RAMÓN LLULL: BIOGRAPHIE, PHILOSOPHISCHES DENKEN, BEITRÄGE UND WERKE - LITERATUR - 2025

Ramón Llull (1232-1316) war ein bekannter Schriftsteller und Philosoph katalanischer Herkunft. Er zeichnete sich dadurch aus, dass er Themen der Fachsprache auf dem Gebiet der Medizin, Philosophie und Theologie in einer vulgären oder populären Sprache schrieb, die jeder verstehen konnte. Er positionierte sich als Schöpfer der ersten Romane auf Katalanisch.

Es ist wichtig anzumerken, dass sein Werk nicht rein literarisch war, sondern vielmehr darauf ausgerichtet war, alles, was mit dem von ihm als Kunst bezeichneten christlichen Glauben zu tun hat, logisch aufzudecken. Llull schrieb auf Katalanisch und Latein und sammelte mehr als 265 Werke.

Porträt von Ramón Llull

Der Wert seiner Werke basiert auf der Bedeutung des Christentums im Mittelalter und der Notwendigkeit, dass viele zu ihm konvertieren. Mitte des 12. Jahrhunderts entstand eine wenig studierte Handelsgemeinschaft, die leicht verständliche Texte verlangte, eine Gelegenheit, die Ramón Llull nutzte.

Biografie

Ramón Llull, auch bekannt als Raimundo Lulio, wurde 1235 in Palma de Mallorca geboren. Seine Eltern waren Amat Llull und Isabel D´Erill, beide gehörten zur hohen Elite von Barcelona. Schon in jungen Jahren war Ramón in die Welt der Aristokraten involviert. Er starb 1315.

Ein Diener der Monarchie

Seine Beziehung zur Monarchie ermöglichte es ihm, die Position eines Butlers in den Räumen des zukünftigen Königs Infante Jaime II einzunehmen. Bis dahin hatte Llull entspannt gelebt, sich seiner Arbeit innerhalb der Monarchie verschrieben und, wenn Sie so wollen, ein sündiges Leben geführt. Er gab es von Party zu Party aus.

Unordnung Ehe und Leben

Der Schriftsteller war mit Blanca Picany verheiratet, die dem Adel angehörte und mit der er zwei Kinder zeugte. Ramón führte ein ungeordnetes Leben, und das führte dazu, dass er seiner Frau bei vielen Gelegenheiten untreu wurde, bis ihn eine spirituelle Erfahrung für immer veränderte.

Eine Begegnung mit Jesus Christus

Als er 32 Jahre alt war, erzählte Ramón Llull von seiner mystischen Begegnung mit Jesus Christus und bat ihn seiner Geschichte nach, das Leben, das er führte, aufzugeben und ihm zu folgen. Seitdem hat er alles zurückgelassen, was er hatte, einschließlich seiner Familie und seiner Dienste vor Gericht.

Nachdem er ein neues Leben begonnen hatte, machte er eine Tour durch den heutigen Jakobsweg. Später widmete er sich dem Schreiben der abgekürzten Kunst, die Wahrheit zu finden, einem Text über das Christentum, dessen Ziel es war, dass Ungläubige an Gott ihr Leben verändern.

Ars Magna Buch von Ramón Llull. Quelle: Von Thomas Le Myésier über Wikimedia Commons

Während dieses Veränderungsprozesses widmete sich Ramón Llull dem Gebet, der Meditation und der Kontemplation, für die er sich auf den Mall de Randa auf Mallorca zurückzog. Danach betrat er ein Kloster, das des Zisterzienserordens, wo sie ihm die Grundlagen des damaligen Katholizismus sowie Latein und Theologie beibrachten.

Bau der Miramar und Pilgerfahrt

1274 schrieb er die Demonstrative Kunst unter dem Schutz und der finanziellen Unterstützung seines ehemaligen Schülers: Prinz Jaime, der ihn in sein Schloss in Montpellier einlud. Mit dem Geld, das er aus dem Schreiben erhielt, baute er das Miramar-Kloster.

Ihr Projekt der Kreuzzüge in fernen Ländern, in denen sie grundsätzlich keinen Glauben hatten, hatte nicht die Zustimmung von Papst Nikolaus IV .; Aber eine solche Situation ließ ihn nicht aufgeben, so dass er nur nach Zypern und Armenien reiste. Diese Pilgerzeit benutzte er auch, um viele seiner Werke zu schreiben.

Pilgerfahrt und Inhaftierung

Auf einer seiner vielen Reisen wurde er 1307, insbesondere in Afrika, inhaftiert. Gleichzeitig lief er aufgrund der von ihm übermittelten Botschaft Gefahr, von denen gelyncht zu werden, die weder glaubten noch seine Lehre wollten.

Ramón beharrte auf seinem Ziel der Evangelisierung. 1311 nahm er an einem von Papst Clemens V. in Wien einberufenen Konzil teil, in dem er vorschlug, mit dem Dogma des christlichen Glaubens ins Heilige Land zu gelangen, ohne die gewünschten Ergebnisse zu erzielen. Im selben Jahr kehrte er nach Mallorca zurück und widmete sich der Meditation.

Vier Jahre später, 1315, unternahm er eine Reise nach Nordafrika, genau nach Tunesien, wo sich die Forscher einig waren, dass er sein letztes Werk Liber de maiore fine et intellektus amoris et honoris schrieb, das auf Spanisch so etwas wie „Libro von größeren Zielen und mehr Verständnis für Liebe und Ehre “.

Die "logische Maschine"

Ramón Llull bemühte sich, eine „logische Maschine“ oder, wie er es nannte, „Ars Magna Generalis“, die auf einer kombinatorischen logischen Sprache beruhte, zu bauen, um über Religion und Theologie zu sprechen, ohne dass die Sprache ein Hindernis darstellt.

Der Apparat war mechanisch, die Verwendung von Kreisen, Quadraten und Dreiecken war die Darstellung der Subjekte, Theorien und Ansätze. Die Kombinationsaspekte waren mit Gott verbunden. Jeder durch einen Buchstaben mit einer Bedeutung dargestellt.

Zum Beispiel bedeutet der Buchstabe D Ewigkeit, während sich die F-Weisheit und damit jede von B bis K auf ein Attribut, Prinzip, Laster und eine Tugend bezieht. Diese Allgemeinheit erlaubte ihm, seine Gedanken in allen bis dahin bekannten Sprachen zu teilen.

Seine Betätigung erfolgte durch Hebel, die von Hand gedreht wurden und zu einigen der von Llull in Betracht gezogenen Behauptungen geführt wurden und in einer ihrer Positionen anhielten. Laut ihrem Schöpfer hatte die Maschine die Macht zu offenbaren, ob eine Prämisse wahr oder falsch war.

Die letzte allgemeine Kunst sollte die Existenz von Philosophie und Theologie mit ihren verschiedenen Wahrheiten erklären, als ob sie eins wären. Die Gelehrten seiner Zeit erkannten zwar seinen Entwurf an, waren jedoch gegen seine Argumentation; Für sie erreichte jede der Wissenschaften die Wahrheit auf verschiedenen Wegen.

Ramón Llulls Grab. Quelle: Von José Luis Filpo Cabana aus Wikimedia Commons

Kurz gesagt, Llulls Leben war voller Höhen und Tiefen, in denen jeder seine Idee, den Glauben an das Christentum zu verbreiten und seinen Nachbarn auf den „Weg des Guten“ zu führen, weiter stärken konnte.

Testament und Tod

Ramón Llull starb 1316 aus Tunesien, nachdem er mit den muslimischen Führern der Region religiöse Fragen besprochen hatte. Zu diesem Zeitpunkt war er 83 Jahre alt.

Nach ihren Aussagen war sein Tod tragisch. Er starb an den Ufern Mallorcas aufgrund der schweren Verletzungen, die er nach einer Steinigung durch einen wütenden muslimischen Mob in Afrika erlitten hatte.

Sein Grab befindet sich in Palma de Mallorca in der Basilika Sant Francesc.
Drei Jahre zuvor, 1313, hatte er sein Testament erstellt und abgegeben. Darin machte er seine Wünsche klar, seine Bücher zu schützen und mit einigen drei Sammlungen zu machen. Diese Sammlungen würden zwischen Mallorca, Genua und Paris verteilt.

Leider ignorierten seine Erben die Bitten des großen Genies.

Philosophisches Denken

Llull war darauf ausgerichtet, das Christentum überall zu lehren und zu verbreiten. Das Hauptziel der Gründung des Miramar-Klosters war es, Missionare darauf vorzubereiten, die Menschen durch den Glauben an Jesus, insbesondere die Araber, zu erreichen.

Sein Gedanke zielte darauf ab, die ritterliche moralistische Ideologie seiner Zeit vom philosophischen und theologischen Standpunkt aus nach der Lehre von San Francisco de Asís zu transformieren.

Llull und die Reinheit Mariens

Eine weitere Motivation, die sie hatte, bestand darin, die Reinheit der Jungfrau Maria durch die Ideologie der Unbefleckten Empfängnis zu vermitteln, dh den Nichtbesitz der Erbsünde der Mutter Jesu Christi zum Zeitpunkt der Schwangerschaft durch das Werk und die Gnade des Geistes heilig.

Er war der Ansicht, dass die Mutter auch ohne Sünde empfangen werden muss, damit der Sohn Gottes aus Reinheit empfangen werden kann. Aus diesem Grund verfolgten viele Denker, Philosophen und Theologen, darunter Nicolás Aymerich (Maximale Autorität der Regierung von Aragon), die Arbeit des betreffenden Charakters.

Feinde und Beschützer

So wie Ramón Llull Feinde und Kritiker hatte, hatte er auch die Unterstützung vieler, die seine Gedanken akzeptierten. Dies ist der Fall von König Pedro, bekannt als der Zeremonielle, der Aymerich vertrieb, um Llulls Lebenswerk zu schützen; Sogar die katholische Kirche verwandelte seine Meinung in Glauben.

Es sei darauf hingewiesen, dass Ramón eine Neigung zur platonisch-augustinischen Strömung verspürte, die wiederum den Interpretationen des Philosophen Averroes in Bezug auf die Existenz zweier Wahrheiten, der des Glaubens und der der Vernunft, widersprach.

Nach seiner Begegnung mit Jesus Christus veränderte Ramón Llull sogar die Art und Weise, wie er andere sah. Er näherte sich den Menschen mit Zuneigung und herzlichen Worten, er sprach mit Liebe zu ihnen von Gott, ohne sie zu manipulieren.

Beiträge

Einer der Hauptbeiträge von Ramón Llull bestand darin, katalanische Literatur zu schaffen und zu positionieren, als sich die anderen Sprachen romanischen Ursprungs noch im Konsolidierungsprozess befanden, selbst die primitiven. Darüber hinaus war er ein Förderer des Lateinischen als Hauptsprache seiner Zeit.

Andererseits werden seine Studien, Arbeiten und Forschungen als wichtig angesehen, weil sie die Entwicklung vieler Aspekte der heutigen Welt ermöglicht haben. Es gilt als Vorläufer der heutigen konzeptionellen Grundlage des Informationsprozesses im Computer, des sogenannten kombinatorischen Systems.

Zu seinen weiteren Beiträgen gehört die Anwendung des Holismus, dh das Studium eines Systems als Ganzes und nicht der Teile. Als Student der Naturwissenschaften gab er einen Ansatz von der Astrologie zur Astronomie sowie die sogenannte hebräische Kabbala oder esoterische Lehren.

Llull: Glaube und Vernunft

Es war Llull, der die ersten Debatten zwischen Glauben und Vernunft aus der Analyse von Philosophie und Theologie förderte. Seine Position war, dass die Vernunft nicht mit den höchsten oder göttlichen Wahrheiten umgehen konnte, sondern den Glauben um Hilfe bitten sollte. Dies ist immer noch ein Diskussionsthema.

Erinnerung und Schwerkraft

Llull war seiner Zeit voraus, immer neugierig und lernbegierig. Er beschäftigte sich mit verschiedenen Aspekten, deren Entwicklung vielleicht Jahre gedauert hätte. Zum Beispiel haben Erinnerung und Schwerkraft Vorläufer in einem Großteil der Forschung dieses Intellektuellen.

Im Fall der Schwerkraft beschrieb er es in seinem Buch Aufstieg und Abstieg der Intelligenz wie folgt: „Es ist der bewegliche Stein mit gewalttätiger und natürlicher Bewegung: gewalttätig, wenn er mit dem Impuls der Luft geworfen wird, und natürlich, wenn er herabsteigt, weil dann bewegt es sich entsprechend der Schwerkraft… “.

Mit der vorherigen Erklärung wird festgestellt, dass Llull ein Pionier bei der Erforschung der Schwerkraft war, da Isaac Newton drei Jahrhunderte später sein Gesetz der universellen Gravitation veröffentlichte.

Im Geistigen

Im spirituellen Bereich setzt sich seine Vorstellung, dass Gott der ultimative Schöpfer ist, bis heute fort, da bekannt ist, dass Katholizismus und Christentum die Hauptreligionen der Welt sind. Llull begründete das Privileg der Menschheit, sich der Göttlichkeit des Schöpfers zu nähern, eine Prämisse, die heute durch den Glauben eines jeden angewendet wird.

Die gegenwärtige Welt setzt sich im göttlichen und spirituellen Bereich fort und neigt zur Transformation des Menschen aus religiöser und religiöser Sicht. In Anbetracht dessen verließ Llull die Grundlage, dass einem fragilen Gedanken die Gegenwart Gottes fehlte.

Für viele Anhänger von Llulls Gedanken ist sein Leben nach seiner Begegnung mit Gott ein Beispiel für echte Transformation, und seine Arbeit als Missionar und Prediger des Glaubens muss von der katholischen Kirche so anerkannt werden, dass sie zum Gesegneten erhoben werden kann.

LLulls Tag

In Anerkennung seiner verschiedenen Beiträge feiert Spanien ihn seit 2001 jeden 27. November, um sein Erbe in der Computerwelt zu würdigen und ihm zu danken. Wie bereits erwähnt, haben seine Arbeiten die Verwendung von Logik in den Ansätzen auf diesem Gebiet vorweggenommen.

In der gesamten spanischen Geographie gibt es viele Bildungs-, Theologie- und Forschungseinrichtungen, die zu seinen Ehren gegründet wurden und die natürlich seinen Namen tragen, aus Dankbarkeit für all sein Wissen und seine Beiträge zur heutigen Welt.

Theaterstücke

Llulls Werke sind ziemlich umfangreich, sein Kompendium umfasst 265 Schriften, darunter 243 Bücher, die auf Themen wie Wissenschaft, Philosophie, Bildung, Grammatik, Mystik und Ritterlichkeit basieren und entwickelt wurden, sowie einige Romane und Gedichte. Er schrieb auf Katalanisch, Arabisch und Latein.

Ramón Llulls Baum der Wissenschaften. Quelle: Von Ramon Llull (Logica nova edition 1512) über Wikimedia Commons

Seine Arbeit als Schriftsteller wurde entsprechend der Entwicklung der Kunst in vier Phasen unterteilt:

Die erste Phase, vorkünstlerisch genannt, fand zwischen 1272 und 1274 statt. Die zweite Phase, das Quartär, umfasst auch die abgekürzte Kunst, die Wahrheit zu finden, und das Demonstrative, das zwischen 1274 und 1290 stattfindet.

Die dritte Segmentierung befasst sich mit der ternären Phase 1290-1308 und der postkünstlerischen Phase, die die Jahre 1309 und 1315 umfasst. Vor diesen Phasen widmete er sich dem Schreiben von Philosophie und Mystik und hob das berühmte enzyklopädische Buch La Contemplación hervor aus dem Jahr 1273.

Transzendentale Werke

Einige seiner wichtigsten und herausragendsten Werke werden im Folgenden beschrieben, um das Wissen über das Denken, Denken und die Philosophie dieses illustren Charakters zu erweitern.

Blanquerna

Es ist ein Roman, den er zwischen 1276 und 1283 entwickelte. Von idealistischem Inhalt, erzählt nach mittelalterlichen Einflüssen. Es wurde auf Mallorcanisch geschrieben.

Die Handlung basierte auf einem Mann, der sein Leben nach seiner religiösen Neigung lebt. Es enthält einige autobiografische Merkmale, da es beschreibt, wie die Figur vom verheirateten Mann zum Betreten eines Klosters und nach einem Leben voller Meditation und Kontemplation übergeht.

Dieses Werk von Llull enthält einige poetische Nuancen, die ihm eine harmonischere und attraktivere Note verleihen. Ein Großteil der Inspiration stammt aus der arabischen und französischen Poesie, die zu dieser Zeit als provenzalisch bekannt war. Es vernachlässigt nicht die Leidenschaft für Gott und das spirituelle Leben.

Buch der Heiden und der drei Weisen

Es wurde zwischen 1274 und 1276 geschrieben und ist ein Werk, das mit rationalen und historischen Argumenten die Vorschriften des christlichen Glaubens verteidigt. Wie das vorherige wurde es auch auf Mallorcanisch geschrieben, einer katalanischen Variante.

Diese Arbeit konzentriert sich auf das Gespräch über die anderen zu dieser Zeit existierenden Religionen, Judentum, Islam und Christentum, und den Gedankenaustausch von drei Weisen jeder der Religionen und einem Ungläubigen über die Wahrheit und Lüge jedes Glaubensbekenntnisses.

Der Jude, der Christ und der Muslim erklären dem Thema die Existenz einer einzigen Gottheit oder eines einzigen Gottes sowie die Schöpfung und Auferstehung und lassen dem Leser gleichzeitig die Freiheit, je nach ihrer Wahl zwischen den beiden zu wählen Argumentation und spirituelle Wahrnehmung.

Ein auffälliger Aspekt dieses Buches ist die Tatsache, dass Llull wiederholt die Grundprinzipien der mosaischen Gesetze beschreibt, die sich auf das erste existierende Volk in Israel gemäß der Bibel und des Islam beziehen. Dies war zu seiner Zeit selten.

Auf der anderen Seite ist die Art und Weise, wie er die Geschichte erzählt, der fiktive Aspekt wird mit Sorgfalt gemacht, was eine leichte Interaktion zwischen den Hauptfiguren und dem Heiden ermöglicht.

Das Buch des Aufstiegs und Abstiegs des Verstehens

Dieses Buch wirft den lullianischen Gedanken des Kletterns auf, um bestimmte Ebenen des Wissens und der Mystik zu erreichen. Es wurde in lateinischer Sprache geschrieben, als es um das Jahr 1304 war.

Um sich zu verbessern, erklärt Ramón Llull, dass man von einer sensorischen Wahrnehmung zur offensichtlichen und von dieser zur Intelligenz übergehen muss, um von einer Ebene zur nächsten zu gelangen. Durch einen anderen Prozess erreicht man das Universelle und geht durch das besonders und allgemein.

Es enthält explizit die "Modi", in denen sie skaliert werden können. Es beginnt mit der Logik, die den Unterschied, die Vereinbarung und die Position enthält. Zweitens ist die Situation, deren Skalen der Anfang, die Mitte und das Ende sind. Und schließlich die quantitative Modalität, die sich auf Mehrheit, Gleichheit und Minderheit bezieht.

Mit jeder dieser Skalen legt Llull fest, wie ein Höchstmaß an Intimität zwischen Wesen und Natur erreicht werden kann.

Zeitgenössisches leben

Dieses Buch stammt aus dem Jahr 1311 und ist eine autobiografische Referenz zu Ramón Llull. Es ist ein Werk, in dem er über seine Bekehrung zu Christus, die Visionen und die radikale Art und Weise berichtet, wie sich sein Leben verändert hat.

Da es sich um ein autobiografisches Manuskript handelt, hat der Autor viele wichtige Informationen über sein Leben darin hinterlassen, die dazu dienten, sein Erbe bekannt zu machen und für die Nachwelt zu bleiben. Dies liegt an der Tatsache, dass die meisten der detailliertesten Daten über ihn aus diesem Schreiben extrahiert wurden.

Buch des Ritterordens

Es ist eine Arbeit des Lehrens und damit des Lernens, es ist eine seiner ersten Arbeiten als Schriftsteller. Er widmet sich dem Studium, der Analyse und Enthüllung des Lebensstils der damaligen Ritter und beschreibt sie als mutig und mutig.

Llull war der Ansicht, dass eines der Ziele der Ritter darin bestehen sollte, in jedem Fall den Stempel Gottes zu finden. Es legt auch die Rechte und Pflichten von Rittern und die Notwendigkeit dar, das Christentum durch ehrenhafte und fromme Handlungen zu verbreiten.

Das Buch des Endes

Es ist nach Llull das erklärendste Werk des Gedankens der "Kunst", deshalb gilt es als eines der tiefgreifendsten. Darin stellt er fest, dass das Ende eine Trennung der Kunst zwischen allgemein und speziell macht.

Beschreiben Sie in diesem Buch eine Reihe von Wissenschaften. Einige der Disziplinen, die er entwickelt, sind die allgemeine Wissenschaft, die Philosophie der Liebe, der Aufstieg und Fall des Verstehens, das Licht und die göttliche Essenz, um nur einige zu nennen.

Baum der Wissenschaft

Es ist das umfangreichste und wichtigste Werk dieses Autors. Darin führt er einen harmonischen Vergleich durch, bei dem jede Wissenschaft bildlich durch die Teile dargestellt wird, aus denen ein Baum besteht, die jeweils unterschiedliche Spezifikationen und Funktionen haben.

Zum Beispiel: Die Wurzeln werden zu den Prinzipien, den Blättern, der Art und den Früchten zu jeder der einzelnen Handlungen des Wesens.

Nach Llulls Vision gab oder gibt es ein Kompendium aus 14 Hauptbäumen und 2 Hilfsbäumen. Einige werden erwähnt: elementar, bezogen auf die Physik; das Imaginäre, bezogen auf die Künste; die Moral, die Ethik; das Himmlische gepaart mit Astronomie.

Andere Arbeiten

Andere Werke von Llull waren: Kinderlehre, Buch der Wunder, Buch der Tiere, Die Sünde Adams, Klage Unserer Lieben Frau Santa María, Hundert Werke Gottes, Trostlosigkeit, Lied von Ramón; um nur einige zu nennen.

Llull, ein Leben nach Christus

Llulls Werke waren immer dazu bestimmt, den Einzelnen näher zu Gott zu bringen, eine enge Beziehung zu ihm zu haben. Die Verbreitung des Christentums und des Glaubens waren die größten Werke von Lulls Gedanken. Neben der Enthüllung seines Lebens nach seiner göttlichen Begegnung sowie seiner Missionen und Meditationen.

Verweise

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2. Ramón Llull. (Sf). (N / a): Astogea. Wiederhergestellt von: astrogea.org
3. Bonillo Hoyos, X. (2008). Ramón Llull. (Spanien): Visat, katalanische Literatur. Wiederhergestellt von: visat.cat
4. Ramón Llull. (2004-2018). (N / a): Bigrafías und Leben. Wiederhergestellt von: biograíasyvidas.com
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