GRIECHISCHE DEMOKRATIE: HERKUNFT, MERKMALE, HERAUSRAGENDE CHARAKTERE - GESCHICHTE - 2025

Die griechische Demokratie war eine Art Regierung, die im sechsten Jahrhundert erschien. C. in der Polis von Athen, Grund, warum viele Historiker es Athener Demokratie nennen. Die Charaktere, die am meisten zur Einführung dieser Art von politischem System beigetragen haben, waren Solon, Kleisthenes und vor allem Perikles.

Seit Clístenes um 508 v. Chr. Die geltenden Gesetze zur Errichtung der Demokratie geändert hat. C. bis die Mazedonier damit fertig waren, vergingen fast 200 Jahre. In dieser Zeit hatte das demokratische System viele Anhänger, aber auch so berühmte Gegner wie Platon und Aristoteles.

Perikles Begräbnisrede - Quelle: Philipp Foltz. www.ancientgreekbattles.net/…/Pericles.htm

Die Demokratie im antiken Griechenland war ganz anders als heute. Zunächst hatten nicht alle Einwohner politische Rechte, da Frauen, nicht in der Polis geborene und Sklaven ausgeschlossen wurden.

Diejenigen, die das Recht hatten, sich zu beteiligen, trafen sich in der Ekklesia, einer Versammlung, in der Regierungsangelegenheiten erörtert und entsprechende Entscheidungen getroffen wurden. Auf der anderen Seite gab es eine Reihe von Institutionen, von denen einige per Los ausgewählt wurden. Diese Methode wurde als demokratischer angesehen als die Abstimmung.

Ursprung der griechischen Demokratie

Griechenland, genauer gesagt die Polis von Athen, war der Geburtsort der Demokratie. Im Laufe der Zeit übernahmen andere Polis die gleiche Regierungsform, viele andere jedoch nicht.

Dank ihrer Dokumentationssysteme sind heute die Mechanismen bekannt, die sie zur Umsetzung dieses politischen Systems geschaffen haben.

Hintergrund

Zwischen den Jahren 800 und 500 a. C. Die Städte der hellenischen Kultur nahmen an Komplexität und Größe zu. Normalerweise hatte jede dieser Polis ein monarchisches Regierungssystem, obwohl sie später von lokalen Aristokratien regiert wurden.

Die Ausweitung des Seehandels und die Bewirtschaftung von Land waren zwei der Faktoren, die zur Entstehung wirtschaftlicher Eliten führten. Im Laufe der Zeit ergriffen diese Eliten die Macht in sogenannten "tyrannischen Regimen". Dieses System erschien zwischen dem 6. und 5. Jahrhundert vor Christus. C.

Die Bevölkerungszunahme ließ den Druck auf diese Tyrannen zunehmen. Seine Antwort war, dem Volk einige Rechte zu gewähren. In ähnlicher Weise wurde die militärische Struktur neu organisiert und viele ehemalige Bauern spielten eine wichtige Rolle bei der Verteidigung der Polis.

Andererseits entwickelte die griechische Polis ein Wirtschaftssystem, in dem Sklaven eine grundlegende Rolle spielten. Eine der Konsequenzen war eine klare soziale Hierarchie, da die Rechtsunterschiede zwischen sogenannten Bürgern und Nichtbürgern verstärkt wurden.

Hinzu kommt, dass in diesem Zusammenhang das, was Experten als primitive Verfassungen betrachten, geschrieben wurde.

Timokratie

Einer der grundlegenden Meilensteine ​​in dem Prozess, der zur Schaffung der Demokratie in Athen führte, ereignete sich 594 v. Chr. Während der Regierung von Solon. C.

Solon glaubte, dass die Macht von den am besten vorbereiteten Personen ausgeübt werden sollte, die zu dieser Zeit mit den Philosophen identifiziert wurden. Nur sie konnten dank ihres Wissens alle Angelegenheiten der Stadt richtig verwalten. Dieses Regierungssystem nennt man Timokratie.

In 594 a. C., Solón genehmigte eine Verfassung, um dieses Regierungssystem einzuführen. Außerdem gelang es dem Führer, die Schulden der ausgebeuteten Athener zu beseitigen und den Schuldigen zu verbieten, in Sklaven verwandelt zu werden.

Kleisthenes, Perikles und Ephialten

Perikles

Später, am Ende des 6. Jahrhunderts v. C., ein neuer Herrscher, Clístenes, beendete die Herrschaft der Eliten und erzwang die Demokratie.

Zwei weitere große Namen in der Geschichte der griechischen Demokratie waren Ephialtes und Pericles. Beide lebten im fünften Jahrhundert, als Athen sich den Invasionsversuchen des achämenidischen Reiches widersetzte. Nach diesem Sieg forderten die weniger privilegierten Bevölkerungsgruppen eine Erhöhung ihrer politischen Rechte.

Die Reformen von Ephialtes und Perikles ermöglichten diesen Gruppen eine viel stärkere Beteiligung am politischen Leben. Darüber hinaus schuf der zweite die verschiedenen Institutionen, die sich in diesem Regierungssystem entwickelten.

Eigenschaften und Bedienung

Athen war die erste Polis, die die Demokratie einführte, ein Regierungssystem, an dem die Bürger an politischen Entscheidungen teilnahmen. Von dieser Stadt aus breitete sich die Demokratie auf andere Polis aus.

Etymologie

Das Wort Demokratie wurde im 5. Jahrhundert vor Christus geschaffen. C., in der Polis von Athen. Es besteht aus zwei Wörtern: Demos (Menschen) und Kratos (Macht oder Regierung).

Einige Autoren behaupten, dass diese Etymologie komplexer sein könnte. So könnten "Demos" ihren Ursprung in der Fusion von "Demiurgi" und "Geomoros" haben. Plutarch, ein griechischer Historiker, behauptete, die Demiurgen, die Geomoros und die Eupatriden seien die drei sozialen Klassen freier Bürger, aus denen die attische Gesellschaft bestand.

Nach Plutarco wären die Adligen die Eupatriden; die Handwerker, die Demiurgen; und die Bauern, die Geomoros. Auf diese Weise würde Demokratie „die Herrschaft der Handwerker und der Bauern bedeuten, die beiden Gruppen, die sich der Herrschaft der Adligen widersetzten.

Staatsbürgerschaft

Die griechische Demokratie hatte viele Unterschiede zu dem, was heute als solche verstanden wird. Das Konzept des Bürgers war zunächst sehr klein: Nur Männer über 20 Jahre, die ihre militärische Ausbildung abgeschlossen hatten, wurden so betrachtet.

Frauen, Ausländer und Sklaven hatten diese Überlegung nicht und konnten daher nicht am politischen Leben teilnehmen.

Regierungsstellen

Demosthenes vor der Ekklesia 346 v. C.

In Athen, wo die griechische Demokratie ihren Ursprung hatte, gab es drei Leitungsgremien. Der erste von ihnen war die Ekklesia oder Versammlung und übte die Funktionen des Leitungsorgans der Polis aus. In gewisser Weise hatte es eine ähnliche Funktion wie die Parlamente.

Der Hauptunterschied bestand darin, dass seine Mitglieder nicht gewählt wurden, sondern dass jeder Bürger (nicht Frauen, Ausländer, Sklaven oder Personen unter 20 Jahren) an seinen Sitzungen teilnehmen konnte. Diejenigen, die nicht teilnehmen wollten, wurden "Idiotai" genannt, ein Wort, von dem der Begriff "Idiot" stammt.

Das zweite der Leitungsgremien war der Boule, auch bekannt als der Rat der Fünfhundert. Wie der Name schon sagt, bestand es aus fünfhundert Männern, die per Lotterie ausgewählt wurden und ein Jahr lang im Amt waren. Dieser Körper kümmerte sich um die praktischen Aspekte und traf sich jeden Tag.

Die letzte Leiche war die Dikasteria, die Volksgerichte. Es war die Rechtsabteilung der Polis. Wie der vorherige bestand es aus 500 Männern, die ebenfalls per Lotterie ausgewählt wurden.

Öffentliche Gebühren

Öffentliche Ämter in diesem Regierungssystem wurden auf zwei verschiedene Arten gewählt. Die erste war, wie erwähnt, eine Lotterie. Dies war die häufigste Methode, da sie als die demokratischste angesehen wurde.

Andererseits gab es auch einige Positionen, die durch Abstimmung gewählt wurden. Etwa einhundert von tausend Beamten kamen auf diese Weise ins Amt. Sie waren zum Beispiel die Schatzmeister und die Strategoi, Generäle der Armee.

Funktion

Die Teilnahme der Bürger mit Ausnahme der Idioten war obligatorisch. Diese Gruppe hatte neben der Meinungsfreiheit gleiche politische Rechte.

Um ein Gesetz vorzuschlagen, musste der Bürger seinen Vorschlag auf eine Tafel schreiben und in der Agora ablegen. Später wurde dieser Vorschlag im Rat der Fünfhundert diskutiert. Für den Fall, dass dies zweckmäßig ist, hat der Rat einen Gesetzentwurf ausgearbeitet, um ihn der Versammlung vorzulegen.

Nachdem sie ein Ferkel geopfert hatten, diskutierten die auf der Versammlung anwesenden Bürger in Sitzungen, die bis zu 6 Stunden dauern konnten, über die Genehmigung des Projekts. Am Ende stimmten sie per Handzeichen ab.

Ende der griechischen Demokratie

Darstellung von Hopliten aus dem antiken Griechenland, 5. Jahrhundert v. Chr. Quelle: Megistias Hintergrund, gereinigt von Chabacano / CC BY-SA (http://creativecommons.org/licenses/by-sa/3.0/)

Athen erlebte während seiner demokratischen Zeit sein goldenes Zeitalter, obwohl es einen Krieg gegen Sparta ertragen musste. Die Pestepidemie, die während der Belagerung der Stadt auftrat, verursachte zahlreiche Todesfälle, darunter die von Perikles.

Obwohl Athen diesen Krieg verlor, blieb die Demokratie bis 322 v. Chr. In der Polis. Dann begann die Vorherrschaft Mazedoniens in Griechenland und das Ende des demokratischen Systems.

Argumente für und gegen

Die griechische Demokratie gilt als einer der großen Fortschritte in der Geschichte der westlichen Zivilisation. Noch heute behaupten liberale Demokratien, von der damals geschaffenen abzusteigen.

Abgesehen von seinem nicht universellen Charakter durch den Ausschluss von Frauen und anderen sozialen Gruppen fand es jedoch bereits zu seiner Zeit einige Kritiker.

Kritik

Zwei der bekanntesten Kritiker der in Athen eingepflanzten Demokratie waren Platon und Aristoteles. Diese großen Philosophen erklärten die Fehler, die sie in diesem Regierungssystem fanden.

Aristoteles behauptete, es sei ein perverses Regierungssystem. Platon seinerseits schrieb in seiner Republik, dass die für die griechische Demokratie typische Lotterie es ermöglichte, viele Positionen von Menschen ohne Ausbildung oder Fähigkeiten zu besetzen.

Platon ging auch mit seiner Kritik weiter. Für den Philosophen fehlte der demokratischen Person Disziplin und Scham. Ihm zufolge wollten diese Personen nur die Freiheit, das zu tun, was sie wollten, und daher ihre körperlichen Wünsche zu befriedigen.

Andererseits schloss das in Athen etablierte demokratische System den größten Teil der Bevölkerung aus. Nur Bürger, freie Männer, hatten politische Rechte. Einige Berechnungen bestätigen, dass auf der 430 a. C. Nur 10% der 300.000 Einwohner der Stadt konnten am politischen Leben teilnehmen.

Argumente dafür

Derjenige, der die Vorteile der griechischen Demokratie am besten erklärte, war Perikles. In seiner Begräbnisrede definierte er dieses System wie folgt:

„Wir haben ein politisches Regime, das nicht den Gesetzen anderer Völker nachempfunden ist, und wir sind mehr als Nachahmer anderer ein Vorbild. Sein Name ist Demokratie, weil die Regierung nicht von wenigen, sondern von der Mehrheit abhängt. In Bezug auf private Angelegenheiten erreicht die Gleichheit gemäß unseren Gesetzen alle, während wir bei der Wahl öffentlicher Ämter keine Klassengründe vor das persönliche Verdienst stellen, je nach dem Prestige, das jeder Bürger genießt. in ihrer Tätigkeit; und niemand stößt aufgrund seiner Armut auf Hindernisse aufgrund der Dunkelheit seines sozialen Zustands, wenn er in der Lage ist, der Stadt einen Dienst zu erweisen "

Auf diese Weise ermöglichte die Demokratie den Menschen, auch in begrenztem Umfang, zum ersten Mal eine Stimme zu geben und abzustimmen. Darüber hinaus war der Missbrauch der Herrscher stark begrenzt.

Prominente Personen

Perikles

Perikles kam 495 v. Chr. Auf die Welt. C., in der Polis von Athen. Sein Vater war Jantipo, ein Soldat, der 479 v. Chr. Bei seinem Sieg gegen die Perser in Micala die Armee kommandiert hatte. C.

Als Mitglied einer privilegierten Klasse hatte Perikles sehr angesehene Lehrer wie den Philosophen Anaxagoras oder den Sophisten Damon.

Darüber hinaus umgab er sich mit einer Gruppe wichtiger Intellektueller der damaligen Zeit: Herodot, Historiker, Sophokles, Dramatiker oder Phidias, Bildhauer. Sogar seine Geliebte Aspasia de Mileto war bekannt für ihre großartige Kultur

Perikles, Führer der Fraktion, die die Demokratie verteidigt, versuchte, alle Bürger zur Teilnahme an der Regierung zu bewegen. Ebenso führte er die Zahlung im Austausch für Dienstleistungen für den Staat ein und war der Schöpfer des Lotteriesystems zur Wahl von Beamten.

Der Angriff der Perser, der zur Gründung der Delian League führte, machte Perikles fünfzehn Jahre lang zum Führer Athens. In dieser Zeit förderte er die Restaurierung der während des Krieges zerstörten Tempel sowie den Bau mehrerer neuer Gebäude, darunter des Parthenon.

Solon

Zu einer Zeit, als Athen aufgrund der Konzentration des Landes in den Händen der Aristokraten unter großen internen Konflikten litt, wurde Solon als Schiedsrichter ausgewählt, um die Kämpfe zu beenden, die stattfanden.

Dieser Gesetzgeber wollte das politische und soziale System der Stadt völlig verändern. Seine Absicht war es, einen dauerhaften sozialen Frieden zu fördern und dass keine neuen Probleme entstehen. Dazu suchte er eine Formel, um die privilegierten Gruppen und die Unterdrückten in Übereinstimmung zu bringen.

Im landwirtschaftlichen Bereich schlug Solón die Beseitigung von Gebühren vor. Sein Vorschlag beinhaltete eine Änderung des Währungsmusters und damit eine Reduzierung der Verschuldung um 30%. Darüber hinaus wurde der Ablauf von Hypotheken erklärt.

Auf der anderen Seite war Solón ein leidenschaftlicher Verteidiger der Bürgerfreiheit, da er glaubte, dass das Elend ohne es nicht aufhören würde zu wachsen. Auf diese Weise erarbeitete er einen neuen Gesetzeskodex, der die persönlichen Freiheiten erhöhte.

Obwohl das von Solon formulierte System im engeren Sinne keine Demokratie war, wird es als Vorläufer davon angesehen.

Kleisthenes

Clístenes war ein athenischer Politiker, geboren 570 a. Sein Hauptbeitrag war die Implantation von Demokratie in seinem Stadtstaat.

Seine Absicht, Demokratie umzusetzen, stieß auf die Ablehnung der athenischen Oligarchie. Um es zu besiegen, verbündete sich Clístenes mit der demokratischen Fraktion, angeführt von Isagoras. Beide würden sich um die Macht gegenüberstehen, ein Kampf, der mit dem Sieg von Kleisthenes endete.

Nach der Machtübernahme begann Kleisthenes, die notwendigen Reformen zur Demokratisierung der Regierung zu entwickeln. Mit Unterstützung des athenischen Volkes schuf er die Grundlagen eines Systems, das auf Gleichheit vor dem Bürgerrecht beruht.

Verweise

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