Die objektiven Werte sind diejenigen, die außerhalb des Individuums existieren, unabhängig von Wahrnehmung oder Überzeugungen. Diese Art, Werte zu verstehen, ist typisch für den axiologischen Strom, der Objektivismus genannt wird.
Nach diesem Strom sind Werturteile gewissermaßen objektiv. Der Objektivismus bestätigt, dass etwas wertvoll ist, ohne dass es bewertet werden muss. Die Objekte sind unabhängig vom Wissenden oder der Person.
Sie sind auch unabhängig von subjektiven Vorlieben, Einstellungen, Vorlieben, Interessen, Wissen und anderen Faktoren.
In diesem Sinne liegen Werte und Normen in Objekten oder in der objektiven Realität, ebenso wie Farben oder Temperaturen. Nach dem Objektivismus basieren Werte auf der Realität.
Theorie der objektiven Werte
Große Philosophen haben den axiologischen Objektivismus verteidigt, darunter Platon, Aristoteles und der heilige Thomas von Aquin.
Platon zum Beispiel setzte sich energisch für objektive Werte wie Wahrheit, Güte und Schönheit ein.
Seine Ideen standen im Gegensatz zu denen der Relativisten. Für einige Relativisten waren Wahrheit und Güte Begriffe in Bezug auf Kulturen. Andere bestätigten, dass die Wahrheit eines Urteils von der Wahrnehmung der Individuen abhänge.
Einer der Denker, die am meisten zur Theorie der objektiven Werte beigetragen haben, war der Deutsche Max Scheler.
Das Hauptargument seiner Theorie ist, dass dem Wert eines Objekts die Wahrnehmung vorausgeht.
Das heißt, die axiologische Realität der Werte existiert vor dem Wissen. Daher sind die Werte objektiv, unveränderlich, a priori und nicht formal.
Auf diese Weise können Werte nur gefühlt werden, genauso wie Farben nur gesehen werden können. Scheler glaubte, dass die Vernunft keine Werte denken kann und dass der Verstand Werte erst dann in einer Hierarchie organisieren kann, wenn sie erfahren wurden.
Die Werte waren unabhängig von den Dingen, die sie fühlten. Infolgedessen könnte ein bestimmter Wert mit einer Vielzahl von Objekten erfahren werden.
Auf diese Weise hat jede Erfahrung bereits einen latenten Wert. Ein Wahrnehmungsobjekt wie eine Eiche ist nicht nur grün oder groß, sondern auch angenehm, schön und großartig.
Erfahrungsgegenstände sind Werteträger. So haben historische Artefakte kulturelle Werte, während religiöse Ikonen den Wert des "Heiligen" haben.
Objektive und subjektive Werte
Diejenigen, die den Subjektivismus der Werte verteidigen, bestätigen, dass die Natur an sich keinen Wert hat. Es hat nur dann einen Wert, wenn es sich auf die Beurteilung der Probanden bezieht.
Die Werte sind also in die Bewertung integriert. Für Objektivisten hingegen ist der Wert unabhängig von der Bewertung, den Meinungen oder Interessen der Subjekte. Dies hängt von der intrinsischen und qualitativen Natur eines Objekts ab.
Einige Denker versuchen jedoch, diese Dichotomie zwischen objektiv (absolut) und subjektiv (relativ) zu überwinden.
Sie argumentieren, dass Werte eine nicht dichotome Mittel-Zweck-Beziehung haben. Werte wie Freiheit oder Wohlbefinden können also sowohl Mittel als auch Zweck sein.
Die objektiv-subjektive Unterscheidung wird mit der Qualifikation beibehalten, dass einige Wünsche, obwohl sie subjektive Erfahrungen sind, eher objektive Werte als bloße Launen sind; Ein Beispiel hierfür kann der Wunsch sein, nützlich zu sein und das Wissen zu verbessern.
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Verweise
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