ALLOKTONISCHE THEORIE VON FEDERICO KAUFFMANN DOIG - KULTURVOKABULAR - 2025

Die alloktonistische Theorie von Federico Kauffmann Doig bestand aus einer alternativen Erklärung zur offiziellen Theorie über den Ursprung der Andenkultur. Laut diesem peruanischen Anthropologen lagen die entfernten Ursprünge der peruanischen Hochkultur jenseits der Grenzen des heutigen Peru. Insbesondere wurde auf die ecuadorianische Küstenstadt Valdivia als ursprüngliches Zentrum hingewiesen.

In diesem Sinne kontrastierte die alloktonische Theorie mit der autochthonen. Letztere proklamierten, dass die peruanische Kultur einheimisch sei, nachdem sie mit der Chavin-Kultur begonnen hatten.

Die autochthone war die Hypothese, die mehr akzeptiert worden war, aber von Federico Kauffmann Doig widerlegt wurde. Für diesen Anthropologen entstanden die Zentren der Hochkultur in Mexiko, Peru und Bolivien nicht spontan und unabhängig voneinander. Diese würden aus einem gemeinsamen Kern stammen, der sich später ausbreitete.

Kauffmann Doig erläutert zunächst seine Theorie zum Alloktonismus in seiner Arbeit Origen de la Cultura Peruana von 1963. Darin argumentiert er, dass die Verbreitung der Olmeken-Kultur zur Chavín-Zivilisation hätte führen können.

Nach einigen Studien, die in den 1970er Jahren von verschiedenen Archäologen an der ecuadorianischen Küste durchgeführt wurden, wurde die alloktonistische Theorie neu formuliert. Valdivia wurde dann als der anfängliche Schwerpunkt angesprochen, von dem aus die Kultur nach Mexiko und Peru ausstrahlte.

Hauptargumente in der alloktonischen Theorie von Federico Kauffmann Doig

Unbekannter Ursprung der Chavín-Kultur

Eines der Hauptargumente, auf denen die alloktonistische Theorie von Federico Kauffmann Doig beruhte, war der Ursprung der Chavín-Kultur. Diese Zivilisation entwickelte sich während der späten Bildungszeit im Hochland der Nord-Zentral-Region.

Es zeichnete sich durch einen exotischen künstlerischen Stil aus. Sein Name ist auf die archäologische Stätte Chavín de Huántar zurückzuführen, die 1920 von Julio Tello entdeckt wurde. Auf der Stätte wurden typische Skulpturen und Keramiken dieses Stils gefunden.

Dies galt lange Zeit als früheste Manifestation der Zivilisation im Andengebiet. Jüngste Entdeckungen haben diese Möglichkeit ausgeschlossen.

Kauffmann Doig glaubte jedoch, dass es in den peruanischen Ländern keine Elemente gab, die den Übergang zum Aufblühen dieser Kultur erklären könnten. Der Unterschied zwischen Keramik aus dieser Zeit und früheren war offensichtlich. Daher hat es seinen Ursprung außerhalb dieses Gebiets gefunden.

Mangel an Beweisen für den Dschungelursprung der Chavín-Kultur

Julio Tello, der als einer der Väter der peruanischen Archäologie gilt, vermutete, dass die Chavín-Zivilisation aus dem Amazonas stammte. Seine Schlussfolgerungen wurden aus den Darstellungen verschiedener Dschungelarten wie Jaguar, Anakonda oder Adler in der Kunst abgeleitet.

In diesem Sinne lehnte die alloktonistische Theorie von Federico Kauffmann Doig diese Schlussfolgerungen ab. Dieser Archäologe war der Ansicht, dass das Argument nicht die notwendige Kraft hatte.

Darüber hinaus sind Adler und Falken, wie auch andere Experten betonten, typisch Anden und kein Dschungel. Diese Vögel kommen sehr häufig in der Chavín-Kunst vor.

Datumsunterschiede zwischen dem mesoamerikanischen Formativ und den Anden

Als Federico Kauffmann Doigs alloktonische Theorie vorgeschlagen wurde, galten sowohl die Olmeken- als auch die Chavín-Zivilisation als Mutterkulturen Mesoamerikas bzw. Los Andes. Die Beweise legen nahe, dass beide auf praktisch identischen religiösen und kosmologischen Ideen beruhten.

Die zu diesem Zeitpunkt verfügbaren Daten besagten jedoch, dass die mesoamerikanische Formationsperiode viel älter war als die der Anden. Dies beruhte auf den besonderen Eigenschaften ihrer Keramik. Daher war es logischer anzunehmen, dass sich die olmekische Kultur auf das Andengebiet ausgebreitet hatte.

Die Domestizierung von Mais

Das Hauptgetreide des amerikanischen Kontinents, Mais, wurde erstmals im mexikanischen Tehuacán-Tal domestiziert. Dies würde im Jahr 8000 a geschehen. C.

Mit diesen Informationen wurde umgegangen, als Kauffmann Doig seine Theorie vorschlug. Einige neuere Forschungen stellen sowohl den Ort als auch das Datum in Frage. Es gibt Studien, die die Möglichkeit offen lassen, dass eine solche Domestizierung unabhängig an anderen Orten wie Peru erfolgte.

In jedem Fall war die Aussage eine der Grundlagen der alloktonischen Theorie von Federico Kauffmann Doig. Dies gab seiner diffusionistischen These mehr Grundlage.

Fremdelemente in der vorkeramischen Andenwelt

Einige der Elemente, die gegen Ende des Stadions Agrícola Incipiente in Peru vorhanden waren, schienen außerhalb dieser Kultur zu liegen. Unter ihnen befanden sich die ersten Kultistenzentren, primitiver Mais und sein Anbau, rudimentäre Keramik, die Webstühle, mit denen sie die Stoffe herstellten, und die Ikonographie in ihren Dekorationen.

Auf diese Weise bekräftigte all dies Kauffmann Doigs Vorstellung vom ausländischen Ursprung der Andenzivilisation.

Eine neue Herangehensweise an die alloktonistische Theorie von Federico Kauffmann Doig

1956 entdeckte der ecuadorianische Archäologe Emilio Estrada die Überreste der Valdivia-Kultur. Diese archäologischen Überreste zeigen, dass seine Bewohner Mais, Bohnen, Kürbis, Maniok, Chilischoten und Baumwollpflanzen anbauten. Letztere wurden in den Stoffen ihrer Kleidung verwendet. Die Valdivia-Kultur entwickelte sich an der Westküste Ecuadors.

Zu dieser Zeit war es die älteste nachgewiesene Zivilisation in Amerika (zwischen 3500 v. Chr. Und 1800 v. Chr.). Die Tatsache, dass es sowohl vor mesoamerikanischen als auch vor andinen Zivilisationen existierte, gab der alloktonischen Theorie einen neuen Schwerpunkt.

Dann gewann die These an Stärke, dass die Verbreitung beider Kulturen von dort kam. Im Wesentlichen schlug Kauffmann Doigs Theorie vor, dass der Ursprung der Andenkultur fremd sei (allochthon im Gegensatz zu autochthon).

Jetzt, 1905, hatte der deutsche Archäologe Max Uhle das 200 Meilen nördlich von Lima gelegene El Valle de Supe inspiziert. In den 1970er Jahren entdeckten Archäologen, dass die ursprünglich als natürliche Formationen identifizierten Hügel tatsächlich Stufenpyramiden waren. Diese Entdeckung ist ein weiterer Rückschlag für Kauffmann Doigs Theorie.

Bereits in den 1990er Jahren hatte sich die volle Ausdehnung der großen Stadt Caral herausgebildet. Heute ist bekannt, dass die Heilige Stadt Caral eine 5.000 Jahre alte Metropole mit vollständigen landwirtschaftlichen Praktiken, einer reichen Kultur und monumentaler Architektur war.

Es sei darauf hingewiesen, dass Kauffmann Doig seine Theorie bereits in den 1980er Jahren aufgegeben hatte, nachdem er erkannt hatte, dass sie Einschränkungen hatte. Die Debatte über den autochthonen oder fremden Ursprung der Andenzivilisation geht jedoch weiter.

Verweise

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