EINHEIMISCHE THEORIE VON FLORENTINO AMEGHINO - KULTURVOKABULAR - 2026

Die autochthone oder autochthone Theorie ist eine Hypothese des argentinischen Paläontologen und Anthropologen Florentino Ameghino über die Entstehung des Menschen in Amerika. Es ist auch bekannt als die monogen-autochthone Theorie oder autochthone Theorie der Herkunft des amerikanischen Menschen.

Die Theorie basiert hauptsächlich auf dem Nachweis, dass die Menschheit die argentinische Pampa als Ursprungsort hat. Von diesem Ort aus hätte die Auswanderung der Art nach Europa und auf die anderen Kontinente begonnen, bis sie das dominierende Tier auf dem gesamten Planeten Erde war.

Region der argentinischen Pampa, in der nach dieser Theorie der Mensch entstand.

Um seine Theorie zu formulieren, basierte Ameghino auf Fossilien, die er und sein Bruder Carlos in der Gegend von Patagonien gesammelt hatten. Durch sie haben sie eine Evolutionskette der Spezies aufrechterhalten. Der Ursprung des Menschen, wie von den Ameghino-Brüdern vorgeschlagen, würde im Tertiär oder Känozoikum liegen.

Ameghinos Autochthonismus muss im nationalen Kontext der Zeit verstanden werden, in der Argentinien das wichtigste Land in der Region war. Dieser finanzierte Teil von Ameghinos Studien, die er später in Europa aufbrachte, wo sie begrüßt würden.

Diese Theorie wurde im Laufe der Zeit abgelehnt und widerlegt. Die Theorie wurde durch andere wie Rivets ersetzt, die zum ersten Mal den Eintritt des Menschen durch die Beringstraße vorschlugen.

Trotz ihrer Ungültigkeit wurde die autochthone Theorie der Herkunft des amerikanischen Menschen als eine der ersten etabliert, die bei der wissenschaftlichen Suche nach der Herkunft des Menschen in Amerika gefunden wurde, wobei die religiösen Referenzen, die während der Kolonialisierung des Kontinents vorherrschten, außer Acht gelassen wurden.

Hintergrund zur indigenen Theorie

Florentino Ameghino

Der Hauptvertreter der autochthonen Theorie war Florentino Ameghino (Luján, Argentinien, 18. September 1854 - La Plata, Argentinien, 6. August 1911). Ameghino stammte aus einer bescheidenen Familie, in der seine eigene Mutter ihm Lesen und Schreiben beibrachte.

Schon in jungen Jahren interessierte er sich für Fossilien und im Alter von 14 Jahren begann er, Charles Darwin sowie Autodidakt Französisch, Englisch und Deutsch zu lesen. (Unterkommission für Veröffentlichungen Argentine Geological Association, 2011).

Nicht nur darin war er Autodidakt. Auch sein Wissen über die Wissenschaft kam aus seinem eigenen Interesse, weil er keine formale Ausbildung hatte. Die erste Phase seines wissenschaftlichen Lebens könnte als anthropologisch eingestuft werden. Ameghino glaubte seit 1890, Patagonien sei der Herkunftsort der ältesten Säugetiere (Quintero, 2009).

Florentino entwickelte seine Fossiliensammlungen und anschließenden Studien zusammen mit seinem Bruder Carlos Ameghino. Er war hauptsächlich für die Feldarbeit verantwortlich, während Florentino sich mehr auf den Bereich der Forschung und Finanzierung seiner Arbeit konzentrierte.

Argentinien wurde aufgrund des Erfolgs seiner Exporte und seines direkten europäischen Einflusses das mächtigste und reichste Land Lateinamerikas, das weltweit Einfluss hatte.

Dies veranlasste den argentinischen Staat, Ameghinos bemerkenswertestes Werk zu finanzieren: Beitrag zum Wissen über fossile Säugetiere der Republik Argentinien, das 1889 in Paris vorgestellt und mit der Goldmedaille der Französischen Nationalen Akademie der Wissenschaften ausgezeichnet wurde. .

Eigenschaften

Die autochthone Theorie kann hauptsächlich durch ihre Zusammensetzung und Definition in drei große Kategorien eingeteilt werden. Wie von Ameghino vorgeschlagen, kann die Theorie als monogenistisch, autochthon und transformistisch klassifiziert werden (Yépez, 2011).

Monogenist

Es ist monogen, weil es bestätigt und behauptet, dass die Menschheit einen einzigen Ausgangspunkt hat. Das heißt, die Menschheit hat ihren Ursprung an einem bestimmten Ort auf der Erde und ist von diesem Ort aus in den Rest des Planeten ausgewandert (Yépez, 2011).

Autochthon

Darüber hinaus ist die Theorie, wie der Name schon sagt, autochthon, weil sie einen genauen Ort auf dem Planeten wie die argentinische Pampa wählt, um die menschliche Spezies hervorzubringen, wobei der Autor der Theorie auch Argentinier ist. (Yépez, 2011).

Transformator

Schließlich kann die Theorie auch als transformistisch angesehen werden. Dies liegt daran, dass alle Homo-Arten zusammen mit dem gesamten Animalia-Königreich das Produkt der Evolution von Wesen sind, die als minderwertig angesehen werden könnten (Yépez, 2011).

Erklärung der Evolution nach der Theorie

Die monogenistisch-autochthonistische Theorie über die Entstehung des Menschen auf dem amerikanischen Kontinent weist mehrere grundlegende Paradigmen auf, die die spätere Formulierung und Herangehensweise bestimmen.

Der erste von ihnen stellt einen einzigen Vorgänger aller Säugetiere vor, nämlich die Mikrobioteride. Ebenso wäre der Vorgänger der Gattung Homo und der anthropoiden Affen ein kleines Tier, das Ameghino Homunculos Patagonicus nannte.

Auf diese Weise hob Ameghino den gemeinsamen Ursprung von Hominiden und Anthropoiden hervor und schlug diese beiden Vorfahren vor (Yépez, 2011).

Er erklärte, dass Patagonien der Hauptpunkt ihrer Entwicklung sei. Diese wären in vier großen Migrationen, die zu unterschiedlichen Zeiten und aufgrund unterschiedlicher Umstände stattfanden, auf dem ganzen Planeten verteilt gewesen (Morrone, 2011).

Kreidestreuung nach Australien

Die erste dieser Migrationsbewegungen war die Zerstreuung der Kreidezeit nach Australien. Ameghino bestätigte, dass sie durch das Bewegen von Brücken in gefrorenen Regionen Australien mit Patagonien vereinigten und die Auswanderung von Säugetieren entstand, die in diesem Gebiet isoliert waren (Morrone, 2011). Später würde der Tripothomo, ein Hominide, in diesem Gebiet auftauchen (Yépez, 2011).

Ausbreitung des Kreide-Eozäns nach Afrika

Diese Bewegung hätte über die Archelenis-Brücke stattgefunden, die Amerika mit Asien verband. An dieser Wanderung hätten laut Ameghino Säugetiere aller Art teilgenommen, von Prosimianern bis zu einigen Nagetieren.

Auf dem afrikanischen Kontinent würden sich diese Arten entwickeln und in ganz Eurasien und Nordamerika, das noch von Südamerika getrennt war, von Säugetieren befallen (Morrone, 2011).

Oligo-Miozän-Ausbreitung nach Afrika

Nach dieser Migration hätte die Ausbreitung des Oligo-Miozäns nach Afrika stattgefunden, in der die hypothetische Archelenis-Brücke praktisch nicht mehr existierte. Aus diesem Grund wanderten nur sehr kleine Tiere.

Zum ersten Mal, wie von Ameghino vorgeschlagen, würde es von einem anderen Kontinent als Amerika zu einer Auswanderung von Säugetieren kommen, da bei dieser Verbreitung afrikanische Säugetiere auch Südamerika erreicht hätten (Morrone, 2011).

Miozän-Pliozän-Quartär-Dispersion nach Nordamerika

Dies ist die letzte Migration. Es würde als Ergebnis der Bildung der Landenge von Panama stattfinden, die den zuvor getrennten Kontinent vereinen würde.

Zwischen Süd und Nord hätte es einen Austausch beliebig vieler Arten gegeben. Histriokomorphe Nagetiere und Affen wären von Süden nach Norden gegangen, während Mastodons, Lamas, Hirsche und Tapire von Norden nach Süden gewandert wären (Morrone, 2011).

Die Hominiden würden später auftauchen. Neben dem oben erwähnten Tripothomo, der in Asien und Ozeanien aufgetaucht wäre, hätte es auch den Diprothomo gegeben, seinen Nachfolger. Der Tetraprothomo wäre nach seiner Entstehung nach Europa ausgewandert und zum Homo heidelbergensis geworden.

Schließlich würde der Prothomo entstehen, der sich in zwei Zweige aufteilen würde: den nach Europa ausgewanderten Neardenthal und den Homo sapiens vom amerikanischen Kontinent. Dies wäre im Tertiäralter geschehen (Yépez, 2011).

Widerlegung

Zunächst wurde Ameghinos autochthone Theorie begrüßt und von renommierten amerikanischen Paläontologen wie Edward Drinker Cope unterstützt.

Er förderte die Theorie durch wissenschaftliche Artikel und unterstützte sie vor amerikanischen Paläontologen, die sich weigerten zu akzeptieren, dass ein Land außerhalb der USA und Europas den Ursprung des Menschen monopolisieren könnte (Quintero, 2009).

Um seine Theorie zu unterstützen und die Unterstützung verschiedener Intellektueller zu diesem Thema aus verschiedenen Breiten zu erhalten, behauptete Ameghino, verschiedene Beweise zu erhalten. Sie waren ein Femur und ein Halswirbel des Tetraprothoms, ein Schädelgewölbe des Diprothoms und ein Schädel des Prothoms (Yépez, 2011).

Einige Jahre später würde sich die Theorie auflösen. Das Wissenschaftsmagazin rief 1892 dazu auf, die Stimmung in Bezug auf die Theorie zu senken, und Jahre später würde Cope selbst sie in Frage stellen.

Aus diesem Grund organisierte die Princeton University zwischen 1896 und 1899 zwei Expeditionen, um die Theorie zu widerlegen, Fossilien zu sammeln und sie zu datieren. Infolgedessen wurde festgestellt, dass die als Beweismittel verwendeten Fossilien zum Miozän und nicht zum Eozän gehörten (Quintero, 2009).

In Bezug auf die von den Ameghino-Brüdern gefundenen Fossilien wurden diejenigen, die Tetraprothomo zugeordnet wurden, später als Teil eines Metzgersäugetiers angesehen, das nicht mit Hominiden verwandt war. Das Schädelgewölbe des Diprothomos gehörte einer indigenen Person aus der Kolonialzeit, und der Schädel des Prothomos war modern (Yépez, 2011).

Ameghino unterstützt in seiner Theorie die Existenz interkontinentaler Brücken, die zu bestimmten Zeitpunkten in der Entwicklung des Planeten Erde entstanden sind.

Mit ihnen könnten Migrationen zwischen Amerika und Ozeanien oder zwischen Amerika und Afrika stattgefunden haben. Ab den 1960er Jahren würde die Theorie der Kontinentalverschiebungen konsolidiert und die Existenz von Brücken ausgeschlossen (Morrone, 2011).

Im Laufe der Jahre würden andere Theorien auftauchen, die dazu führen würden, dass die amerikanischen Autochthonen verworfen werden. Es wurde ein ähnlicher asiatischer Typ postuliert, der widerlegt und später die Konsolidierung eines Teils der Ozean-Theorie von Rivet abgeschlossen hatte, die eine Migration durch die Beringstraße vorschlagen würde.

Verweise

1. Bonomo, M., León, D. und Scabuzzo, C. (2013). Chronologie und Ernährung an der pampäischen Atlantikküste, Argentinien. Intersections in Anthropology, 14 (1), 123-136. Von scielo.org.ar wiederhergestellt.
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3. Guzmán, L. (S / F). Unsere ursprüngliche Identität: die Besiedlung Amerikas. Von miguel.guzman.free.fr wiederhergestellt.
4. Matternes, H. (1986). Eine Betrachtung von Daten in Bezug auf die Herkunft des Indianers. Der südliche Anthropologe. 14 (2). 4-11- Von Southernanthro.org wiederhergestellt.
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6. Yépez, Á. (2011). Weltgeschichte. Caracas: Larense.