BUDDHA (SIDDHARTA GAUTAMA): BIOGRAPHIE, LEHREN UND EINFLÜSSE - BIOGRAFIEN - 2025

Siddharta Gautama (ca. 563/480 v. Chr. - ca. 483/400 v. Chr.), Bekannt als Gautama Buddha, war ein Mönch, Salbei und Philosoph aus Nordindien. Der Buddhismus, eine der beliebtesten Religionen in Asien und mit Millionen von Anhängern auf der ganzen Welt, basiert auf seinen Lehren.

Es ist bemerkenswert, dass er nach der Tradition weder der erste noch der letzte Buddha ist, der auf Erden lebt. Das Konzept "Buddha" wurde von vielen Religionen in der Region verwendet, aber die bis heute beliebteste Bedeutung war die des "jenigen, der die Erleuchtung erreicht hat ".

Meditierender Buddha, Skulptur aus der Kushan-Zeit, die den Gandhara-Stil Indiens widerspiegelt. Jean-Pierre Dalbéra aus Paris, Frankreich / CC BY-SA (https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0)

Gautama zeigte, was er "den Mittelweg" nannte, der aus einem Gleichgewicht zwischen Askese, die die beliebteste Methode auf der Suche nach spiritueller Erleuchtung war, und dem Hedonismus, der dem gemeinsamen Leben eigen ist, besteht.

Einige der grundlegenden Lehren, die Siddhartha Gautama seinen Anhängern hinterlassen hat und die immer noch als Grundlage des Buddhismus gelten, waren die der vier edlen Wahrheiten, auch der edle achtfache Weg und schließlich die abhängige Herkunft.

Was ist über sein Leben bekannt?

Die Daten über das Leben des Buddha sind relativ dunkel, da es mehrere Quellen gibt, die sich manchmal widersprechen. Der erste Text über das Leben von Siddharta Gautama ist das Gedicht Budacarita, das im zweiten Jahrhundert geschrieben wurde. Aber seitdem wurden viele Versionen erzählt.

Der Buddha Siddharta Gautama wurde vermutlich im Süden des heutigen Nepals nahe der Quelle des Ganges geboren. Er war Mitglied der Chatria-Kaste, die als Krieger diente und die politische Macht der Region kontrollierte.

Seine Eltern waren Sudoana, der Anführer der Sakia, und Mayadeví, allgemein bekannt als Maya. Prinz Siddharta sollte nach Familientradition in die Fußstapfen seines Vaters als Herrscher und Soldat treten.

Die Mutter hatte zum Zeitpunkt der Empfängnis einen Traum, in dem ein Elefant mit sechs Stoßzähnen auf ihre Seite trat. Als sich der Liefertermin näherte, ging sie zum Haus ihres Vaters, aber das Kind wurde auf der Straße unter einem lebenden Baum im Lumbini-Garten geboren.

Frühe Jahre

Kurz darauf starb Maya und als Sudoana die Zeremonie durchführte, um dem Jungen einen Namen zu geben, machten sie eine Prophezeiung, in der sie behaupteten, dass Siddhartha ein großer König oder Heiliger werden würde.

Sein Vater wollte, dass der Junge ihm nacheifert. Um zu verhindern, dass er ein erleuchtetes Wesen wird, schützte er ihn vor allen Krankheiten wie Krankheit, Armut, Alter oder Tod. In seinen frühen Jahren wurde auch kein Religionsunterricht angeboten.

Im Alter von 16 Jahren heiratete er einen Cousin in seinem Alter namens Yasodharā und sie hatten einen Sohn namens Rahula. Obwohl Siddhartha von allem Komfort umgeben war, wollte er sich mit seinen Untertanen treffen und verließ den Palast.

Dieses Treffen war auch von Sudoana geplant worden, aber Siddhartha sah unterwegs einen alten Mann, dann sah er einen kranken Mann, eine Leiche und einen armen Mann. Diese Episode ist als die vier Begegnungen bekannt. Nach ihnen trat der Prinz von seiner Position zurück und wurde Asket.

Leben nach den vier Treffen

Nachdem Siddhartha sein Palastleben aufgegeben hatte, lernte er Meditation und Yoga. Er konnte jedoch den Weg zur Befreiung nicht finden. Also entschied er, dass er in Bezug auf die Strenge seines Lebens härter sein musste, eine Praxis, in der vier Männer folgten.

Siddharta Gautama aß kaum etwas und hatte daher wenig Kraft. Dann erkannte er, dass der Weg zur Erleuchtung ein Mittelweg sein musste, da Extreme schädlich waren.

Auf diese Weise verstand er, dass er dem edlen achtfachen Weg folgen musste. Dann saß er unter dem Bodhi, einem heiligen Baum, und versicherte, dass er nicht aufstehen würde, bis er die Wahrheit gefunden hatte. Er blieb 49 Tage dort, bis er den als "Erleuchtung" bekannten Zustand erreichte und aus dem Schlaf der Unwissenheit erwachte.

In diesem Moment wurden ihm die vier edlen Wahrheiten offenbart und er wurde ein Buddha. Dann war Siddharta Gautama ungefähr 35 Jahre alt.

Dann widmete sich der Buddha der Reise um den Ganges und lehrte den Dharma, den Satz seiner Lehren. Als er 80 Jahre alt war, kündigte er an, dass er Paranirvana erreichen würde, das heißt, er würde seinen irdischen Körper verlassen, um den Kreislauf von Tod und Reinkarnation zu beenden.

Biografie

Konzeption

Siddharta Gautamas Vater war König Sudoana, der die Sakia regierte. Es gibt Versionen, in denen gesagt wird, dass sein Mandat durch die Volksakklamation der Konföderationen und anderer erteilt wurde, die sicherstellen, dass es eine traditionelle Regierungszeit war, die vom Vater auf den Sohn übertragen wurde.

Es wird angenommen, dass die Familie Gautama von Gótama Rishi abstammte, einem der Weisen, der die Mantras der alten indischen Texte, bekannt als Veden, schuf, auf denen die Religion der Zeit basierte.

Seine Mutter Mayadeví, die regelmäßig einfach als Maya bezeichnet wird, war eine Prinzessin der Koli, Tochter von König Añjana.

In der Nacht der Empfängnis von Sudoana und Mayas Sohn hatte sie einen Traum, in dem ein weißer Elefant mit sechs Stoßzähnen auf ihre rechte Seite trat.

Geburt

Die Überlieferung besagt, dass Maya in ihrem väterlichen Zuhause gebären musste, also war sie in das Königreich Añjana aufgebrochen. Auf halbem Weg zwischen dem Land ihres Mannes und dem ihres Vaters, im Garten von Lumbini, wurde das Kind unter einem lebenden Baum geboren.

Siddhartha soll unter dem rechten Arm seiner Mutter hervorgekommen sein; Außerdem wird angenommen, dass er sofort nach seiner Geburt gehen und sprechen kann. Es ist auch sicher, dass Lotusblumen auf seinem Weg erschienen und dass der Säugling sagte, dass dies seine letzte Reinkarnation sein würde.

Baby Buddha, von Adam Jones aus Kelowna, BC, Kanada über Wikimedia Commons

Das Geburtsdatum des Buddha wird in vielen Ländern gefeiert, insbesondere in Ostasien. Trotzdem gibt es keinen festen Termin für diese Feier, aber sie wechselt jedes Jahr, da sie vom Mondkalender vorgegeben wird und je nach Region variiert.

Es befindet sich normalerweise zwischen April und Mai und wird manchmal im Juni gefeiert.

Frühe Jahre

Prophezeiung

Das Datum des Todes von Maya wird in den Quellen, die über das Leben von Siddharta Gautama existieren, widersprochen. Einige behaupten, er sei zur gleichen Zeit wie die Geburt ihres Sohnes gestorben, andere, er sei eine Woche später gestorben.

Nach der Geburt des jungen Prinzen kam ein Einsiedler namens Asita, der von den Sakias hoch respektiert wurde, von dem Berg herunter, auf dem er lebte, um den Jungen zu treffen. Das war ein außergewöhnliches Ereignis, denn es heißt, er habe Jahre verbracht, ohne von jemandem gesehen zu werden.

Nachdem Asita die Muttermale des Babys untersucht hatte, machte er eine Prophezeiung, in der er behauptete, er würde ein großer König oder oberster religiöser Führer werden.

Fünf Tage nach der Geburt fand die Namensgebung für den Prinzen statt. Siddharta wurde von Sudoana für seinen Sohn ausgewählt. Die Bedeutung davon ist "einer, der sein Ziel erreicht".

Der König lud acht Brahmanen ein, Vorhersagen darüber zu treffen, was seinen kleinen Sohn erwartete. Alle stimmten dem zu, was Asita ausgedrückt hatte, das heißt, dass Siddharta ein großer König oder ein Heiliger sein würde, außer Kaundinya, der sagte, dass der Junge ein Buddha werden würde.

Kindheit

Nach dem Tod seiner Mutter wurde Siddhartha von seiner Tante mütterlicherseits namens Mahapajapati Gotami übernommen. Sie war auch die Stiefmutter des Jungen, da sie nach dem Tod von Maya König Sudoana heiratete.

Es wird gesagt, dass das Kind während einer Feier einmal unbeaufsichtigt blieb. Dann saßen sie meditierend unter einem Baum, der, um zu verhindern, dass die Sonne ihn verletzte, alle Blätter lähmte und Siddharta Schutz bot.

Aus der Ehe von Sudoana und Mahapajapati gingen zwei Kinder hervor, ein Mädchen und ein Junge: Sundari und Nanda.

Sein Vater wollte nicht, dass der junge Prinz Siddhartha ein Heiliger wird, sondern ein Staatsmann wie er. Deshalb baute er drei Burgen für ihn, in denen der Junge allen möglichen Komfort und Vergnügen zur Verfügung stellte.

Darüber hinaus verhinderte Sudoana, dass der Junge in religiösen Angelegenheiten unterrichtet wurde, um die Entwicklung dieser Neigung in Siddhartha zu verhindern. Er verbot auch, dass ihm Leiden gezeigt wurde, also kannte er nicht das wirkliche Leben, sondern eine Art fiktives Paradies voller Schönheit, Jugend und Gesundheit.

Jugend

Als Siddharta Gautama 16 Jahre alt wurde, arrangierte König Sudoana für ihn eine Ehe mit einem gleichaltrigen Mädchen, das von ihrer mütterlichen Familie die Cousine des Jungen war. Die junge Prinzessin hieß Yasodharā.

Es wird angenommen, dass das Paar zusammen geblieben ist, bis Siddhartha 29 Jahre alt wurde. Dann gab er sein Palastleben auf. Davor hatte er einen Sohn mit Yasodharā, der als Rahula getauft wurde.

Obwohl er in den ersten Jahren seines Lebens von Schönheit, Jugend, Komfort und Fülle umgeben war, hatte Siddhartha es nicht geschafft, vollkommen glücklich zu sein, da er dachte, dass Reichtum nicht das Ziel des Lebens sei.

Die vier Begegnungen

Mit 29 Jahren griff Siddharta die Neugier auf die Außenwelt an und er bat seinen Vater, den Palast zu verlassen, um seine Untertanen und das Königreich zu treffen, das er gemäß den geplanten Regeln regieren musste.

Sudoana bereitete die Tour des Prinzen sorgfältig vor. Er befahl, die Straßen zu säubern und alle Kranken, Armen und Alten vom Weg zu entfernen, damit Siddhartha draußen eine palastartige Umgebung finden würde.

Einem alten Mann gelang es jedoch, dem Treffen zwischen dem Prinzen und dem Volk näher zu kommen. In dem Moment, als Siddhartha diesen Mann sah, fragte er Chana, die den Wagen fuhr, nach dem Aussehen dieser Person.

Der Kutscher erklärte dem Prinzen dann, dass dies Alter sei und dass im Laufe der Zeit alle alt wurden und so aussahen.

Siddharta und Chana setzten eine Reise fort, auf der sie eine kranke Person, eine Leiche und einen Asket fanden. Diese Ereignisse waren als die vier Begegnungen bekannt und aus ihnen entschied Siddhartha, dass er den Weg finden muss, um die Kette des Leidens im Leben zu durchbrechen.

Der große Rücktritt

Nach seiner Rückkehr in den Palast wusste Siddhartha, dass er nicht weiter von weltlichen Freuden umgeben sein konnte, ohne sich um die Übel zu sorgen, die die Menschheit betrafen. Dann bat er seinen Vater, ihm zu erlauben, sich in den Wald zurückzuziehen.

Die Abreise von Siddharta Gautama durch Abanindranath Tagore über Wikimedia Commons

Sudoana lehnte ab und sagte ihm, dass er ihr alles geben würde, wenn er an seiner Seite bleiben und das Königreich übernehmen würde, wenn es fällig wäre. Siddhartha antwortete, wenn er niemals alt, krank oder gestorben würde, würde er zustimmen zu bleiben, und sein Vater sagte ihm, dass dies nicht möglich sei.

Bevor er ging, besuchte der Prinz die Zimmer seiner Frau, die friedlich mit der kleinen Rahula schlief. und als er sie so hilflos sah, wusste er, dass er versuchen musste, einen Weg zu finden, um den unendlichen Kreislauf von Leben und Tod zu stoppen, um sie vom Leiden zu befreien.

Es gibt eine andere Version, die darauf hinweist, dass Rahula in dieser Nacht gezeugt und sechs Jahre später geboren wurde, als Siddhartha der Buddha wurde.

Dann ereignete sich die als große Resignation bekannte Tat: Siddharta verließ den Palast zusammen mit Chana und Kantaka, seinem Pferd. Die Geschichte behauptet, dass die Götter seine Schritte und die des Tieres zum Schweigen gebracht haben, damit er gehen kann, ohne von jemandem gesehen zu werden.

Siddharta verließ die Hauptstadt seines Königreichs, Kapilavastu, und ging in den Wald. Dort schnitt er sich die Haare, zog sich elegant aus und zog die eines Bettlers an. Von diesem Moment an wurde er Asket.

Suche

Während seines Aufenthalts in Rajagaha wurde die Identität von Siddharta von den Männern von König Bimbisara entdeckt, die ihm sein Königreich anboten, als sie erfuhren, dass der Prinz alles aufgegeben hatte, um Erleuchtung zu suchen.

Siddhartha nahm Bimbisaras Angebot nicht an, versprach jedoch, dass Magadha, sein Königreich, als erster zu Besuch sein würde, sobald er sein Ziel erreicht hatte. Dann machte er sich auf die Suche nach der Wahrheit. Um dies zu erreichen, schloss er sich Weisen an, die Meditation durch Praktiken wie Yoga lehrten.

Der erste war Araba Kalama, der, als er sah, dass Siddhartha ein großartiger Schüler gewesen war, ihn bat, seinen Platz einzunehmen, und Siddhartha lehnte dies erneut ab. Danach studierte er bei Udaka Ramaputta, der ebenfalls darum bat, ihn zu ersetzen, und den er erneut ablehnte.

Also dachte Siddhartha, dass der Weg zur Erleuchtung extreme Askese sei, und beraubte ihn aller Freuden und materiellen Gegenstände, darunter Essen. Er und vier Asketen, die ihm folgten, nahmen täglich nur ein Blatt oder eine kleine Nuss zu sich.

Dies schwächte die Gesundheit von Siddhartha und seinen Anhängern so sehr, dass sie nicht die Kraft hatten, die grundlegendsten Aktivitäten auszuführen.

Erwachen

Nachdem Siddhartha beim Baden fast in einem Fluss ertrunken war, erkannte er, dass das Leben der extremen Demütigung ihn nicht dazu bringen würde, sein Ziel zu erreichen, nämlich die Vereinigung zwischen dem Individuum und dem Universum.

Auf diese Weise entdeckte er, dass er den Mittelweg zwischen Sparmaßnahmen und Überfluss einschlagen muss. Er verstand auch, dass das Wissen, das er finden wollte, nicht außerhalb, sondern nur in sich selbst gefunden werden konnte.

Eine andere Quelle bestätigt, dass diese Wahrheit verstanden wurde, als er einem Gespräch zuhörte, in dem der Lehrer seinem Schüler erklärte, dass die Saiten zum Spielen der Sitar, eines gitarrenähnlichen Instruments, nicht zu locker sein sollten, da sie weder klingen noch zu eng wären weil sie brechen würden.

Um dieses Leben der Mäßigung zu führen, wusste Siddhartha Gautama, dass er dem Pfad des edlen achtfachen Pfades folgen muss, der drei Hauptkategorien umfasst: Weisheit, ethisches Verhalten und Training des Geistes.

Dann saß er 49 Tage unter dem Bodhi-Baum in Bodh Gaya. Die Asketen, die ihn begleiteten, hörten auf, seiner Suche zu vertrauen, und betrachteten ihn als undiszipliniert.

Buddha

Mara, der Gott der Begierde, beschloss, ihn zu versuchen, aber da dies unmöglich war, griff er ihn mit verschiedenen Elementen wie Wind, Felsen, Feuer und Regen an. Es gelang jedoch nichts, die Suche nach Siddhartha zu stören.

Nachdem Siddhartha seine Hand auf den Boden gelegt hatte, um die Erdgöttin zu fragen, ob es ihr Recht sei, unter dem Baum zu sitzen, und sie bejahte, verschwand Mara.

In diesem Moment begann Siddhartha Gautama sich an all seine früheren Leben zu erinnern und wusste, dass er aufgehört hatte, er selbst zu sein und der Buddha geworden war.

Zuerst

Nachdem der Buddha die Ursachen des Leidens, die vier edlen Wahrheiten und den abhängigen Ursprung verstanden hatte, wusste er nicht, ob er dem Rest der Welt lehren sollte, was er gelernt hatte. Dann sagte ihm der Gott Brahma, dass ein Mensch seine Entdeckung verstehen würde und Buddha stimmte zu, sie zu teilen.

Der Buddha lehrt den Dharma durch imedia ฤ ษ ณะ ณะ über Wikimedia Commons

Er wollte zuerst nach seinen ersten Lehrern suchen, aber sie waren zu diesem Zeitpunkt gestorben. Gautama war damals 35 Jahre alt. Dann näherte er sich seinen früheren Gefährten, den Asketen, aber ihnen war es zunächst gleichgültig, dass Gautama Erleuchtung erlangt hatte.

Trotzdem waren sie die ersten, die das Dharma des Buddha hörten. Er offenbarte ihnen all das Wissen, das er erworben hatte und das ihn zur Erleuchtung führte. Sie verstanden und wurden Arhat, das heißt, sie würden nach dem Tod ins Nirvana übergehen.

Diese Männer waren auch die ersten Mitglieder der Sangha, wie die buddhistische Gemeinschaft genannt wurde, als sie Mönche wurden.

Nach der Bekehrung der Asketen wuchs der Ruhm der Sangha schnell. Nach 5 Monaten waren mehr als 50 Mönche Mitglieder. Nachdem sich ihnen drei Brüder mit dem Nachnamen Kassapa angeschlossen hatten, gab es 200 Mitglieder der La Sanga. Später hatte Buddha 1.000 Anhänger.

Meister Buddha

Seitdem widmete sich der Buddha Gautama der Reise an die Ufer des Ganges. Und wohin er auch ging, er lehrte diejenigen, die sich unabhängig von ihrer Kaste oder Sitte um das Dharma kümmerten. Es wird angenommen, dass er Dienern und Fürsten, Kannibalen und Attentätern den Weg zur Erleuchtung gleichermaßen zeigte.

Die einzige Zeit des Jahres, in der die Sangha nicht reiste, war in der Regenzeit, als sie sich in Klöster oder öffentliche Orte zurückzogen, wo sich diejenigen, die daran interessiert waren, etwas über den Dharma zu lernen, ihnen näherten.

Buddha hielt sein Versprechen an König Bimbisara und ging nach Magadha. Es wird angenommen, dass er fast ein Jahr in einem Kloster in der Hauptstadt des Königreichs, Rajagaha, blieb. Zu dieser Zeit erfuhr Sudoana, dass ihr Sohn dort war und sandte 10 Delegationen, um seine Rückkehr nach Kapilavastu zu beantragen.

Die Männer schickten jedoch die ersten neun Male, anstatt Buddha die Botschaft zu übermitteln, und schlossen sich der Sangha an. Die letzte Delegation, die für Kaludayi verantwortlich war, teilte Gautama die Wünsche seines Vaters mit.

Also beschloss Gautama Buddha, in das Königreich seines Vaters zu reisen. Er ging zu Fuß und verbreitete wie gewöhnlich zusammen mit den Mönchen seiner Sanga die Lehren des Dharma während seiner Reise.

Rückkehr nach Kapilavastu

Es wird gesagt, dass die Mitglieder der Sanga während des Mittagessens im Palast um Almosen bettelten, eine Situation, die Sudoana unangenehm machte, da Krieger wie er nicht betteln sollten. Buddha antwortete, dass seine Linie der Erleuchteten schon lange um Almosen gebeten habe.

Dort versammelten sich Gautama Buddha und Sudoana und der erstere zeigte dem König die Dharma-Lehren. Mehrere Adlige beschlossen, sich der Sangha anzuschließen, darunter die Cousins ​​Buddhas und sein Halbbruder Nanda.

Bevor Suodana starb, besuchte ihn der Buddha auf seinem Sterbebett und sprach noch einmal mit seinem Vater. Danach wurde er ein Arhat.

Gautamas Pflegemutter bat darum, Sangha-Nonne zu werden, aber der Buddha war sich nicht sicher, ob dies erlaubt sein sollte. Sie und andere edle Frauen wie ihre Tochter machten sich jedoch auf den Weg zur Erleuchtung und reisten mit der Sanga nach Rajagaha.

Schließlich stimmte der Buddha zu, die Ordination von Frauen zuzulassen, da sie die gleiche Fähigkeit hatten, aus dem Traum der Unwissenheit zu erwachen wie Männer, aber er erleichterte den Vinaya mit Regeln, die speziell für sie geschaffen wurden.

Paranirvana

Einer Quelle zufolge behauptete Gautama Buddha, wenn er es wünschte, könne er die Länge seines Lebens auf eine volle Ära verlängern. Aber Maya erschien noch einmal vor ihm und sagte ihm, dass er sein Versprechen erfüllen müsse, ins Nirvana überzugehen, wenn er mit dem Unterrichten fertig war, was er gelernt hatte.

Tod des Buddha, von KarlHeinrich, über Wikimedia Commons

Als der Buddha ungefähr 80 Jahre alt war, informierte er seine Anhänger, dass er bald in das Paranirvana eintreten würde, das der letzte Zustand des Nirvana oder das Ende der Sterblichkeit ist. Wenn er diesen Zustand erreichte, würde er sich endgültig von seinem irdischen Körper trennen.

Das letzte Essen, das er aß, war ein Angebot von Cunda, einem Schmied. Obwohl es nicht sicher ist, welches die letzte Mahlzeit des Buddha war, versichern einige Quellen, dass es Schweinefleisch war. Gautama selbst behauptete, sein Tod habe nichts mit Essen zu tun.

Der vom Buddha ausgewählte Ort, um eins mit dem Universum zu werden, war der Kusinara-Wald. Er lag auf seiner rechten Seite zwischen zwei Bäumen, die sofort blühten. Er befahl einem seiner Diener, beiseite zu treten, damit die Götter seinen Übergang zum Paranirvana sehen konnten.

Er hinterließ Anweisungen für seine Beerdigung sowie Pilgerfahrten zu den wichtigsten Orten seines Lebens. Er erklärte, wenn er seinen Körper verließ, sollten sie den Anweisungen des Dharma und des Vinaya folgen.

Gautama Buddha fragte seine Schüler, ob jemand eine Frage hatte und niemand antwortete. Er fragte dreimal erneut und als er sah, dass niemand Zweifel hatte, trat er in einen Meditationszustand ein und trat in das Paranirvana ein.

Lehren

Der mittlere Weg

In den Lehren Buddhas ist Nicht-Extremismus eine der grundlegenden Grundlagen. Dies bezieht sich auf die Art und Weise, wie man auf dem Weg nach Erleuchtung sucht. Diese Theorie war in seinen Gedanken aus seiner ersten Rede in Sarnath vorhanden.

Was von Gautama Buddha als Mittelweg vorgeschlagen wird, wurde je nach den verschiedenen philosophischen Religionsschulen auf verschiedene Weise interpretiert.

Für einige besteht es darin, weder extremer Askese zu folgen, dh weltlichem Komfort zu berauben, noch übermäßiger Abtötung; aber du genießt die Freuden auch nicht zu sehr. Dies liegt daran, dass keiner der beiden Kurse das Erwachen der Klarheit des Geistes ermöglichen kann.

Andere haben es als Mittelweg zwischen Existenz und Leere als Konzept der Metaphysik angesehen. Es bezieht sich darauf, ob sich die Phänomene wirklich auf einer greifbaren Ebene befinden oder im Gegenteil Teil von nichts sind.

Vier edle Wahrheiten

Aus Gautama Buddhas erstem Diskurs, dem Dhammacakkappavattana Sutra, wurden die vier edlen Wahrheiten eingeführt. Bei dieser Gelegenheit wurde der Dharma zum ersten Mal nach dem Erwachen des Buddha erklärt.

Buddhistische Texte werden Sutras genannt. In ihnen werden die vier edlen Wahrheiten mit einem doppelten Zweck verwendet. Das erste ist, Gautamas Weg zu seinem Aufstieg zu Buddha zu veranschaulichen, aber es ist auch eine Möglichkeit, den Menschen zu zeigen, was sie tun müssen, um den Kreis des Materialismus zu durchbrechen.

Für einige buddhistische Schulen bringt es Befreiung, nur die Existenz der vier edlen Wahrheiten zu kennen. In der Zwischenzeit sind sie für andere Traditionen nicht so relevant wie andere Aspekte der buddhistischen Lehre wie Mitgefühl.

einer-

"Das ist der Schmerz." Das Leben bringt, weil es nicht perfekt ist, Leiden und Unzufriedenheit mit sich. Es ist eine Wahrheit, die universell gilt. Sogar Erlebnisse, die Vergnügen hervorrufen, werden zu Schmerzen, da sie flüchtig sind.

„Die Geburt leidet, das Alter leidet, die Krankheit leidet, der Tod leidet, das Leben mit dem Unerwünschten leidet, die Trennung vom Wünschenswerten ist Leiden, nicht das Erhalten dessen, was gewünscht wird, ist Leiden. Alles beinhaltet Leiden, Existenz und seine Teile leiden. “

Nach den Sutras tragen alle Lebensabschnitte Leiden, ebenso wie die verschiedenen Situationen, in denen sich eine Person befinden kann. Mit anderen Worten, das Leben ist ein Zustand absoluten Schmerzes.

zwei-

"Dies ist der Ursprung des Schmerzes." Schmerz kommt von der menschlichen Natur selbst, da er aus den Leidenschaften und Entscheidungen geboren wird, die jeder Einzelne trifft.

"Der Ursprung des Leidens ist das Verlangen, das zur Wiedergeburt führt, begleitet von Freude und Lust, die überall nach Vergnügen suchen."

Das heißt, der Mensch kann durch seine Wünsche und Eigensinne nur Leiden finden und den Kreislauf von Samsara oder Wiedergeburten fortsetzen, was den Zustand der Unzufriedenheit zu einer fortwährenden Belastung macht.

3-

"Dies ist das Ende des Schmerzes." Wenn jemand in der Lage ist, seine Wünsche und Eigensinne loszuwerden, wird er das Ende des Schmerzes entsprechend finden. Sie müssen Ihr eigenes Verhalten analysieren, um festzustellen, welche Elemente gelöscht werden sollen.

"Die Unterdrückung von Schmerz ist möglich, indem wir unser Verlangen beseitigen, das Verlangen loswerden - Anhaftung, es für immer aufgeben, es nicht in uns willkommen heißen."

Damit ist das Ende des Leidens erreicht, wenn der Mensch seine Wünsche erkennen und vollständig beseitigen kann. Dies ist der einzige Weg, um einen Zustand der Zufriedenheit zu erreichen, solange es eine Sehnsucht gibt, wird Schmerz vorhanden sein.

4-

"Der Weg, der zur Beendigung des Schmerzes führt." In dieser Wahrheit zeigte Gautama Buddha den Weg, der beschritten werden muss, um Erleuchtung und Beendigung des Leidens zu erreichen. Es ist der Ausgangspunkt für diejenigen, die das Ende des Schmerzes und die Synthese buddhistischer Vorschriften suchen.

"Dies ist der edle achtfache Weg, er besteht aus der richtigen Absicht, der richtigen Vision, dem richtigen Wort, der richtigen Handlung, dem richtigen Beruf, der richtigen Anstrengung, der richtigen Aufmerksamkeit und der richtigen Konzentration."

Jeder, der dem Dharma folgen will, muss beginnen, diese acht Prinzipien in seinem Leben anzuwenden. Wenn man diesen Aussagen folgt, kann jeder nach Gautamas Worten ein Buddha werden.

Gautama Buddha von Mistvan über Wikimedia Commons

Der edle achtfache Weg

Um Nirvana zu erreichen, muss man dem edlen achtfachen Pfad folgen, dessen Richtlinien von Gautama Buddha erklärt wurden, der auf dem Rad des Dharma dargestellt ist. Durch dieses Wissen kann sich ein Mensch von seinem Leiden befreien.

Dieser Weg ist in drei große Kategorien unterteilt: Weisheit, ethisches Verhalten und Training des Geistes.

Weisheit (

1- Richtiges Sehen

Wird auch als korrektes "Verständnis" bezeichnet. Dieser Punkt bezieht sich auf die Tatsache, dass Handlungen Konsequenzen haben, die nicht mit dem Tod enden, sondern auch die nächsten durch Karma beeinflussen.

Um eine korrekte Vision zu haben, müssen Sie Verwirrung, Missverständnisse und Gedanken beseitigen, die keinen Zweck haben. Für einige buddhistische Schulen bedeutet dies, zu verstehen, dass es keine starren Dogmen oder Konzepte gibt, weshalb ihre eigenen Sichtweisen verworfen werden sollten.

2- Richtiges Denken

Dieses Element wird auch als korrekte Bestimmung bezeichnet. Es tritt auf, wenn derjenige, der Erleuchtung sucht, beschließt, sein weltliches Leben, sein Zuhause und das, was ihn an seine Vorurteile bindet, hinter sich zu lassen.

Dies kann durch die große Resignation veranschaulicht werden, die Siddhartha Gautama machte, als er seine Familie, seinen Titel und sein Königreich verließ, um zu versuchen, aus dem Schlaf der Unwissenheit aufzuwachen und die Kette des Leidens zu durchbrechen.

Der Entsagende muss die Freuden der Welt und den bösen Willen hinter sich lassen. Sie müssen auch bereit sein zu berücksichtigen, dass nichts dauerhaft ist. Folglich ist alles eine Quelle des Leidens für die Menschen.

Ethische Grundsätze (

3- Richtiges Wort

An dieser Stelle werden vier Dinge erklärt, die nicht getan werden sollten, um Erleuchtung zu finden: nicht lügen, Verleumdung oder Spaltung bekennen, Missbrauch oder Respektlosigkeit begehen und in Frivolität verfallen.

Folglich enthält korrekte Sprache Wahrheit, während sie affektiv ist und das Ziel verfolgt, den Dharma zu finden. Laut Gautama Buddha sollte niemals etwas gesagt werden, was nicht vorteilhaft wäre. Was jedoch wahr und gut war, musste gesagt werden, ob es willkommen war oder nicht.

4 - Richtige Aktion

So wie im richtigen Wort Richtlinien darüber markiert sind, was nicht zu sagen ist, werden an dieser Stelle die Dinge angezeigt, die nicht getan werden sollten, wenn Sie Nirvana erreichen möchten.

Die erste Handlung, die nicht begangen werden sollte, ist Mord. Dies gilt für Buddhisten für alle Lebewesen und nicht nur für Menschen. Pflanzen sind davon ausgeschlossen, weil sie als nicht fühlbar gelten.

Dann wird auf Diebstahl verzichtet. Sie sollten nur etwas nehmen, das direkt von seinem Besitzer angeboten wird, da sonst das Karma des Empfängers beeinträchtigt wird und es nicht freigegeben werden kann.

Schließlich werden die Menschen aufgefordert, sexuelles Fehlverhalten zu unterlassen. Im Allgemeinen bezieht sich dieses Gebot darauf, keine Beziehung zu jemandem zu haben, der nicht der Ehemann des Einzelnen ist. Für buddhistische Mönche bezieht sich dieser Punkt jedoch auf das strikte Zölibat.

5- Richtige Besetzung

Auch als die richtige Lebensweise bekannt. Es wird erklärt, dass sich der Praktizierende des Buddhismus nicht Berufen widmen kann, die anderen Lebewesen in irgendeiner Weise schaden könnten.

Im Falle von Mönchen müssen sie von Almosen leben, aber sie dürfen niemals mehr akzeptieren, als nötig ist. Für gewöhnliche Menschen bedeutet dies, dass sie nicht an Geschäften wie Waffen, Lebewesen, Fleisch, alkoholischen Getränken oder Gift teilnehmen können.

Sie sollten auch kein Geld mit falschen Mitteln wie Diebstahl, Betrug, Korruption oder Betrug verdienen.

Gedankentraining (

6- Richtige Anstrengung

Es besteht aus vier Hauptkanten, die böse und ungesunde Geisteszustände verhindern, die nicht aufgetreten sind, die bereits existierenden ungesunden Geisteszustände zerstören, neue gesunde Geisteszustände erzeugen und die bereits existierenden aufrechterhalten.

7- Richtige Aufmerksamkeit

Es geht darum, den Geist in der Gegenwart zu halten, damit er sich der Phänomene bewusst wird, die ihn umgeben, und gleichzeitig die Wünsche, die die Ruhe stören und Leiden verursachen, aus seinem Denken verbannt hat.

8- Richtige Konzentration

Dieses letzte Prinzip bezieht sich auf Meditation und wird mit den jhānas erklärt. Die erste besteht darin, sich von Sinnlichkeit und Störung zu distanzieren, um Ekstase und Glück zu erreichen, begleitet von Gedanken.

Im zweiten Schritt werden diskursives und verbales Denken unterdrückt, um den Geist zu beruhigen. Dann wird der dritte Zustand betreten, der aus kontemplativer Absorption besteht.

Im Endzustand wird Kontemplation mit reinem Gleichmut erreicht. In diesem Schritt gibt es kein Vergnügen oder Schmerz.

Beeinflussen

In der östlichen Welt

Obwohl Gautama Buddha nicht als Gott betrachtet wird, gilt er als Begründer des Buddhismus. Dies ist eine der am weitesten verbreiteten Religionen in der östlichen Welt, und ihre Lehren durchdrangen andere, wie die traditionelle chinesische Religion, den Konfuzianismus oder das Zen.

Der Buddhismus wurde in Nordindien populär, als er Kasten beseitigte. Daher zogen es diejenigen, die zu den unteren Schichten der hinduistischen Religion gehörten, vor, zum Buddhismus zu konvertieren und eine neue Lebensweise zu finden.

Kambodscha ist das Land mit dem höchsten Anteil an Buddhisten unter seinen Einwohnern, da 96,90% der Bevölkerung diese Religion bekennen. Es folgen Thailand mit 93,20% und Myanmar mit 87,90%. Trotzdem ist China mit 244.130.000 das Land, in dem die meisten Buddhisten leben.

In Tibet gab es eine Theokratie, die vom Dalai Lama regiert wurde, bis 1950 China in sein Territorium einfiel. Gegenwärtig erfüllt diese Figur nur spirituelle Funktionen und entspricht dem katholischen Papst in der tibetisch-buddhistischen Religion.

Der Dalai Lama gilt als Reinkarnation des Avalokiteśvara, eines schützenden Bodhisattva Tibets. Der Begriff bedeutet "jemand, der auf dem Weg zur Erleuchtung ist".

In der westlichen Welt

In den Vereinigten Staaten von Amerika hat der Buddhismus eine große Anzahl von Gläubigen. Die Zahl steigt auf 3,8 Millionen Menschen. Auch die buddhistische Religion und das Leben von Gautama sind Studienfächer an einigen Universitäten. In anderen westlichen Ländern ist dieser Einfluss ebenfalls von großer Bedeutung.

Erst Ende des 19. Jahrhunderts interessierten sich die Westler für das Verständnis des Buddhismus. Das demografische Wachstum der Buddhisten in Amerika und Europa erfolgte im 19. und 20. Jahrhundert, hauptsächlich aufgrund der asiatischen Migration.

Die Figur des Buddha Gautama ist in Filmen wie Little Buddha (1994) von Bernardo Bertolucci, dem von Richard Gere erzählten Dokumentarfilm The Buddha (2010), zu sehen. Auch im Roman Siddharta (1922) von Hermann Hesse.

Darstellungen von Gautama Buddha werden oft mit denen von Budai verwechselt, einem fetten chinesischen Mönch, der einen Sack auf dem Rücken trägt. Obwohl einige vermuten, dass Budai die Inkarnation von Matreiya ist, hat er keine direkte Beziehung zu Gautama.

Verweise

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