DIE 8 WICHTIGSTEN ANDENKULTUREN - GESCHICHTE - 2025

Die Anden-Zivilisationen sind die verschiedenen präkolumbianischen Völker, die in einigen Regionen Süd- und Mittelamerikas gebildet wurden. Fachleuten zufolge waren diese Kulturen diejenigen, die die wichtigsten kulturellen Manifestationen etablierten, die später die Länder der sogenannten Neuen Welt identifizierten.

Es war Mitte des 20. Jahrhunderts, als Archäologen und Anthropologen begannen, die Vergangenheit der amerikanischen Nationen in Frage zu stellen. Viele fragten sich, wie die Aborigines entstanden. Sie drückten aus, dass die Geschichte dieses Kontinents nicht nur die Entwicklung indigener Reiche umfasste, da es eine Realität gegeben haben muss, die die Menschen noch nicht kannten.

Gebiet mit einem Kreis in der Mitte. Quelle: Saqsayhuaman1 (über Wikimedia Commons)

Von diesem Moment an entstanden verschiedene Theorien. Nach mehreren Studien erklärte Federico Kauffmann Doig, dass die erste Zivilisation an der Küste Ecuadors geboren wurde und Valdivia hieß. Nach Angaben des peruanischen Historikers entstand diese Gruppe im Laufe des dritten Jahrtausends vor Christus.

Julio Tello und Augusto Cárdich gaben jedoch an, dass die Andenpopulationen älter waren, da sie zu Beginn des Jahres 3000 v. Chr. Aus dem Amazonas-Regenwald Perus stammten, wie der landwirtschaftliche Fortschritt zeigt. Hypothese, die von Friedrich Uhle widerlegt wurde, der erklärte, dass zu dieser Zeit in bestimmten Gebieten Mexikos städtische Zentren errichtet wurden.

Im Jahr 1997 gab Ruth Shady jedoch an, dass der erste ländliche Staat Caral war, der offenbar Ende des vierten Jahrtausends v. Chr. Erbaut wurde und nördlich von Lima lag. Wesentlich an diesen Gruppierungen war, dass sie dank ihrer politischen und wirtschaftlichen Organisationen zum Aufbau der amerikanischen Kolonialgesellschaften beitrugen.

Teilung der Andenkulturen

Nach einer Untersuchung der präkolumbianischen Vergangenheit kamen die Forscher zu dem Schluss, dass die Entwicklung der Andenkulturen in sechs Phasen unterteilt werden kann, die aufgrund der primitiven Bräuche, die bestimmte zeitgenössische Gemeinschaften bewahrten, als Horizonte bezeichnet wurden.

Mit dem Ziel, diese kulturellen Phasen zu unterteilen, konzentrierten sich die Autoren auf die Analyse der folgenden Elemente: die Entdeckung der Keramik als künstlerisches und fertigendes Artefakt; die verschiedenen Regierungsstrukturen; Änderung der sozialen Hierarchie; pädagogischer Fortschritt und Veränderungen im Bereich der Religion.

Im Anschluss an diese Aspekte wurde gezeigt, dass diese Populationen ein stetiges Wachstum aufwiesen, das im archaischen Zeitalter begann.

Archaische Zeit

Wissenschaftler weisen darauf hin, dass es schwierig ist zu bestimmen, wie lange Menschen in den Andengebieten lebten, obwohl sie nachweisen konnten, dass es vor der letzten Eiszeit Personen in diesen Gebieten gab, die sich der Jagd widmeten. Diese Bewohner waren dadurch gekennzeichnet, dass sie in einem Primärstaat lebten; Im Laufe der Jahre schufen sie jedoch andere Aktivitäten wie Angeln und Pflanzen.

Diese Aufgaben wurden durch den Klimawandel motiviert. Es sollte nicht vergessen werden, dass das Land um diese Zeit von trocken zu fruchtbar wurde. So wurden ab dem siebten Jahrtausend v. Chr. Die Wesen, die sich in den Gebirgszügen des Pazifiks befanden, der Landwirtschaft gewidmet. Es ist erwähnenswert, dass die Themen Jahrhunderte später zu assoziieren begannen.

Die Vereinigung der Eingeborenen kann als Subsistenzmechanismus angesehen werden, der den Kultivierungsprozess erleichterte und die Bevölkerungszunahme begünstigte. Trotz dieser Fortschritte sollte beachtet werden, dass zu diesem Zeitpunkt keine konkreten Gemeinschaften gegründet wurden, da diese Veranstaltung im Schulungszyklus stattfand.

Trainingszeit

Als der Agrarhandel zu einer täglichen Beschäftigung wurde, konzentrierten sich die Männer darauf, Verwandtschaftskerne zu schmieden, deren Zweck es war, die Ayllu oder das Dorf, das gegründet wurde, zu validieren. Auf diese Weise wird angenommen, dass dieses Alter wesentlich war, weil Elterngemeinschaften gegründet wurden, in denen Einzelpersonen die kollektive Arbeit anerkannten.

Caral Civilization (4000-1500 v. Chr.)

Fachleute weisen darauf hin, dass dieser Stamm im dritten Jahrtausend eine große Bedeutung hatte, obwohl er in den letzten Jahrzehnten des Jahres 4000 v. Chr. In der Provinz Barranca entstand. Seine geografischen Begriffe verbreiteten sich rasch und dominierten die Küstenregionen Huaura und Huarmey. die Bergketten Conchucos und Ucayali sowie die Grenzen der Flüsse Huallaga und Marañón.

Diese Stadt bestand aus verschiedenen Abstammungslinien. Jede Familie hatte einen Haushaltsvorstand. Religion war mit Politik verbunden: Die Einwohner glaubten nicht an immaterielle Wesenheiten, sondern lobten den Herrscher. Um das Zugehörigkeitsgefühl zu fördern, haben die Menschen Veränderungen vorgenommen.

An den Regierungssitzungen nahmen die lokalen Behörden teil, die früher die Gelehrten waren; aber Caral wurde von einer Curaca regiert, diese Position hatte der erfahrenste Krieger inne. Das Wirtschaftssystem basierte auf Fischerei und Landwirtschaft.

Früher Horizont

Es wird angenommen, dass die Eingeborenen in dieser Zeit ihr Wissen erweitert haben, da der Andenstaat als Ganzes gegründet wurde. Ereignis, das geschah, weil sich die zerstreuten Stämme zu integrieren begannen. Die Siedler waren sich der geografischen Sehenswürdigkeiten und der perfektionierten landwirtschaftlichen Techniken bewusster.

Sie wagten sich auch in den Bereich Textilien und Metallurgie. Die Staatsordnung wurde ebenfalls umstrukturiert und das Weltbild zeigte neue Kulte.

Chavín Civilization (1200-200 v. Chr.)

Die Chavín de Huántar ließen sich im Conchucos-Gebirge nieder und ihre Herrschaft dehnte sich auf die Gebiete aus, aus denen die Gemeinde Huari bestand. Es war eine der peruanischen Kulturen, die es aufgrund ihrer gesellschaftspolitischen Organisation geschafft hat, zu transzendieren. Diese Kultur glaubte, dass Priester absolute Staatsmacht verdienten, da sie mit Gottheiten kommunizieren konnten.

Dann war seine Regierung theokratisch. Schamanen leiteten sowohl den militärischen Adel als auch die Zivilbevölkerung, und Männer verehrten anthropomorphe Gottheiten, weshalb sie fortwährend Menschen- und Tieropfer für die Götter Jaguar, Puma und Schlange brachten.

Um Ressourcen zu beschaffen, konzentrierten sie sich auf die Ernte von Mais, Kartoffeln und Bohnen. Außerdem züchteten sie Alpakas, Meerschweinchen und Lamas. Der Zweck bestand darin, diese Produkte gegen Fisch oder Garne zum Weben auszutauschen.

Frühes Mittelstufe

Die Aspekte, die in dieser Zeit auffielen, waren der Bau von Denkmälern, die Schaffung künstlerischer Instrumente, die Klassifizierung von Gottheiten, das Bevölkerungswachstum und der kommerzielle Fortschritt. Die Bevölkerung wurde nicht mehr als Einheit gesehen: Im Gegenteil, es entstanden kleine Zivilisationen.

Nazca-Zivilisation (100-800 n. Chr.)

Die Nazca lebten in den Ländern Chincha, Cahuachi, Arequipa und Ayacucho. Es bestand aus verschiedenen Kasten, zu denen auch ihre eigene Herrschaft gehörte. Die Bosse der verschiedenen Zonen trafen sich nur, wenn sie das gleiche Ziel hatten: das Territorium zu erweitern oder die Feinde zu besiegen. Auf diese Weise kann man sehen, dass seine Regierung nicht homogen, sondern dezentralisiert war.

Obwohl die Funktionen verteilt waren, kommunizierten die Aborigines mit anderen Gesellschaften, um Ideen und Materialien auszutauschen. Diese Zivilisation zeichnete sich durch ihr technologisches Projekt aus, da sie mehr als fünfzehn Bewässerungskanäle entwarf. Ziel war es, die landwirtschaftlichen Flächen zu verbessern.

Sein Weltbild war polytheistischer Natur. Die Ureinwohner glaubten an Totemismus und Animismus. Ihre Rituale waren früher beerdigend und kriegerisch.

Moche-Zivilisation (150-700 n. Chr.)

Diese ethnische Gruppe besetzte die Räume der Täler von Áncash und Piura. Es ist eine der wenigen Andenkulturen, die heute erhalten sind. Die Moche-Gemeinde war relevant, weil sie sich nicht nur auf die üblichen Aufgaben wie Fischerei und Agronomie konzentrierte, sondern auch mit den Navigationsarbeiten und dem Bau von Hydraulikarbeiten begann.

Seine Bewohner vertrauten darauf, dass es zahlreiche geistige Wesenheiten gab, die sich aufregen würden, wenn die Sterblichen die Zeremonien nicht einhalten würden. Was das Regierungsfeld betrifft, so hatte die politische Skala drei Ebenen, auf denen sich der Monarch, der Adel und die Bürokraten befanden. Die Stadt wurde von einem König geführt, der erklärte, er sei ein Nachkomme der Götter.

Mittlerer Horizont

Im Laufe dieser Zeit bemühten sich die amerikanischen Stämme um die vollständige Kontrolle über die Gebiete. Deshalb wollten sie ihre kulturellen Merkmale wie Sprache und Kunst erweitern. Das heißt, Zivilisationen versuchten, soziale Paradigmen neu zu interpretieren, um sie zu transformieren. Die Staaten, die in dieser Phase auffielen, waren Tiahuanaco und Huari.

Tiahuanaco Civilization (200 v. Chr. - 1100 n. Chr.)

Diese Bevölkerung wurde in der Nähe des Titicacasees geboren, der sich im Südosten Boliviens befand. Seine Autorität umfasste jedoch bestimmte Gebiete in Chile, Argentinien und Peru. Historiker drücken aus, dass es die einzige Kultur war, die im Laufe der Jahre intakt blieb, dank ihres Regierungssystems, das als theokratisch identifiziert wurde.

Staatsoberhäupter versuchten, Gewalt zu verdrängen, sobald sie eine Region eroberten. Anstelle von Waffen verwendeten sie religiöse Doktrin. Die Tiahuanacos waren Polytheisten: Sie bekannten die Existenz verschiedener metamorpher Götter. Andererseits war seine Wirtschaft auf den Transfer landwirtschaftlicher Produkte und die Entwicklung der Hydrologie ausgerichtet.

Huari-Zivilisation (700-1200 n. Chr.)

Die Huari-Kultur befand sich in den Gebieten Cuzco, Moquegua und Lambayeque. Mitte des 11. Jahrhunderts wurde es in den Staat Tiahuanaco eingegliedert. Um die Gottheiten zu ehren und Katastrophen zu vermeiden, gründeten Einzelpersonen den Kalasasaya-Tempel.

Für die Eingeborenen der Huari-Gemeinde waren die Priester nicht relevant; Der König und das Militär besaßen die Macht, weshalb ihre Hauptaufgabe darin bestand, die Menschen darauf vorzubereiten, Krieger zu sein.

Darüber hinaus errichteten sie Heiligtümer und entwarfen endlose Infrastrukturen. Auf diese Weise wird anerkannt, dass sich diese Stadt nicht dem Sammeln von Lebensmitteln widmete, sondern künstlerischen Aktivitäten.

Späte Zwischenstufe

In den 1940er Jahren veröffentlichten Archäologen eine Studie, in der sie ausführlich darlegten, dass im Jahrzehnt 950 n. Chr. Das Naturphänomen begann, das bestimmte Zivilisationen der Anden verwüstete. Die Dürre wirkte sich auf ländliche Gebiete und Küstengebiete aus, da die Produktion zurückging. Der Mangel an Wasser und Nährstoffen führte dazu, dass Menschen ihr Leben verloren.

Daher zogen die Bevölkerungsgruppen, die dieses Ereignis überlebten, in die Hochregionen, wo es häufig regnete. Diese Tatsache veranlasste die Staaten, sich auf die Änderung ihrer Bräuche zu konzentrieren.

Chimú Civilization (900-1400 n. Chr.)

Zunächst ließ sich der Stamm der Chimú an der Nordküste Perus nieder. Jahre später beschlossen die Individuen, ihre Wohnungen in den Tälern zu schmieden, die die Stadt Chan Chan umgaben. Es ist zu erwähnen, dass diese Kultur vom Inka-Reich unterdrückt wurde.

Diese Zivilisation war seit ihrer Entstehung durch die Bildung einer zentralisierten Regierung gekennzeichnet. Der Kaiser war für die Aufdeckung der Gesetze verantwortlich, während das Büro der Bürokraten prüfen sollte, ob die Einwohner ihnen gehorchten. Die Wahrnehmung der Eingeborenen war, dass es auf der Welt mehr Götter als Menschen gab.

Obwohl sie mehrere Gottheiten vergötterten, erhob ihr Kult die Sterne. Im wirtschaftlichen Bereich gab es drei Beiträge: Sie erarbeiteten Bewässerungsperimeter, schufen Keramikarbeiten und metallische Instrumente, die den Anbau beschleunigten.

Später Horizont

Der späte Horizont wurde der letzte Zyklus genannt, in dem die amerikanischen Zivilisationen Fortschritte machten. In dieser Phase gelang es der Inka-Kultur, sich als panandischer Staat zu etablieren, da sie die Nachbargemeinden besiegte und ihr Land und ihre Arbeitsmittel beschaffte. Diese Periode endete im 16. Jahrhundert, als spanische Truppen die indigenen Kasten besiegten.

Inka-Zivilisation (1438-1533)

Machu Picchu, alte Anden-Inka-Stadt.

Dieses Reich befand sich in fast allen südamerikanischen Gebieten. Es war die Kultur, die mehr Regionen unter ihrem Mandat hatte. Aus diesem Grund schuf der Inka-Kaiser eine dezimale politische Struktur: Er verteilte die Macht auf zehn Adlige, um den Fortschritt der Verwaltung zu überwachen.

Ihre wirtschaftlichen Aktivitäten waren der Transport von Waren, die Bearbeitung des Landes und die Aufzucht von Kameliden. Die Inkas flüchteten in den Willen der Gottheiten; aber sie lobten die Gottheit der Sonne. Sie dachten, dass der Gott Viracocha drei Realitäten ausgearbeitet hatte, um das Schicksal der Menschen zu bestimmen, was von ihren Handlungen, Entscheidungen und ihrer Loyalität abhing.

Verweise

1. Brosnan, W. (2009). Auf dem Weg zu einer Definition der Andengemeinschaften. Abgerufen am 7. Januar 2020 von der Fakultät für Geschichte: history.ox
2. Burke, P. (2007). Studium der Andenkulturen. Abgerufen am 8. Januar 2020 von der Pontificia Universidad Católica del Perú: pucp.edu.pe
3. Díaz, L. (2011). Vor der Kolonie Geschichte Amerikas. Abgerufen am 7. Januar 2020 vom Interamerikanischen Indigenen Institut: dipublico.org
4. Ford, H. (2015). Präkolumbianische Kulturen Amerikas. Abgerufen am 8. Januar 2020 aus dem Department of History: history.columbia.edu
5. Mendoza, G. (2014). Bildung der Andenzivilisation und die Bedeutung ihrer Institutionen. Abgerufen am 7. Januar 2020 aus der Andean Digital Library: comunidadandina.org
6. Morales, Y. (2005). Über die Bevölkerung der Neuen Welt. Abgerufen am 7. Januar 2020 vom Centro de Estudios Superiores de México und Centroamérica: cesmeca.mx
7. Rivas, P. (2008). Entwicklung der Andenkulturen. Abgerufen am 8. Januar 2020 von Portal del Hispanismo: hispanismo.es
8. Zellweger, C. (2001). Teilung und Fortschritt der Andenstaaten. Abgerufen am 8. Januar 2020 University of Ottawa Press: uottawa.ca