- Eigenschaften
- Es sind im Grunde die Sprachen
- Es befürwortet die Organisation indigener Sprachen
- Namen werden in der Organisation entsprechend der Sprache respektiert
- Sprachvarianten werden als Sprachen behandelt
- Sprache wird als Identitätselement gesehen
- Es ist legal
- Beispiele
- Verweise
Die sprachliche Gruppierung besteht aus einer Reihe von Redewendungen, die unter dem Namen zusammengefasst sind, der in der historischen Entwicklung einem bestimmten indigenen Volk zugewiesen wurde. Es ist rein organisatorischer Natur. Diese Gruppierungen sind wiederum einer größeren Organisationsstruktur untergeordnet, die als „Sprachfamilie“ bezeichnet wird.
Derzeit ist Mexiko mit insgesamt 11 Ländern eines der Länder mit der höchsten Anzahl an Muttersprachenfamilien. Daraus leiten sich 68 Sprachgruppierungen ab und daraus wiederum 364 Sprachvarianten. Diese Daten laut Inali (Nationales Institut für indigene Sprachen).
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Diese sprachlichen Gruppierungen enthalten als Ableitungen unter sich die sogenannten "sprachlichen Varianten". Dies sind nichts weiter als Dialektunterschiede, die vom ursprünglichen Sprachzentrum, dh der Sprachfamilie, ausgehen.
Die Bedeutung dieser Ordnung ist so groß, dass die Unesco sie als immaterielles Erbe der Menschheit betrachtet und auf diese Weise reichlich Material zu katalogisieren hat, wobei die Sprache das Mittel ist, das die Menschen für den Wissensaustausch verbindet.
Wenn eine Analogie gemacht wird, könnte man ein Gelände mit mehreren Parzellen sehen, dieses Gelände ist das Sprachfeld. Jede Parzelle enthält eine andere Baumart, jede Art repräsentiert eine Sprachfamilie. Nun ist jeder Baum seinerseits eine sprachliche Gruppierung und seine Zweige sind die Varianten.
Durch einfache Assoziation kann abgeleitet werden, und so ist es, dass jede Gruppierung mit den anderen benachbarten Gemeinden verwandt ist, die unter derselben Sprachfamilie geschützt sind. Gleichzeitig sind innerhalb jeder Gruppe ihre Varianten, Produkt der Fügsamkeit der Sprache in Bezug auf das Kommunikationsbedürfnis des Menschen.
Eigenschaften
Es sind im Grunde die Sprachen
Wenn sie auf Makroebene kontextualisiert werden, sind sprachliche Gruppierungen die Sprachen selbst.
Als verdiente und faire Behandlung wurden die Studie und die notwendige Kategorisierung einfach auf sie angewendet, um sie als vollständige und komplexe idiomatische Kompendien anzuerkennen, die die Kommunikationsmittel einer Gruppe von Individuen darstellen.
Es befürwortet die Organisation indigener Sprachen
Sein Zweck wurde in vollem Umfang auf das Studium und die Schematisierung von Muttersprachen angewendet. Damit wurde eine Sprachkarte erstellt, die die Verbindung und Korrelation zwischen den verschiedenen Varianten erleichtert und die komplizierten Pfade aufzeigt, die an der Entwicklung der menschlichen Kommunikation beteiligt sind.
Namen werden in der Organisation entsprechend der Sprache respektiert
Als Teil der Ziele der Sprachgruppen ist die Anerkennung jeder Sprechergemeinschaft und der Eigenschaften der Sprache, die sie vereinen und ihre Interaktion erleichtern.
Die Namen jeder Gruppierung bewahren den Klang und die grammatikalischen Eigenschaften der Sprache, der sie ausgesetzt sind.
Sprachvarianten werden als Sprachen behandelt
Ein Teil der Fortschritte und Beiträge dieser Konzeptualisierung ist das Erkennen und Akzeptieren jeder der sprachlichen Varianten der Gruppen als Sprachen in ihrer Gesamtheit.
Dies, so klein es auch scheinen mag, verleiht den Sprechern dieser Dialektvariante eine Reihe von Rechten, da sie in jeder Hinsicht anerkannt werden und der Schutz ihrer mündlichen und schriftlichen Manifestationen angestrebt wird. Damit wird Bekanntheit im sozialen und historischen Bereich erreicht.
Sprache wird als Identitätselement gesehen
Dies ist vielleicht eines der wichtigsten Merkmale. Die Kategorisierung und Anerkennung von Muttersprachlern legt besonderen Wert auf die Sprache als Identitätselement, als einen Faktor, der die Identität eines Volkes definiert.
In Wirklichkeit ist Sprache der Klang und der grafische Fingerabdruck der Menschen. Es ist ein Spiegelbild der komplexen Wechselbeziehungen zwischen den Subjekten, aus denen eine Gemeinschaft besteht, sowie zwischen der Gemeinschaft selbst und ihrer geografischen Umgebung.
Der territoriale Kontext bestimmt die kommunikative Tatsache in verschiedenen Aspekten, wobei das ausgeprägteste phonologischer Natur ist und mit dem Rhythmus und der Intonation der Sprache verbunden ist.
Es ist legal
Zusätzlich zu den oben genannten Merkmalen gibt es nicht nur eine Identität und eine persönliche Anerkennung, sondern auch eine rechtliche Anerkennung, die das mündliche Erbe dieser Gruppen schützen soll.
Diese Qualität gibt den Rednern die Möglichkeit, ihre Interessen vor den verschiedenen gesellschaftlichen Instanzen zu wahren.
Was meinst du damit? Nun, unter so vielen Vorteilen ist den Sprechern einer Sprachgruppe die Anwesenheit von Gesprächspartnern garantiert, die als Vermittler oder Übersetzer in Sozialhilfeeinrichtungen fungieren, um ihre Dienste in vollem Umfang nutzen zu können.
Durch das Erkennen und Respektieren der Sprache, die Unterstützung und den Respekt des Sprechers ist es möglich, diejenigen sichtbar zu machen, die den Ton und das geschriebene Medium erzeugen, die es ermöglichen, dass das Erbe der Ureinwohner nicht zugrunde geht.
Es gibt den wahren Reichtum der verschiedenen Kulturen, alles, was dank der Sprache durch mündliche Überlieferung erhalten geblieben ist und sich durchgesetzt hat. Wenn Sprachen geschützt und anerkannt werden, herrscht der Schatz vor, den sie besitzen und darstellen.
Beispiele
- Die Sprachgruppe „ku'ahl“ ist nach den Personen benannt, die sie verwenden, und gehört zur Sprachfamilie „Cochimí-yumana“. Es hat keine Dialekt- oder Sprachvarianten und heißt ku'ahl.
- Der "Chocholteco" ist eine Sprachgruppe, die nach den Personen benannt ist, die ihn verwenden, und gehört zur Sprachfamilie "Oto-Mangue". Es gibt drei Dialektvarianten: Western Chocholteco (selbsternannt: Ngiba), Eastern Chocholteco (selbstgestylt: Ngiba) und Southern Chocholteco (selbstgestylt: Ngigua).
- Die Sprachgruppe „Chontal de Oaxaca“ ist nach den Personen benannt, die sie verwenden, und gehört zur Sprachfamilie „Chontal de Oaxaca“. Es gibt drei Dialektvarianten: Chontal aus Oaxaca Alto (selbsternannt: Tsame), Chontal aus Oaxaca Low (selbstgestylt: Tsome) und Chontal aus Oaxaca de la Costa (selbstgestylt: Lajltyaygi).
- Der "Paipai" ist eine Sprachgruppe, die nach den Personen benannt ist, die ihn verwenden, und gehört zur Sprachfamilie "Cochimí-yumana". Es hat keine Dialektvarianten und ist selbsternannt: jaspuy pai.
- Die Sprachgruppe „Seri“ ist nach den Personen benannt, die sie verwenden, und gehört zur Sprachfamilie „Seri“. Es hat keine Dialektvarianten und ist selbsternannt: comiique iitom.
Es ist wichtig zu verdeutlichen, dass sich das Wort "es nennt sich selbst" darauf bezieht, wie die Sprachgruppe die Dialektvariante in ihrer Sprache benennt.
Verweise
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- Katalog der nationalen indigenen Sprachen. (S. f.). Mexiko: Inali. Wiederhergestellt von: inali.gob.mx
- Briseño Chel, F. (S. f.). Sprachliche Vielfalt im Katalog der Landessprachen. Mexiko: Yucatán, Identität und Mayakultur. Wiederhergestellt von: mayas.uady.mx
- Martínez, R. (2012). Richtlinien für die interkulturelle Kommunikation. Mexiko: Mündliche Überlieferung. Wiederhergestellt von: books.google.co.ve
- Castro, F. (S. f.). Die indigenen Sprachen Mexikos laut Inali. Mexiko: WordPress. Wiederhergestellt von: felipecastro.wordpress.com