SOKUSHINBUTSU: DER LEBENDE MUMIFIZIERTE MÖNCH - KULTURVOKABULAR - 2025

Das Sokushinbutsu ist eine Praxis, bei der ein buddhistischer Mönch zur Mumie wird. Vor über 1000 Jahren wurde diese Praxis von einem japanischen Mönch namens Kukai entwickelt. Seine Absicht war es, einen Akt der Disziplin und des religiösen Engagements von größter Intensität zu erreichen. Sokushinbutsu wurde über mehrere Jahre durchgeführt und ermöglichte die Erhaltung des Körpers und erhob seinen Praktizierenden zu einem Status, der dem Buddhas nahe kam.

Kukai schuf eine Sekte namens Shingon, die Elemente von Religionen wie Buddhismus und Taoismus umfasste. Sein Hauptziel war es, Erleuchtung durch Entbehrung und Disziplin zu erreichen. Es wird gesagt, dass der Mönch am Ende seines Lebens aufhörte zu essen und zu trinken, was zu einem freiwilligen Tod führte; und der Legende nach war sein Körper in einwandfreiem Zustand erhalten.

Luang Phor Daeng Clown, mumifizierter Mönch im Wat Khunaram Tempel in Ko Samui, Südthailand. Per Meistrup

Aus diesem Beispiel entwickelten verschiedene buddhistische Sekten den Sokushinbutsu-Prozess selbst. Obwohl angenommen wird, dass Tausende von Mönchen im Laufe der Geschichte versucht haben, sich selbst zu dominieren, sind nur 28 Fälle bekannt, in denen dieses Ziel erreicht wurde.

Die Mönche, die freiwillige Mumifizierung praktizierten, sahen dies nicht als Selbstmord an, sondern als einen Weg, einen Zustand absoluter Erleuchtung zu erreichen. Diejenigen, die dies taten, wurden von Gleichaltrigen und Anhängern verehrt, und ihre Körper wurden routinemäßig in Tempeln und anderen Kultstätten ausgestellt.

Der Prozess von

Hui Neng Mumie, in Shaoguan, Guangdong, China

Aber was genau war Automatisierung? Wie Sie sich vorstellen können, war es ein äußerst schmerzhafter Prozess, der sehr starke Disziplin erforderte und fast ein Jahrzehnt in Anspruch nahm. Außerdem war es sehr schwierig, das gewünschte Ergebnis zu erzielen; Trotzdem versuchten viele buddhistische Mönche im Laufe der Jahrhunderte, dass es in Kraft war.

Im ersten Schritt des Sokushinbutsu musste der Mönch 1.000 Tage lang ausschließlich Obst, Beeren, Samen und Nüsse essen. Während dieser Zeit wurde er außerdem einem sehr strengen körperlichen Training unterzogen, um seine Körperfettindizes auf das Maximum zu reduzieren.

Dies war jedoch nur der Anfang des Prozesses. Für die nächsten 1000 Tage wurde die Ernährung des Mönchs noch restriktiver: Von da an konnte er sich nur noch von Rinde und Wurzeln ernähren. Am Ende dieser Periode würde Ihr Körper fast nur aus Haut und Knochen bestehen.

Nach ungefähr sechs Jahren der Vorbereitung trank der Mönch, der versuchte, sich selbst zu beherrschen, einen giftigen Tee aus dem Saft des Urushi-Baumes. Dieses Getränk verursachte Erbrechen und Verlust von Körperflüssigkeiten.

Gleichzeitig tötete es alle Bakterien, die den Körper nach dem Tod zersetzt haben könnten, und verhinderte, dass die Überreste von Würmern angegriffen wurden.

Lebendig begraben

In diesem Zustand, der kaum mehr als eine wandelnde Leiche war, betrat der Mönch ein Steingrab, das nicht viel größer als sein eigener Körper war, wo er bis zu seinem Tod bewegungslos in der Lotussitzung meditieren musste. Das Grab war außen versiegelt und ein Schlitz blieb übrig, durch den der Mönch atmen konnte.

Jeden Tag läutete der Mann, der in das Grab eingeführt wurde, eine kleine Glocke, um seine Gefährten draußen wissen zu lassen, dass er noch am Leben war. Als die Glocke aufhörte zu läuten, entfernten sie die Röhre und versiegelten den Stein vollständig, so dass weitere 1.000 Tage Zeit waren, um das Ritual abzuschließen.

Nach dieser letzten Zeit wurde das Grab geöffnet, um zu überprüfen, ob es dem Mönch gelungen war, sich selbst zu mumifizieren. Wenn der Körper richtig erhalten blieb, wurde angenommen, dass er den Buddha-Status erreicht hatte, und die Mumie wurde in einen Tempel gelegt, um verehrt zu werden.

Im Gegenteil, wenn festgestellt wurde, dass sich die Leiche zersetzt, wurde der Mönch, der Sokushinbutsu praktiziert hatte, für seine Beharrlichkeit respektiert, erhielt jedoch nach seinem Tod keinen besonderen Status.

Niederländische Studie: Ein aktueller Fall von Sokushinbutsu

Bild: old-origins.net

Was würden Sie tun, wenn Sie entdecken würden, dass sich in einer Statue im Geschichtsmuseum Ihrer Stadt der erhaltene Körper eines Mannes befindet? So seltsam diese Frage auch erscheinen mag, genau diese Situation haben Forscher des Drents-Museums in den Niederlanden erlebt.

Eine vom Meander Medical Center in den Niederlanden durchgeführte Studie über eine Statue eines chinesischen Buddha ergab, dass sich darin die mumifizierte Leiche eines Mannes zwischen 30 und 50 Jahren befand.

Nach weiteren Untersuchungen mit dem Relikt, einschließlich einer speziellen Endoskopie, wurde bestätigt, dass der Körper Meister Liuquan von der China School of Meditation gehörte.

Als ob das nicht genug wäre, deckten die Forscher auch Beweise dafür auf, dass der Mann mit Sokushinbutsu "zu Lebzeiten mumifiziert" worden war. Diese Praxis war unter verschiedenen buddhistischen Sekten weit verbreitet, aber bis jetzt war kein Beispiel für die Praxis gefunden worden, bei der der Körper in einer Statue ruhte.

Darüber hinaus ist die Entdeckung auch einzigartig, da die spezielle Endoskopie, die am Körper durchgeführt wurde, ergab, dass sich darin alte Papiere befanden, die mit alten chinesischen Schriftzeichen bedeckt waren.

Der Mönch schloss die Statue ein

Laut den Ermittlern, die die Leiche in der Buddha-Statue im Drents-Museum entdeckt haben, wäre ihr Ursprung ein "Opfer" dieses Sokushinbutsu-Prozesses. Etwas schwieriger zu entdecken schien jedoch, wie der Körper in einer Skulptur landete.

Die Papiere in der Mumie an der Stelle, an der die Brustorgane hätten gefunden werden sollen, zeigten, dass die Überreste in der Statue eingeschlossen waren, um sie für alle Ewigkeit zu bewahren. Nach dem Fund versuchte ein Forschungsteam, weitere Informationen über die Mumie zu finden, für die sie einen komplexen Prozess verfolgten.

Die Studie über die Überreste von Meister Liuquan wurde von Eri Bruijin, einem auf buddhistische Kunst und Kultur spezialisierten Experten, betreut. Aufgrund der Besonderheit des Falles hatte er jedoch die Hilfe von Ben Heggelman, einem Radiologen, Reinoud Vermeijeden, einem Gastrologen. Gemeinsam führten sie eine Vielzahl von Tests an der Statue durch, darunter eine modifizierte Endoskopie und einen CT-Scan.

Obwohl bestätigt wurde, dass die Überreste einem Lehrer der chinesischen Meditationsschule namens Liuquan gehören, sind die Daten, mit denen die Forscher die Mumie identifizieren konnten, nicht durchgesickert.

Es wird jedoch angenommen, dass DNA-Tests, die die Forscher mit einem speziell modifizierten Endoskop extrahiert haben, zusätzlich zu den zuvor erwähnten Arbeiten beteiligt waren.

Zum Zeitpunkt der Entdeckung hatte die Statue China verlassen, um Teil einer Ausstellung im Drents Museum in den Niederlanden zu sein. 2015 veröffentlichte das Forschungsteam die Ergebnisse seiner Studien in einer Monographie.

Die Bedeutung der Mumie

Die Geschichte von Liuquan und seiner Mumie, die in einer Statue eingeschlossen ist, ist um die Welt gegangen und hat internationalen Ruhm erlangt. Die NL Times, eine niederländische Zeitung, erklärte, warum das Phänomen so wichtig war: Es ist die einzige buddhistische Statue, die im Westen zum Studium zur Verfügung steht, und die einzige ihrer Art, die bisher entdeckt wurde.

Es scheint jedoch, dass Meister Liuquan nicht in der Lage sein wird, sich einfach auszuruhen, nachdem seine Identität enthüllt wurde. Im Juli 2017 tauchte die Statue aufgrund eines Falls, der wie etwas aus einem Film aussieht, wieder in der internationalen Presse auf. Und es ist so, dass die kleine Stadt Yangchun im Osten Chinas den niederländischen Sammler denunziert hatte, der die Überreste in seinem Besitz hatte.

Der Grund? Anscheinend wurde die Statue in den 90er Jahren des letzten Jahrhunderts aus einem Tempel gestohlen. Mehrere Einwohner der Stadt Yangchun behaupteten, dass die Überreste des mumifizierten Mannes im Inneren einem ihrer Vorfahren gehörten, und forderten die sofortige Rückgabe der Statue.

Oscar van Overeem, der niederländische Sammler, der die Statue einige Jahre zuvor gekauft hatte, behauptete, nichts von ihrer Herkunft zu wissen. Tatsächlich bot er an, sowohl die Buddha-Darstellung als auch die Mumie an die chinesische Regierung zurückzugeben. Natürlich würde ich das nur gegen eine finanzielle Entschädigung tun.

Die chinesischen Behörden weigerten sich jedoch, eine Entschädigung zu zahlen, und so beschloss van Overeem, die Statue an einen anonymen Geschäftsmann zu verkaufen. Die einzige bekannte Information über den neuen Besitzer dieses besonderen Kunstwerks ist, dass er chinesischer Nationalität ist und über eine große Sammlung buddhistischer Skulpturen verfügt.