erst am Ende der ganzen Linie.

Kategorien und Formen

Eine der ersten Methoden, mit denen Gedichte kategorisiert wurden, war nach der Silbe des Reims. Schon ab dem 9. Jahrhundert war es üblich, diese mit dieser Silbe zu bezeichnen.

Die wegweisenden Verfasser der antiken Poesie entwickelten jedoch bald andere Arten der Kategorisierung, basierend auf Länge und Segmentierung. Die Poesie im Allgemeinen wurde in zwei Typen unterteilt.

Das erste war das Qiṭ'ah ("Segment"), das aus einem relativ kurzen Gedicht bestand, das einem einzelnen Thema gewidmet war oder für einen bestimmten Anlass gut komponiert und aufgeführt wurde.

Andererseits war die Qaṣīdah ein polythematisches Gedicht, das auf 100 Zeilen oder mehr erweitert werden konnte und eine aufwändige Feier des Stammes und seiner Lebensweise darstellte.

Genres und Themen

Neben diesen Methoden zur Kategorisierung von Poesie und Dichtern identifizierten einige klassische Kritiker drei Haupt- "Zwecke" (aghrāḍ) für die öffentliche Aufführung von Poesie.

Erstens gibt es die Panegyrik (madḥ), die aus einem Lob an den Stamm und seine Ältesten bestand. Dies war ein Genre der Poesie, das während der islamischen Zeit zur bevorzugten Form des poetischen Ausdrucks wurde.

Ein weiterer Zweck ist die entgegengesetzte Satire (hijā ') des Lobes, mit der die Feinde der Gemeinschaft verbal herausgefordert werden. Schließlich gibt es das Lob der Toten oder die Elegie (rithā ').

Literarische Genres

Zusammenstellungen und Handbücher

Es war eine der häufigsten Formen der arabischen Literatur während der abbasidischen Zeit (750 n. Chr. - 1258 n. Chr.). Dies waren Sammlungen von Fakten, Ratschlägen, Ideen, lehrreichen Geschichten und Gedichten zu verschiedenen Themen.

Sie boten auch Unterricht zu Themen wie Etikette, Regieren, Bürokratieren und sogar Schreiben an. In ähnlicher Weise befassten sie sich mit alten Geschichten, Sex-Handbüchern, Volksmärchen und historischen Ereignissen.

Biographie, Geschichte und Geographie

Beginnend mit den frühesten schriftlichen Biografien Mohammeds ging der Trend in diesem Genre von arabischen Reisenden aus. Diese boten einen Einblick in die verschiedenen Kulturen der islamischen Welt im Allgemeinen.

Normalerweise boten sie in einem einzigen Werk Geschichten von Menschen, Städten oder historischen Ereignissen mit zahlreichen Details der Umgebung an. Diese Modalität ermöglichte es, Details über die Städte in der weiten muslimischen Geographie zu erfahren.

Auf die gleiche Weise zeichneten sie die Entwicklung des muslimischen Reiches auf, einschließlich Einzelheiten zur Geschichte der für diese Entwicklung verantwortlichen Persönlichkeiten. Die Lieblingsfächer waren alle in Mekka.

Tagebücher

Diese Art von Genre der arabischen Literatur begann um das 10. Jahrhundert zu schreiben. Es besteht aus einer detaillierten Darstellung der Ereignisse, die sich um den Autor ereigneten. Anfangs war es nur eine sachliche Darstellung.

Ab dem 11. Jahrhundert wurden die Zeitungen in der Reihenfolge ihres Datums angeordnet. Diese Schreibweise ist bis heute erhalten. Diese Arten von Zeitungen werden Ta'rikh genannt.

Epische Literatur

Dieses Genre der fiktiven arabischen Literatur hat die alten Geschichten der Hakawati (Geschichtenerzähler) zusammengestellt. Es wurde in al-Ammiyyah (Sprache des einfachen Volkes) geschrieben, damit es von allen verstanden werden kann.

Zu den in diesem Genre erzählten Geschichten gehören Fabeln über Tiere, Sprichwörter, Geschichten über den Dschihad (um den Glauben zu verbreiten), moralische Geschichten, Geschichten über listige Betrüger und Scherze und humorvolle Geschichten.

Viele dieser Werke wurden um das 14. Jahrhundert geschrieben. Die ursprünglichen verbalen Geschichten sind jedoch früher, sogar vorislamisch. Das bekannteste Beispiel für arabische Fiktion ist das Buch der arabischen Nächte.

Maqamat

Maqamat war eine Form gereimter Prosa aus der arabischen Literatur. Neben der Vereinigung von Prosa und Poesie verband es Fiktion mit Sachliteratur. Es waren fiktive Kurzgeschichten über reale Umgebungen.

Durch das Maqamat wurde die politische Satire mit humorvollen Fakten überzogen. Es war eine sehr beliebte Form der arabischen Literatur. Seine Popularität war so groß, dass es während des Zerfalls des Arabischen Reiches im 17. und 18. Jahrhundert weiter geschrieben wurde.

Romantische Poesie

Das Genre der romantischen Poesie hat seine Quellen in den Elementen der höfischen Liebe. Das heißt, in den Akten der "Liebe um der Liebe willen" und "Erhöhung der geliebten Frau", die in der arabischen Literatur des 9. und 10. Jahrhunderts vorkamen.

Die Idee bezüglich der "veredelnden Kraft", die die Liebe hatte, wurde vom persischen Psychologen und Philosophen Ibn Sina entwickelt. In seinen Werken behandelte er das Konzept der höfischen Liebe als den "Wunsch, der niemals erfüllt wird".

Historikern zufolge beeinflusste dieses Genre andere Stile aus fernen Kulturen. Sie führen Romeo und Julia als Beispiel an und behaupten, dass es sich möglicherweise um eine lateinische Version der arabischen Romanze Layla und Majnun (7. Jahrhundert) handelt.

Theaterstücke

Theater und Drama waren nur in der Neuzeit ein Teil der arabischen Literatur. Es gibt jedoch eine alte Theatertradition, die wahrscheinlich nicht als legitime Literatur angesehen wurde. Daher wurde es nicht registriert.

Autoren und Werke

Abu Uthman Amr ibn Bahr al-Kinani (776-868)

Besser bekannt als Al-Jahiz, war er ein bekannter arabischer Schriftsteller. In seinen Arbeiten thematisiert er die Kunst des Lebens und des guten Benehmens. Auch in seiner Produktion stach der Einfluss des persischen und griechischen Denkens hervor.

Zu den 200 Werken, die ihm zugeschrieben werden, gehören unter anderem die Kunst, den Mund geschlossen zu halten, das Buch der Tiere, gegen öffentliche Angestellte, arabisches Essen, Lob der Kaufleute und Leichtigkeit und Ernsthaftigkeit.

Abū Muhammad Abd-Allah ibn Muslim ibn Qutayba al-Dīnawarī al-Marwazī (828-889)

Er war ein Vertreter der arabischen Literatur in ihrem goldenen Zeitalter, dessen Pseudonym Ibn Qutayba war. Er war Autor von Adab-Literatur (weltliche Literatur). Darüber hinaus beschäftigte er sich in seinen Arbeiten mit Themen der Theologie, Philologie und Literaturkritik.

Leider sind nur wenige Werke aus seiner literarischen Produktion geborgen worden. Dazu gehören der Sekretärsführer, das Buch der Araber, das Buch des Wissens, das Buch der Poesie und der Dichter sowie der Beweis der Prophezeiung.

Ahmad al-Tifashi (1184–1253)

Ahmad al-Tifashi war Schriftsteller, Dichter und Anthologe der arabischen Literatur. Er ist bekannt für seine Arbeit A Walk of Hearts. Dies war eine 12-Kapitel-Anthologie der arabischen Poesie.

Al-Tifashi schrieb auch mehrere Abhandlungen über sexuelle Hygiene. Ein weiteres seiner bekanntesten Werke war das Buch der Gedankenblumen auf Edelsteinen, das sich mit der Verwendung von Mineralien befasste.

Al-Baladhuri (-892)

Aḥmad ibn Yaḥyā al-Balādhurī war ein muslimischer Historiker, der für seine Geschichte über die Bildung des muslimischen arabischen Reiches bekannt war. Dort spricht er über die Kriege und Eroberungen der muslimischen Araber seit der Zeit des Propheten Muhammad.

Seine Arbeit mit dem Titel The Origins of the Islamic State spricht von der arabischen Aristokratie von Muhammad und seinen Zeitgenossen bis zu den umayyadischen Kalifen und Abbas. Ebenso enthält es Geschichten über die Regierungszeit in dieser Zeit.

Ibn Khallikan (1211-1282)

Er war ein arabischer Gelehrter, der als Verfasser eines großen biografischen Wörterbuchs arabischer Gelehrter anerkannt wurde. Der Titel des Werkes lautet Tod bedeutender Männer und Geschichte der damaligen Kinder.

Ibn Khurdadhbih (820-912)

Ibn Khurdadhbih war ein vielseitiger arabischer Geograph und Schriftsteller. Er schreibt nicht nur über Geographie, sondern auch über Geschichte, Genealogie, Musik, Weine und sogar Kochkunst.

Es gibt Unstimmigkeiten bezüglich ihrer Geburts- und Sterbedaten. Einige Historiker setzten sie auf 826 bzw. 913. Sein Meisterwerk war die Abhandlung über Geographie mit dem Titel Roads and Kingdoms.

Dieses Werk ist ein umfangreiches historisches Werk, das sich mit den alten Königen und Völkern des Iran zwischen den Jahren 885 und 886 befasst. Aufgrund dessen und des Datums der Zusammenstellung betrachten sie es als den Vater der arabisch-islamischen Geographie.

Ibn Khaldun (1332-1406)

Abd al-Rahman ibn Khaldun war ein muslimischer Historiker und Denker des 14. Jahrhunderts. Es gilt als Vorläufer der ursprünglichen Theorien in den Sozialwissenschaften, der Philosophie der Geschichte und der Wirtschaft.

Sein Meisterwerk trägt den Titel Muqaddimah oder Prolegomena (Einleitung). Das Buch beeinflusste osmanische Historiker im 17. Jahrhundert. Sie verwendeten die Theorien des Buches, um das Wachstum und den Niedergang des Osmanischen Reiches zu analysieren.

Auch die europäischen Gelehrten des 19. Jahrhunderts erkannten die Bedeutung dieser Arbeit. Diese betrachteten Ibn Khaldun als einen der größten Philosophen des Mittelalters.

Al-Hamadani (968-1008)

Ahmad Badi al-Zaman al-Hamadani war ein arabisch-persischer Schriftsteller. Er hatte einen guten Ruf als Dichter, aber er ist am meisten als Schöpfer des Genres Maqamat bekannt.

Seit Anfang 990 und viele Jahre lang schrieb er mehr als vierhundert Maqamat. Von all diesen haben nur zweiundfünfzig überlebt.

Das Maqamat ist eine reiche Quelle der Sozialgeschichte und beschreibt die bürgerlichen Menschen und Intellektuellen der Zeit.

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