HYPATIA OF ALEXANDRIA: BIOGRAPHIE, DENKEN, BEITRÄGE, WERKE - GESCHICHTE - 2025

Hypatia von Alexandria (ca. 350-370-415) war ein Philosoph, Mathematiker und Astronom, der in Ägypten geboren wurde, das zu diesem Zeitpunkt Teil des oströmischen Reiches war. Sie war die erste Frau, für die in der Geschichte der Mathematik eindeutige Aufzeichnungen gefunden wurden. Der Alexandrianer war die Tochter des Philosophen, Mathematikers und Astronomen Theon von Alexandria, des letzten Direktors des Museion oder der Universität der Stadt.

Hypatia folgte der philosophischen Strömung des plotinischen Neuplatonismus und war der letzte Vertreter dieser Strömung. Der Ruf dieses Philosophen verbreitete sich in ganz Rom. Seitdem galt sie als einer der großen Köpfe ihrer Zeit.

Porträt der Hypatia von Alexandria, von Jules Maurice Gaspard, über Wikimedia Commons

Aus allen westlichen und östlichen Reichsgebieten machten sich Philosophen und Mathematiker auf den Weg, um ihn zu treffen. Der vom Alexandriner bekannte Neuplatonismus war gegenüber jeder Religion tolerant.

Obwohl Hypatia ein Heide war, waren ihre bemerkenswertesten Schüler alle Christen, genau wie Sinesio, der Bischof von Ptolemaida in Ägypten wurde. Viele der wissenschaftlichen Arbeiten von Hypatias wurden als geringfügig angesehen, und die meisten von ihnen sind verschwunden.

In jedem Fall sind die Kommentare, die er zu Diophantus Arithmetic, Apollonius von Pergas Abhandlung über Kegelschnitte und Ptolemäus 'Almagest abgegeben hat, von großer Bedeutung.

In ihrer eigenen Stadt war Hypatia hoch angesehen. Ihr Ruf führte dazu, dass sie Beraterin von Orestes, dem römischen Präfekten der Stadt, war, was sie schließlich in den Tod führte, nachdem sie in interne Kämpfe um die politische Kontrolle über Alexandria verwickelt war.

Erbe seiner Tragödie

Der unglückliche Tod von Hypatia von Alexandria durch einen christlichen Mob machte sie zu einem Symbol für die iamblischen Neuplatoniker. Letzterer lehnte das Christentum im Gegensatz zur plotinischen Seite von Hypatia ab.

Die Kaiser Honorius und Theodosius II. Veröffentlichten im folgenden Jahr ein Edikt, mit dem sie die Macht von Cyrill, dem Bischof von Alexandria, einschränkten. Das Christentum seinerseits schuf Jahrhunderte später die Figur der Heiligen Katharina von Alexandria, wobei Hypatia als Referenz diente.

Die Geschichte der Heiligen Katharina besagt, dass diese Frau auf Befehl von Kaiser Maxentius den Märtyrertod erlitten hat. Diese Entscheidung reagierte darauf, dass sie die Untertanen des römischen Herrschers zum Christentum konvertierte und sich weigerte, heidnischen Göttern Opfer zu bringen.

In jüngerer Zeit wurde die Figur der Hypatia als Inspirationsquelle für soziologische, theologische und künstlerische Arbeiten verwendet. Es ist jedoch üblich, dass diese wenig historische Strenge haben, und viele Autoren bevorzugen es, sie als Symbol für antikatholische oder feministische Bewegungen zu verwenden.

Biografie

Frühe Jahre

Hypatia wurde in Alexandria, Ägypten, geboren, das unter der Herrschaft des oströmischen Reiches stand. Das Geburtsdatum des zukünftigen Philosophen ist ungewiss, da die Aufzeichnungen nur Hinweise enthalten.

Zum einen ist auch das Geburtsdatum seines Vaters ungewiss. Es wurde gefolgert, dass Theon, als er die Beobachtungen der Finsternisse vom 364 machte, ungefähr 25 Jahre alt gewesen sein muss und dass Hypatia zu diesem Zeitpunkt noch nicht geboren war.

Hinzu kam, dass der Chronist Hesychius von Milet, wie im byzantinischen Suda aufgezeichnet, sagte, dass die Blüte von Hypatias Karriere während der Regierungszeit von Arcadius nach dem Tod von Theodosius I. im Jahr 395 stattfand.

Dieser Autor beschrieb die Alexandrianerin als junge Frau und in der Fülle ihrer Schönheit. Arcadio regierte jedoch 383 von seiner Proklamation als Augustus.

Das bedeutet, dass seine Regierung vor dem Tod seines Vaters Theodosius I. begann, wie diejenigen behaupten, die glauben, dass er um 370 auf die Welt gekommen ist.

andere Referenzen

Der Chronist Juan Malalas seinerseits gab an, dass Hypatia zum Zeitpunkt seines Todes im Jahr 415 fast sechzig Jahre alt war. Hinzu kommt, dass sein Lieblingsschüler Sinesio in den 390er Jahren, als er ungefähr 20 Jahre alt war, unter seiner Anleitung stand.

Der Respekt, mit dem Sinesio Hypatia ansprach, könnte gut daran liegen, dass sie eine ältere Frau als er war oder dass sie seine Lehrerin war. Niemand zweifelt jedoch daran, dass er nicht zugestimmt hätte, Unterricht bei jemandem zu nehmen, der seinem Alter so nahe kommt.

Familie

Der Vater von Hypatia, Theon, besaß einen der angesehensten Intellektuellen seiner Zeit und arbeitete als Philosoph, Mathematiker und Astronom. Er war Autor verschiedener Gedichte, von denen einige Texte erhalten waren, aber er erlangte keinen Ruf als Dichter seiner Zeit.

Als Astronom sind Ihre detaillierten Beobachtungen der 364 Finsternisse auf diesem Gebiet sehr wichtig.

In der Mathematik waren seine Kommentare und Anmerkungen zu den beliebtesten Werken wie Euklids Elementen von großer Bedeutung für die Entwicklung dieser Wissenschaft, und ihre Wirkung hielt bis ins 19. Jahrhundert an, obwohl er keine Originalarbeit richtig machte.

Über Hypatias Mutter ist nichts bekannt, einige Historiker haben angenommen, dass sie bei der Geburt ihrer Tochter gestorben ist. Aus diesem Grund wird davon ausgegangen, dass die Ausbildung des Mädchens in die Verantwortung ihres Vaters fiel, der sie in Bereichen wie Mathematik, Philosophie und Sport unterrichtete.

Es sind keine Brüder bekannt, obwohl die Möglichkeit angesprochen wurde, dass Theon einen Sohn namens Epiphanius hatte, dem er seinen Kommentar zu Buch IV von Ptolemäus 'Almagest widmete.

Der von Theon verwendete griechische Begriff "teknon" könnte sich jedoch auch auf jemanden beziehen, für den er eine väterliche Zuneigung empfand, beispielsweise auf einen Lieblingsschüler.

Synesius zum Beispiel nannte Theon "Vater" und bezeichnete seine Klassenkameraden unter Hypatia als "Bruder".

Rennen

Seit ihrer Kindheit war Hypatia in die akademische Welt der Stadt Alexandria eingetaucht. Im philosophischen Bereich wurde es als das zweite Athen angesehen, da es das Epizentrum des griechisch-römischen Wissens der Zeit war.

Unter der Anleitung ihres Vaters war Hypatia bald in Mathematik und Astronomie herausragend. Obwohl seine Arbeitsplätze nicht erhalten blieben, gibt es Hinweise darauf, dass er seinen Vater in diesen Bereichen übertroffen hat.

Alexandrians Kommentare zu Werken wie Ptolemäus 'Almagest und Diophantus' Artimetikum wurden sehr geschätzt. Aber es waren seine philosophischen Lehren, die ihm den Respekt der akademischen Welt der Zeit einbrachten. Seine Schüler kamen aus dem gesamten Mittelmeerraum, um seine Vorträge zu hören.

Wie ihr Vater lehnte Hypatia die Lehren von Iamblichus ab und übernahm die puristischere neoplatonistische Philosophie von Plotin.

Diese Strömung war mit verschiedenen Kulturen und Religionen viel offener als die Jamblica, so dass sich der Ruf der Philosophin in der christlichen Welt leicht verbreitete, indem sie keine Widersprüche mit ihren Überzeugungen darstellte.

Der christliche Historiker Sokrates die scholastischen Aufzeichnungen in seiner Kirchengeschichte, dass Hypatia spontan in einem Tribon (einem einfachen Gewand, das mit Philosophen in Verbindung gebracht wird) in den Straßen der Stadt Vorträge hielt.

In seinen Gesprächen ging es hauptsächlich um Platon und Aristoteles.

Hintergrund zu seinem Tod

Theophilus war der Erzbischof von Alexandria, das heißt die höchste religiöse Autorität der Stadt und ein persönlicher Freund von Sinesio. Dieser christliche Führer unterstützte den Iamblischen Neuplatonismus nicht und begann, Hypatia zu unterstützen, die eine Art Verbündeter des Erzbischofs wurde.

Sie konnte ihre neoplatonistische Philosophie in der plotinischen Strömung innerhalb der Grenzen von Alexandria frei praktizieren und lehren. Ihre Position ermöglichte es ihr auch, mit den wichtigsten römischen Beamten verwandt zu sein, was sie zu einer sehr beliebten und einflussreichen Persönlichkeit machte.

Tatsächlich war Orestes, der als Gouverneur von Alexandria diente, einer der größten Bewunderer von Hypatia. Dieser Politiker kam zu ihr, als er in einer wichtigen Angelegenheit Rat brauchte.

Das Erzbistum ging 412 von Teófilo an seinen Schützling Cirilo über. Dies geschah jedoch nicht ohne Probleme. Cyril war nicht offen zum Nachfolger ernannt worden, was einen anderen möglichen Kandidaten, Timothy, dazu veranlasste, zu versuchen, die Macht zu übernehmen und Cyrils Verfolgung seiner Verbündeten auszulösen.

Kirche gegen Staat

Der politische Vorrang wurde von Orestes gehalten und die religiöse Führung war in den Händen von Cyril. Beide Männer begannen auch einen Streit, um die maximale Kontrolle über die Stadt zu erlangen.

Der erste, obwohl christlich, war der Ansicht, dass die zivile Macht in den Händen der Zivilbevölkerung bleiben sollte, und der zweite wollte die Kontrolle über alles übernehmen und einen theokratischen Staat schaffen.

Im Jahr 414 wurden einige Christen von Juden ermordet. Aus Rache vertrieben sie sie aus der Stadt, verbrannten ihre Tempel und Habseligkeiten. Orest protestierte gegen diese Situation vor Konstantinopel. Später richtete er den Mönch hin, der den Aufstand auslöste: Ammonio.

In der Zwischenzeit wurde die Beziehung zwischen Orestes und Hypatia fortgesetzt. Der erste besuchte den Philosophen um Rat. Eine der großen Stärken der Alexandrianerin und was sie berühmt gemacht hatte, war ihr gutes Urteilsvermögen. Darüber hinaus hielt sich der Philosoph gern aus den politischen und religiösen Konflikten in der Stadt heraus.

Cyril konnte zu diesem Zeitpunkt nur Hypatia diskreditieren; Er verbreitete ungesunde Gerüchte über sie. Unter den Dingen, die über die Alexandrine gesagt wurden, war die Behauptung, dass sie des Streits zwischen ihm und Orestes schuldig war, indem sie ihn bezauberte.

Sie beschuldigte sie auch, eine Anbeterin Satans zu sein. Laut Cirilo war dies der Grund, warum sie sich für künstlerische und kulturelle Aktivitäten interessierte.

Mord

Hypatia von Alexandria wurde im März 415 in ihrer Heimatstadt ermordet. Sokrates Scholastic bemerkte in seinen Werken, dass eine Menge Christen den Wagen angriff, in dem die Philosophie nach Hause transportiert wurde.

Nachdem sie sie gefangen genommen hatten, brachten sie sie zum Kaisarion, einem christlichen Tempel, der einst Teil der heidnischen römischen Anbetung war. Auf diesem Gelände zogen sie sie aus und steinigten sie zu Tode.

Es wird auch gesagt, dass Hypatia nach ihrem Tod die Augen ausgestochen und zerstückelt hatte. Danach schleppten sie seinen Körper an den Rand der Stadt und verbrannten ihn. Es wurde behauptet, dass dies ein Brauch in der alexandrinischen Gesellschaft war.

Das Krematorium der Verbrecher entsprach einem traditionellen Reinigungsritus der Stadt.

Es wurde nicht geklärt, ob die wirklichen Menschen, die für die Beendigung der Tage der berühmten Hypatia von Alexandria verantwortlich waren, gewöhnliche Menschen oder Parabolane waren. In beiden Fällen wurden letztere üblicherweise zur Rechenschaft gezogen.

Der Tod des Philosophen war aus religiösen Gründen gerechtfertigt. Es ist jedoch bekannt, dass das Gesetz inhärente politische Absichten hatte.

Nach seinem Tod

Das gesamte Römische Reich wurde durch die brutale Ermordung von Hypatia von Alexandria negativ beeinflusst. Es wurden nie Beweise gefunden, die seinen Tod direkt mit Erzbischof Cyril in Verbindung bringen könnten.

Auf jeden Fall war es ein offenes Geheimnis, dass die Kampagne des Hasses, die der Erzbischof gegen den Philosophen startete, große Bekanntheit hatte. Das war einer der Gründe, die die Menge dazu veranlassten, gegen sie vorzugehen.

Der Kaiser Theodosius II. Befahl eine Untersuchung gegen Cyril und versuchte, seine Autorität über die Parabolaner zu verlieren, um sie Orestes zu geben. Trotzdem gelang es Cyril in den 420er Jahren, die Macht in Alexandria zu übernehmen.

Hypatias Erinnerung wurde für die Folter bewundert, der sie ausgesetzt war. So wurde der Philosoph zum Symbol des römischen Heidentums gegen das Christentum. Der Alexandrianer erhielt auch den Platz des Märtyrers der Christenheit in Byzanz.

Tatsächlich schufen die Christen Jahre später die Figur der Heiligen Katharina von Alexandria. Sie ließ sich von der Geschichte von Hypatia inspirieren und gab ihr die Eigenschaften des Philosophen sowie die ihres Todes.

Im Laufe der Zeit wurde Hypatia als Symbol der Intelligenz und Vernunft gegen die Barbarei akzeptiert. Es wurde auch ein feministisches Emblem für die intellektuellen und sozialen Errungenschaften, die es in seinem historischen Kontext erreichte.

Philosophie

Die Hypatia von Alexandria folgte der neoplatonistischen Strömung, insbesondere der von Plotin vorgeschlagenen. Sie wurde die Leiterin dieser philosophischen Schule in ihrer Heimatstadt, die zu dieser Zeit großes Prestige hatte. Alexandrias intellektueller Ruf war nach Athen an zweiter Stelle.

Die Entwicklung des Neuplatonismus wurde zu unterschiedlichen Strömungen mit jeweils eigenen Nuancen. Sie alle teilten jedoch etwas: Der gemeinsame Faktor war, dass sie alle die von Platon vorgeschlagene Formtheorie als Grundlage verwendeten.

Hintergrund

Zuerst waren die Hellenisten, vertreten durch Plutarch und die Neo-Pythagoräer. Sie synthetisierten die Bräuche, die von verschiedenen Kulturen akzeptiert wurden, sowie die Ideen jedes einzelnen von ihnen.

Später wurde das Zeugnis dieser Philosophie von Saccas gegeben, einem christlichen Intellektuellen, der auch Einflüsse aus dem hinduistischen Denken weitgehend aufnahm. Er war verantwortlich für das Unterrichten von Plotin und versuchte in seiner Arbeit, die Vorschläge von Platon und Aristoteles sowie von Christen und Heiden in Einklang zu bringen.

In den Augen einiger Autoren kann Saccas als der ursprüngliche Vorläufer des Neuplatonismus angesehen werden und war eine Zeit lang das philosophische Banner der Christen.

Plotinus

Bei Saccas und Plotin scheint der Schüler den Lehrer übertroffen zu haben. Es ist das letztere, das jeder als Schöpfer der neoplatonistischen philosophischen Strömung akzeptiert, die nach zukünftigen Spaltungen auch das Wort "Plotin" erhielt, um es von anderen Ansätzen zu unterscheiden.

Plotin hatte sehr unterschiedliche Einflüsse, die von klassischem Griechisch über ägyptisch (was seine traditionelle Kultur war) bis hin zu hinduistisch dank seines Lehrers reichten und auch Elemente der persischen Kultur aufnahmen.

Diese reiche kulturelle Mischung machte Plotin zu einem wichtigen Denker, der von Juden, Christen, Heiden und Islamisten gleichermaßen geschätzt werden konnte.

Dieser Philosoph hob die Existenz einer "höchsten unteilbaren, nicht replizierbaren und nicht unterscheidbaren Einheit" hervor. Für Plotin war "Sein" eine Summe gelebter Erfahrungen.

Deshalb befand sich die von Plotin vorgeschlagene Entität über allen Dingen, einschließlich des "Seins". Ich meine, obwohl es eine Reihe von Dingen war, aber es war keine speziell.

Iamblichus

Plotin hatte einen Studenten namens Porphyr, der zum Gegner des Christentums wurde und die heidnischen Bräuche bedingungslos unterstützte. Auf jeden Fall begründete er sein Verhalten damit, dass er nicht die Gestalt Christi verachtete, sondern den Sektierertum der Christen.

Im Gegenzug nahm Porfirio auch einen Studenten mit: Iamblico. Mit dem von seinem Lehrer modifizierten neoplatonistischen Erbe von Plotin neigte dieser Philosoph noch mehr zu den Praktiken des griechischen Heidentums und brachte es auf eine höhere Ebene.

Iamblichus bezog nicht nur Religiosität in seine philosophischen Ansätze ein, im Stil seines Lehrers, sondern fügte den Theorien, die er erklärte, auch ein magisches Element hinzu. Das war die Strömung, die den Praktiken der Hypatia von Alexandria widersprach.

Hypatie und Neuplatonismus

Da Hypatia der plotinischen Seite des Neuplatonismus folgte, war sie sowohl in ihren Lehren als auch bei der Aufnahme von Studenten sehr offen für die religiöse Sphäre.

Das erlaubte ihm, Menschen als Schüler aufzunehmen, die von verschiedenen Orten und mit unterschiedlichen Überzeugungen kamen. Tatsächlich sollen aufstrebende Philosophen aus dem gesamten Mittelmeerraum nach Alexandria gereist sein, um Hypatias Unterricht zu erhalten.

Sie war die Vertreterin der gemäßigten Strömung des Neuplatonismus, während im Serapeo die radikale Variante gelehrt wurde, die Iamblichus vorgeschlagen hatte. In Alexandria existierten sowohl Praktiken als auch Schulen nebeneinander.

Die Lehren von Aristoteles und Platon waren eines der Hauptfächer, die die Philosophin ihren Schülern vermittelte. Darüber hinaus war Hypatia berühmt für spontane öffentliche Reden und besaß einen hohen Status in der lokalen Gesellschaft, ein seltenes Merkmal bei Frauen dieser Zeit.

Sein philosophischer Ansatz stand in direktem Zusammenhang mit der Figur von "Er", die dieselbe "höchste Einheit" war, die von Plotin erzogen wurde.

Diejenigen, die daran interessiert sind, die Natur dieses Konzepts zu kennen, könnten sich ihm nähern, indem sie von Platons Formebene abstrahieren.

Zeiten der Veränderungen

Hypatia wollte nicht Teil der intensiven religiösen Debatten sein, die während ihres Lebens stattfanden.

Er trat in der zeitgenössischen Polemik beiseite und konzentrierte sich darauf, sein Wissen bei jedem zu wiederholen, der den Wunsch hatte, unabhängig vom Glaubensbekenntnis Unterricht zu erhalten.

Während des Mandats von Bischof Theophilus konnte Hypatia ihre intellektuelle Tätigkeit in der Stadt Alexandria frei ausüben. All dies wurde durch die Freundschaft zwischen dem Bischof und Sinesio ermöglicht, der Hypatias Schüler, Freund und Bewunderer gewesen war.

Hypatia entschied sich, ihr ganzes Leben lang Jungfrau zu bleiben, da sie der Meinung war, dass wahre Liebe keine Lust sei, sondern das, was auf Schönheit und Ideen gerichtet sei. Ein weiterer Faktor, der dazu beitragen konnte, war der Status, den er in der Gesellschaft seiner Zeit erhielt.

Beiträge

- Mathe

Hypatia war eine der ersten Frauen, von denen es historische Aufzeichnungen gibt, die sich dem Studium und dem Unterrichten von Mathematik widmeten, da zu dieser Zeit das Wissen über diese Fächer im Allgemeinen Männern vorbehalten war.

Seine Vorliebe für Mathematik erbte er von Theon, seinem Vater. Einige Quellen behaupten sogar, dass sie ihn in Bezug auf die Beherrschung dieser Angelegenheit übertroffen habe. Es ist bekannt, dass Hypatia mehrere Kommentare zu anerkannten Werken in diesem Bereich abgegeben hat.

Zu dieser Zeit waren die "Kommentare" vergleichbar mit dem, was wir heute als Bearbeitung oder Neuauflage kennen, weshalb sie in der heutigen Zeit als Texteditorin angesehen werden würde.

Es sollte beachtet werden, dass die Art und Weise, ein Buch zu seiner Zeit zu reproduzieren, darin bestand, es von Hand zu kopieren.

Hypatia von Alexandria machte einen Kommentar zu Conics of Apollonius. Es sind jedoch keine Exemplare dieser Ausgabe erhalten, seine Teilnahme an diesem Werk ist aus dem Zeugnis bekannt, das Sokrates der Scholastiker in seiner Kirchengeschichte gegeben hat.

- Astronomie

Es wurde vermutet, dass das dritte Buch von Ptolemäus 'Almagest, das von Theon kommentiert wurde, tatsächlich das Werk seiner Tochter Hypatia war. Wenn ja, wäre dies eines der wenigen Werke, die der Alexandrianer zur Überwindung der Zeit ausgeführt hat, obwohl er sich als falsch erwiesen hat, hat er viel an Relevanz verloren.

Im Almagest werden unter anderem die Dauer eines Jahres und die Natur der Sonne geklärt.

Hipparchus 'Entdeckungen über die Präzession der Äquinoktien und Epizyklen werden auch in der Arbeit von Ptolemäus angesprochen, die von Hypatia kommentiert wurde. Epizyklen waren ein mathematisches Modell, mit dem Planetenbewegungen vorhergesagt werden konnten.

Nachdem jedoch die Theorie mit dem Glauben aufgestellt worden war, dass sich die Planeten und die Sonne um die Erde drehten, waren alle konsequenten Ansätze des Ptolemäus ein Misserfolg. Als der Fehler in dieser Arbeit entdeckt wurde, gaben nur wenige ihm mehr Bedeutung.

- Algebra

Ein weiteres Werk, das Hypatia kommentierte, war das von Diophantus: Arithmetic, das aus 13 Büchern bestand. Nur einer von ihnen konnte bis in die jüngste Zeit erhalten bleiben, wobei es sich bei dieser Kopie um polygonale Zahlen handelte.

Einige denken, dass Hypatias Kommentar als Modell für die vielen Versionen dieser Arbeit diente, die es gibt.

In dieser Arbeit werden algebraische Gleichungen und ihre Lösungen gezeigt. Wahrscheinlich war ein Teil des in dem Buch enthaltenen Problems die Arbeit von Alexandrina, um ihren Schülern auf praktische Weise zu erklären.

Es gibt sechs griechische Versionen der Arithmetik des Diophantus, vier Exemplare wurden auch auf Arabisch gefunden, wobei letztere als Übersetzungen des Originaltextes des Philosophen gelten.

Sonstige Beiträge

- Astrolabium

Viele der Aufzeichnungen über Hypatias Leben stammen von dem, was sie mit ihrer Freundin Sinesio besprochen hat. In einem von ihm verfassten Text mit dem Titel De Dono Astrolabii behauptete Sinesio, er habe es geschafft, mit Hilfe der Alexandrine ein Astrolabium zu entwerfen.

Es wird angenommen, dass dieses Artefakt ursprünglich von Ptolemaios entwickelt worden sein könnte, dass Wissen von Theon erworben worden sein muss, der es an Hypatia weitergegeben hat, und sie wiederum das Konzept an ihren Schüler und Freund Sinesio weitergab.

Das Astrolabium war eine Art mechanisches Modell des Himmels und seiner Funktionsweise. Das Ziel könnte sein, das Verhalten einiger Himmelskörper vorherzusagen oder einfach als Kuriosität entlarvt zu werden.

- Hydroskop

In einem der Briefe zwischen Sinesio und Hypatia drückte der erstere seinem Lehrer gegenüber aus, dass er ein Artefakt haben möchte, das er als Hydroskop bezeichnet. Er fügte dem Brief die Spezifikationen hinzu, die befolgt werden mussten, um ihn auszuführen.

Es ist nicht genau bekannt, warum er Hypatias Hilfe brauchte, um es zu bauen. Die Theorie, die akzeptiert wurde, ist, dass Sinesio krank war und seine Krankheit ihn im Bett hielt. Diese Situation zwang ihn, sich schnell erholen zu wollen, und deshalb brauchte er seinen Lehrer und Freund, um ihm zu helfen.

Einige haben argumentiert, dass sich das Wort Hydroskop auf eine Wasseruhr bezieht, aber das schien nicht dringend genug zu sein, um Hypatia damit zu beauftragen. Der Apparat, den die Alexandrine für Sinesio herstellte, war ein Hydrometer.

Dies wurde aus der Beschreibung des Hydroskops geschlossen, die in der Tabelle gezeigt wurde. Es könnte verwendet werden, um die Dichte einer Flüssigkeit zu messen, und auf diese Weise könnte es möglicherweise verwendet werden, um ein Medikament herzustellen oder zu dosieren, das Sinesio zur Behandlung seiner Krankheit benötigte.

Theaterstücke

Von allen Werken der Hypatia von Alexandria ist bis heute kein Originalexemplar erhalten geblieben. Deshalb wurde seine Arbeit nur von anderen Autoren und den von ihnen angegebenen Referenzen oder durch Schlussfolgerung registriert, wenn Spuren ihrer Methoden in späteren Texten beobachtet wurden.

- Kommentar zur Arithmetik von Diophantus von Alexandria. Paul Tannery schlug vor, dass Hypatia die ursprüngliche Quelle von vier dieser Bücher war, die mit einigen Ergänzungen wie Übungen und deren Lösungen nach den Methoden von Theon ins Arabische übersetzt wurden.

- Astronomischer Kanon.

- Kommentar zum dritten Buch des Almagest von Claudius Ptolemäus (wahrscheinlicher Autor, obwohl die Texte von seinem Vater Theon unterschrieben wurden).

- Überarbeitung der astronomischen Tabellen von Claudius Ptolemäus.

- Kommentar zu den Kegelschnitten von Apollonius.

- Ausgabe von Auf dem Maß eines Kreises, von Archimedes. Wilbur Knorr vermutet, dass sie die Autorin einer der Ausgaben dieses Werkes gewesen sein könnte. Dies wurde durch die in seiner Entwicklung verwendete Methode gerechtfertigt, die mit denen anderer Werke übereinstimmt, die Hypatia zugeschrieben werden.

Zitate

In Wirklichkeit sind die ursprünglichen Sätze der Hypatia von Alexandria nicht erhalten, da die Texte und Werke, die die Philosophin in ihrem Leben auf die gleiche Weise wie ihre Briefe ausgeführt hat, im Laufe der Zeit verloren gingen.

Andere, die zu ihrer Zeit mit ihr teilten, hinterließen jedoch Spuren der Existenz der Alexandrianerin, die unter den Frauen ihrer Zeit außergewöhnlich war. Eines dieser Zeugnisse schrieb dem Philosophen folgendes Zitat zu:

- „Eigentlich, junger Mann, das ist es, was du liebst. Aber es ist überhaupt nicht schön. “ Es wird gesagt, dass sie das aussprach, während sie einem Jungen, der vorgab, sie zum Verlieben zu bringen, eines ihrer Menstruationskissen zeigte. Der Satz wird ihm von Damascio zugeschrieben.

Andere

Die meisten Sätze, die als Hypatia-Originale in Umlauf gebracht wurden, wurden tatsächlich von Elbert Hubbard geschrieben, einem amerikanischen Autor, der kleine Reisen zu den Häusern der großen Meister schrieb.

Viele sind jedoch der Ansicht, dass er die Gelegenheit genutzt hat, seine eigene Agenda zu fördern und sich von der Realität des von Hypatia bekundeten philosophischen Denkens zu entfernen.

- "Die Dinge zu verstehen, die uns umgeben, ist die beste Vorbereitung, um zu verstehen, was dahinter liegt."

- "Alle religiösen Dogmen sind trügerisch und sollten von Menschen, die sich selbst respektieren, niemals als absolut akzeptiert werden."

- "Fabeln müssen als Fabeln gelehrt werden, Mythen als Mythen und Wunder als poetische Fantasien."

- "Behalten Sie sich das Recht vor zu denken, da falsches Denken besser ist, als überhaupt nicht zu denken."

- "Regieren, indem man den Geist mit der Angst vor Bestrafung aus einer anderen Welt verkettet, ist so grundlegend wie Gewalt anzuwenden."

- "Aberglauben als Wahrheiten zu lehren ist das Schrecklichste."

- "Männer werden für einen Aberglauben kämpfen, sobald sie für eine Wahrheit kämpfen."

- "Ein Aberglaube kann nicht widerlegt werden, da er nicht greifbar ist, aber die Wahrheit ist ein Gesichtspunkt, folglich ist er variabel."

- "Das Leben ist eine Entwicklung und je mehr wir reisen, desto mehr können wir verstehen."

Verweise

1. En.wikipedia.org. 2020. Hypatia. Verfügbar unter: en.wikipedia.org.
2. Deakin, M., 2020. Hypatia - Tod, Fakten und Biografie. Enzyklopädie Britannica. Verfügbar unter: britannica.com.
3. Zielinski, S., 2020. Hypatia, die große Gelehrte des alten Alexandria. Smithsonian Magazine. Verfügbar unter: smithsonianmag.com.
4. Mark, J., 2020. Hypatia Of Alexandria. Enzyklopädie der alten Geschichte. Erhältlich bei :cient.eu.
5. Anderson, M., Katz, V. und Wilson, R., 2014. Sherlock Holmes In Babylon. Washington: Mathematische Vereinigung von Amerika; pp. 46 - 59.
6. Goodreads.com. 2020. Hypatia-Zitate. Verfügbar unter: goodreads.com.