CHICHEMECAS: GESCHICHTE, ORT, RELIGION UND WIRTSCHAFT - GESCHICHTE - 2025

Die Chichemecas- oder Chichimeca-Kultur bestand aus mehreren Völkern oder Kriegerstämmen, die in den Wüstengebieten der zentral-nördlichen Region des heutigen Mexiko lebten und von der Mexica Chichimecatlalli genannt wurden, was "Land der Chichimecas" bedeutet.

Die Chichimeca-Kultur bestand ursprünglich aus Nomadenvölkern, die im 13. Jahrhundert von Norden her in die Stadt Tollan Xicocotitlan einfielen, angeführt vom legendären Chichimeca-Chef Xólotl. Von dort aus wurden sie im gesamten Tal Mexikos verteilt und etabliert, wo einige von ihnen zu sesshaften Völkern wurden.

Chichimec-Paar, Codex Quinatzin. Quelle: sites.inah.gob.mx

In der sogenannten Mesoamerika Chichimeca lebten landwirtschaftliche Gruppen, die später zu Jägern und Sammlern wurden. Während der spanischen Eroberung waren die vier wichtigsten Chichimec-Nationen die Guamares, die Pames, die Zacatecos und die Guachichiles.

Der Zustand der Nomadenvölker der Chichimecas erklärt sich aus der Trockenheit und dem Wassermangel in den Gebieten, in denen diese indigenen Stämme lebten. Einige seiner Völker, die sich im Tal von Mexiko niederließen, wurden jedoch später sesshaft.

Die Chichimeca-Kultur gilt als die repräsentativste von Aridoamérica, einem Gebiet, das sich durch Trockenheit und geringe ökologische Vielfalt auszeichnet, im Gegensatz zu den reichen Nachbargebieten Mesoamerika und Oasisamérica, die fruchtbares Land und größere Wasserressourcen besetzten.

Durch den Kontakt mit mesoamerikanischen Kulturen nahmen sie landwirtschaftliches Wissen und die Praxis des Austauschs und Handels auf. Sie lebten in Hütten aus Palmen- oder Grasblättern und in Höhlen.

Obwohl sie keine großen Baumeister waren oder eine architektonische und künstlerische Entwicklung wie die mesoamerikanischen Kulturen hatten, bauten diese sesshaften Stämme, die sich in bestimmten Gebieten niederlassen konnten, aufgrund ihrer nomadischen Natur einige zeremonielle Zentren.

Herkunft und Geschichte

Über die ethnische Herkunft der Chichimeca-Kultur ist wenig Literatur verfügbar, da sie in gewisser Weise an andere Ureinwohner verwiesen wurde. Es ist nur bekannt, dass sie aus den nördlichsten Gebieten des heutigen Mexiko stammten, von wo aus sie in die südlichen Länder wanderten.

Chichimeca ist ein Wort, das in der Nahuatl-Sprache "Hundeleute" oder "Linie der Hunde" bedeutet, da Chichi als Hund übersetzt wird und Mekatl Seil bedeutet. Andere Untersuchungen zur Herkunft des Namens legen nahe, dass chīchī (ausgesprochen weicher als chichi) als saugen übersetzt wird, also wäre chichimeca (diejenigen, die saugen).

Andere Autoren beziehen den Namen auf Adler. Es wird auch angenommen, dass der Begriff Chichimeca von den spanischen Eroberern abwertend übernommen wurde, um diese Völker als Barbaren und ohne Kultur zu bezeichnen, im Gegensatz zu den Tolteken, den Mexica oder den Mayas, die einen höheren Grad an kultureller Entwicklung hatten.

Noch heute kann der Begriff in Mexiko abfällig als Synonym für "wild" oder "primitiv" verwendet werden.

Kriegerkultur

Statue eines Chichimeca-Indianertanzes in Querétaro, Qro., Mexiko. Quelle: es.wikipedia.org.

Während des Eroberungs- und Kolonialisierungsprozesses Mexikos widersetzten sich die Chichimeca-Stämme gerade wegen ihrer nomadischen oder semi-nomadischen Natur den Spaniern. Zwei Jahrhunderte lang kämpften sie gegen die spanischen Armeen in den nördlichen Gebieten Neuspaniens, ohne unterworfen werden zu können.

Einige Gruppen der Chichimeca-Stämme verbündeten sich jedoch mit den Europäern, um Nordmexiko in den sogenannten "Chichimec-Kriegen" zu kolonisieren.

Historisch gesehen wurden die Chichimecas als Völker großer Krieger mit großer Anpassungsfähigkeit anerkannt. Den Chichimeca-Völkern gelang es, sich in sehr schwierigen Lebensräumen mit sehr trockenem Klima und trockenem und wildem Land anzupassen und zu leben.

Dies zwang sie, Nomaden zu sein, von einem Ort zum anderen zu ziehen und oft ihre Lebensweise zu ändern, um sich an das Wetter und die historischen Situationen anzupassen, die sie erleben mussten.

Chichimeca-Stämme und Nachkommen

Neben den Stämmen der Guamares, der Pames, der Zacatecos und der Guachichiles gab es noch andere wie die Caxcanes, Tecuexes, Piteros und Chalchihuites.

Die Gruppen der Tarahumara-Stämme Chihuahua, Sonora und Durango stammten später von den alten Chichimec-Völkern ab.

Ebenso wie die Tepehuanes (Durango) und die Guarijío, Pimas, Seris und Mayos von Chihuahua und Sonora, zusammen mit den Pames von Querétaro. Alle diese einheimischen Gruppen sind Teil des anthropologischen und kulturellen Erbes der Chichimecas.

Die einzige Gruppe, die derzeit die Chichimecas als ihre Vorfahren annimmt, ist die ethnische Gruppe der Chichimeca Jonaz, die im Bundesstaat Guanajuato und in San Luis de Potosí lebt. Diese Gruppe hat ihre eigene Sprache zusammen mit ihrer kulturellen Identität und ihren Traditionen.

Ort

Die Chichimec-Völker lebten im nördlichen Teil Mexikos, der im Tropic of Cancer beginnt und sich heute bis in den Süden der Vereinigten Staaten erstreckt. Die Archäologin Beatriz Braniff Cornejo, eine Forscherin, die diese Kultur eingehend untersucht hat, schlug vor, diesen riesigen territorialen Teil Gran Chichimeca zu nennen.

In der Großen Chichimeca kamen Bauern, Sammler, Jäger und Fischer zusammen, um zu leben. Braniff teilt diese Region in zwei große Gebiete:

-Eine im Nordosten, in der hauptsächlich Bauerndörfer und einige Nomadengruppen gegründet wurden.

-Das andere Gebiet heißt Mesoamerica Chichimeca und wird von im Grunde sesshaften Bauerngruppen bewohnt, in denen später Sammler-Jäger-Gruppen gegründet wurden.

Die Chichimecas ließen sich in den heutigen Gebieten der Bundesstaaten Durango, Coahuila, Aguas Calientes, Zacatecas, Nuevo León, Tamaulipas und San Luis Potosí nieder. Das heißt, sie erstreckten sich von Querétaro nach Saltillo im Norden und von Guanajuato nach San Luis de Potosí.

Die Tatsache, in Gemeinschaften zu leben, die Gebiete ohne feste Abgrenzung besetzten, führte dazu, dass sie ständig Streitigkeiten mit anderen Stämmen führten, die durch den Mangel an Wasser und Nahrungsmitteln motiviert waren.

Religion

Laut dem Missionar Fray Juan de Torquemada hatten die Chichimecas auch keine „konzertierte Religion“. Tatsächlich hatten die Chichimecas keine Götter, die wie die mesoamerikanischen Völker mit Land, Wasser oder Fruchtbarkeit verbunden waren. Sie verehrten die Sonne, den Mond und bestimmte Tiere.

Sie praktizierten ihre polytheistische Religion in ihren bürgerlich-religiösen Zentren durch Zauberer, die Madai Cojoo (großer Zauberer) oder Priester genannt wurden. Die Chronisten weisen darauf hin, dass sie ihre Götter nicht wie andere mexikanische Kulturen verehrten, da sie ihren religiösen Bezug ändern oder neue mystische Figuren in ihren Glauben aufnehmen könnten.

Unter den Chichimecas war es Tradition, ihre Toten einzuäschern und die Asche aufzubewahren, obwohl sie sie auch an bestimmten Orten wie Hügeln begruben, wo sie Lebensmittel und Figuren in Bezug auf den Verstorbenen platzierten.

Seine Tänze hatten ein religiöses Konzept, als sie um seine Feinde herum aufgeführt wurden. Ihre religiösen Rituale waren mit Ernten verbunden. Eines dieser Rituale war, dass der Häuptling nach dem Tanzen mit einem Dorn Blutstropfen aus seinem Kalb zog und es auf das Land (Milpa) streute, auf dem es angebaut wurde.

Religiöse Rituale wurden von alkoholischen Getränken begleitet, die mit magischen oder Kaktusfeigen und Halluzinogenen wie Peyote hergestellt wurden, was ihnen half, Trancezustände zu erreichen.

Soziale Organisation

Obwohl die Chichimecas größtenteils Nomadenvölker waren, hinderte dies sie nicht daran, auch eine soziale Organisation mit Hierarchien zu haben. Sie hatten eine patriarchalische soziale Organisation.

Jeder Stamm wurde von einem Häuptling namens Tlatoani (großer Redner) regiert, der früher der tapferste Krieger war und im Caligüe oder im großen Haus lebte. Während der Oberste Priester ein geistlicher Führer war, der dafür verantwortlich war, das Volk zu führen, dem Herrscher Ratschläge zu geben und Gesetze geistlicher Natur zu diktieren.

Die Nachfolge des regierenden Führers erfolgte durch Anfechtung, Wahl oder Ermordung. Laut Fray Juan de Torquemada hatten die Chichimecas nicht die Gestalt eines Königs oder Lords, dem sie dienten, sondern die eines Militärchefs.

Die Chichimecas heirateten sich. Die Stämme, die in den nördlichsten Gebieten lebten, praktizierten Polygamie, während die Völker des Südens von Monogamie geprägt waren, da Ehebruch mit dem Tod bestraft wurde.

Manchmal wurden zwischen den Kindern der Häuptlinge rivalisierender Stämme Ehen geschlossen, um Frieden zu schließen. Zum Beispiel haben die zwischen den Chichimec-Lords und den Toltec-Frauen gefeierten Ehebündnisse dazu beigetragen, die Macht dieser Kultur im Tal von Mexiko zu festigen.

Familien- und soziale Rollen waren sehr gut definiert. Jagd, Fischerei, Kriegsführung, Landwirtschaft und Handwerk wurden vom Menschen durchgeführt. Die Frau hingegen musste sich um die ganze Hausarbeit und das Sammeln von Früchten und Samen kümmern.

Die Chichimecas mochten Partys, die dazu dienten, Siege zu feiern, sich mit Feinden zu versöhnen und besondere Anlässe zu feiern. In ihnen wurden reichlich Essen und Getränke serviert.

Wirtschaft

Die Wirtschaft der Chichimecas drehte sich um Jagd, Fischerei, Sammeln und Landwirtschaft in einigen sesshaften Stämmen. Bei den Zacatecos und Guachichiles, die nomadische oder semi-nomadische Völker waren, lebten sie vom Jagen und Sammeln.

Auf der anderen Seite lernten die Caxcanes, Pames, Tecuexes und Guamares, die einen höheren Entwicklungsgrad hatten, landwirtschaftliche Techniken, vielleicht von ihren Nachbarn in Otomi oder Tarascan. Die Chichimeca-Gruppen, die Landwirtschaft entwickeln konnten, bewohnten Gebiete in der Nähe von Flüssen und anderen Wasserquellen.

Für ihren Lebensunterhalt bauten sie Bohnen, Mais, Chili und Kürbis an, zu denen sie die Nahrung hinzufügten, die sie aus Flüssen und Seen erhielten.

Einige dieser Völker praktizierten Handel und Austausch von Nahrungsmitteln und Tieren mit den mesoamerikanischen Stämmen des Südens. Durch den Kontakt mit anderen Völkern haben die Chichimecas Aspekte sozialer und wirtschaftlicher Natur in ihre Kultur aufgenommen.

Zeremonielle Zentren

Archäologische Zone von Teocaltitán de Guadalupe. Quelle: es.wikipedia.org.

Einige Chichimec-Völker bauten Festungstempel, die als Zeremonien- oder Anbetungszentren für ihre Götter und gleichzeitig als Befestigungsanlagen für ihre Verteidigung und ihren Schutz dienten. Diese Tempel wurden auf Höhen oder an Berghängen errichtet.

Die von den Caxcanes und Tecuexes errichteten Tempel hatten diesen doppelten Zweck. Sie dienten in Friedenszeiten als Heiligtümer und in Kriegszeiten als Festungen.

Es gibt einige Ruinen dieser Art von Tempel in Teocaltitán, dem wichtigsten zeremoniellen Zentrum dieser Kulturen, auf dem Cerro Corona (Santa Cecilia Acatitlán), in El Tamara und in Bolón.

Die Ruinen des Teocaltitán-Hügels befinden sich in der Gemeinde Jalostotitlán in Jalisco. Das zeremonielle Zentrum dieser wichtigen archäologischen Stätte zeichnet sich durch seine monumentale Architektur aus, die auf 450 bis 900 n. Chr. Geschätzt wird.

Der Komplex, der aus 23 bisher identifizierten Strukturen besteht, verfügt über rechteckige Plattformen und Levadas, versunkene Innenhöfe, Freiflächen und einen Bereich für das Ballspiel.

Im Bundesstaat Zacatecas gibt es auch einige wichtige Ruinen von Zeremonientempeln der Chalchihuites - Chichimeca-Kultur aus der mesoamerikanischen Klassik, wie die von Altavista.

Die Chichimeca-Tempel wurden aus Tepetat, Steinen (insbesondere Basalt) und Lehmziegeln gebaut.

Andere Konstruktionen

Archäologische Zone von Casas Grandes, Paquimé. Quelle: es.wikipedia.org

Forscher haben die Chichimeca-Kultur hinsichtlich ihres intellektuellen und technischen Entwicklungsgrades bestätigt. In diesem Sinne werden die sesshaften Chichimeca-Gruppen im Norden Mexikos und im Süden der Vereinigten Staaten zitiert.

Die Chichimeca-Völker wie der Mogollón und der Anasazi von New Mexico bauten zusammen mit dem Hohokam von Arizona erstaunliche Bewässerungssysteme.

Andere wichtige Konstruktionen der Chichimeca-Gruppen können in Casas Grandes, Chihuahua, von der Paquimé-Kultur beobachtet werden. Ebenso in den Städten San Marcos, im Chaco Canyon und sogar in der Stadt Paquimé.

In der archäologischen Zone der Stadt Tenayuca, die sich am Fuße des Cerro del Tenayo (Sierra de Guadalupe) befindet, befinden sich architektonische Überreste der Chichimeca-Kultur sowie der Kulturen Teotihuacan, Mexica und Acolhua.

Diese Stadt wurde in der mesoamerikanischen postklassischen Zeit von Xólotl, dem Führer des Chichimeca-Volkes, gegründet und diente als Hauptstadt seines Königreichs. Von dort aus erweiterte er seine Herrschaften und Eroberungen von Gebieten im Tal von Mexiko.

Kunsthandwerk

Obwohl die Chichimecas wenig künstlerische Entwicklung hatten, entwickelten einige dieser Völker neben Kunsthandwerk auch Malerei, Petroglyphen, Musik und Keramik.

Bei Ausgrabungen in San Luis de Potosí wurden Proben von Chichimeca-Keramik gefunden, darunter Frauenfiguren mit Markierungen am Körper und gebrannte Tontöpfe. Kunsthandwerk zeichnete sich durch Tischlerei, Weberei, Korbwaren und Lapidarkunst aus, da sie Feuersteine ​​schnitzten und die Spitzen ihrer Pfeile polierten.

Sein Handwerk bestand hauptsächlich aus Textilien und Holzartikeln. Archäologische Beweise deuten jedoch darauf hin, dass es sich um geschickte Schnitzer von menschlichen und tierischen Knochen handelte. Ebenso webten sie Körbe mit Agaven, Schilf und Palmen, die für ihre häuslichen Aktivitäten verwendet wurden.

Derzeit stellen die Nachkommen der Chichimecas verschiedene Textilstoffe her, sie arbeiten auch mit Glas, Messing und Holz. Das häufigste Kunsthandwerk sind handgewebte Wolldecken mit künstlerischen Figuren, Ruanas, Jorongos und anderen Kleidungsstücken.

Sie sind auch gelernte Handwerker in der Herstellung von Gegenständen aus Messing und Glas sowie verschiedenen Musikinstrumenten aus Zuckerrohr und Holz. Darunter Requintos, Flöten, Vihuelas und eine Vielzahl von Tischlerarbeiten.

Verweise

1. Die Geschichte der Ureinwohner Amerikas / Mesoamerikanische Kulturen / Chichimeca. Abgerufen am 16. Juli 2018 von en.wikibooks.org
2. Archäologische Stätte von Teocaltitán. Konsultiert von sc.jalisco.gob.mx
3. Die Chichimecas, die großen Krieger des Nordens. Konsultiert von milenio.com
4. Chichimeca-Kultur. Konsultiert von ecured.cu
5. Chichimeca. Konsultiert von es.wikipedia.org
6. Die Chichimecas. Konsultiert von sabinashidalgo.net