RENAISSANCE-GEDICHTE HERAUSRAGENDER AUTOREN - LITERATUR - 2025

Einige der bekanntesten Renaissance-Gedichte sind das Epos von Orlando Furioso des Italieners Ludovico Ariosto, die Sonette der französischen Dichter von La Pléyade, die Ode Vida des spanischen Mönchs Luis de León im Ruhestand oder El Mundo es un Escenario von William Shakespeare.

Die Renaissance war eine soziale, politische und intellektuelle Bewegung, die die Werte und Ansichten der Welt nach der Dunkelheit und dem Niedergang des Mittelalters veränderte. Es liegt zwischen dem XIV und XVII Jahrhundert.

Nach der Überwindung der Ära, in der sich jeder Aspekt und Ausdruck der Gesellschaft um die Feudalfigur und die Figur der Kirche drehte, zielte die Veränderung auf die Wiederentdeckung des tugendhaften, mitfühlenden, ehrenwerten Menschen als Zentrum des Lebens .

All dies widersprach Jahrhunderten des mittelalterlichen Obskurantismus, in denen der römische Katholizismus den Menschen als sündiges Wesen hatte, der nur und ausschließlich durch die Kirche nach Gottes Erlösung suchen musste.

Intellektuelle in Städten wie Florenz begannen, den großen Philosophen und Künstlern der vorchristlichen klassischen Ära nachzuahmen, und aus dem Experiment gingen neue und revolutionäre künstlerische Ausdrucksformen hervor.

Für die Literatur veranlasste die Erfindung der Druckmaschine gleichzeitig Schriftsteller, Dramatiker und Dichter definitiv, mit der Gewissheit zu schreiben, dass ihre Werke in großer Anzahl und in kürzerer Zeit und in Reichweite von mehr Menschen reproduziert würden.

Liste herausragender Renaissance-Gedichte

Diese Gedichte werden von einigen Autoren aus den vier einflussreichsten Ländern der europäischen Renaissance gruppiert.

- Renaissance-Gedichte aus Italien

Orlando furioso

Es una extensa epopeya o poema épico considerado un sucesor de las historias de caballería típicas de la edad media, pero con el indiscutible tono y enfoque humanista del Renacimiento. Fue publicada a inicios del siglo XVI.

Cuenta con 46 cantos compuestos en octavas y describe los conflictos entre cristianos y musulmanes del ciclo Carolingio.

El personaje principal, Orlando, es el mismo protagonista del poema épico “El Cantar de Roldán” del siglo XI.

Soneto a Laura. Francesco Petrarca

A una joven bajo un verde laurel

Amor lloraba, y yo con él gemía…

Bendito sea el año, el punto, el día…

El que su arte infinita y providencia…

En la muerte de Laura

Fue el día en que del sol palidecieron…

Los que en mis rimas sueltas…

Mi loco afán está tan extraviado…

Mis venturas se acercan lentamente…

No tengo paz ni puedo hacer la guerra…

Porque una hermosa en mí quiso vengarse…

Si con suspiros de llamaros trato…

Si el fuego con el fuego no perece…

¡Quién vio ventura tal, cuando de uno. Francesco Petrarca

¡Quién vio ventura tal, cuando de uno

del par de ojos que más bello yo auguro,

viéndolo de dolor malo y oscuro,

llegó luz que hizo el mío enfermo y bruno!

Volviendo a deshacer así el ayuno

de ver a la que aquí sola procuro,

me fue Cielo y Amor hoy menos duro,

por más que todo don cuento y reúno;

pues de ojo diestro (o sol mejor dijera)

de ella encontró en el diestro mío hospicio

el mal que me deleita y no me ulcera;

que, como si tuviera alas y juicio,

casi cometa fue de la alta esfera;

y la Piedad para llegar le daba indicio.

¡quién vio ventura tal cuando de uno!

Orlando furioso (fragmento). Francesco Petrarca

Las damas, héroes, armas, el decoro,

amor, audaces obras ahora canto

del tiempo en que pasó de África el moro

cruzando el mar, y a Francia sumió en llanto,

siguiendo el juvenil furor a coro

de Agramante su rey, que henchido, y cuánto,

quiso vengar la muerte de Troyano

en Carlomagno, emperador romano.

Diré también de Orlando paladino

cosa no dicha nunca en prosa o rima,

pues loco y en furor de amor devino

hombre que antes gozó por sabio estima;

si de esa que me trae casi en tal tino

que el poco ingenio a ras a ras me lima,

me es concedido verso limpio y neto

que me baste a cumplir cuanto hoy prometo.

– Poemas renacentistas de Francia

Sonetos para Helena

Es ist eine Zusammenstellung von 191 Sonetten über Nostalgie für das Land. Du Bellay komponierte sie, als er zwischen 1553 und 1557 in Rom lebte. Sie wurde 1558 veröffentlicht. Dieser Dichter war auch Teil von La Pleiade.

Elegien. Louise Labe

Es sind drei Gedichte der Klage, des Leidens und der Trauer, die Teil der Sammlung des Buches Euvres sind, zusammen mit zwei Prosatexten und 24 Sonetten des Dichters. Sie wurden 1555 veröffentlicht.

- Renaissance-Gedichte aus Spanien

Die Renaissance in Bezug auf die Künste in Spanien wird das spanische Goldene Zeitalter genannt.

Zum Leben im Ruhestand

Es ist ein lyrisches Gedicht, das als Ode an die Isolation von der Welt und dem einfachen Leben geschrieben wurde. Seine Struktur besteht aus 5-zeiligen Strophen, die mit einer sehr nüchternen und konzentrierten Sprache komponiert sind.

Was für ein
ruhiges Leben das desjenigen, der vor der verrückten Welt flieht
und dem verborgenen
Weg folgt , auf
den die wenigen Weisen gegangen sind, die auf der Welt gewesen sind;

Dass der Staat weder den Busen
des stolzen Großen trübt,
noch vom goldenen Dach
aus
dem weisen Moor in anhaltendem Jaspis bewundert wird !

Es heilt nicht, wenn der Ruhm
seinen verkündenden Namen mit einer Stimme singt,
und es heilt auch nicht, wenn
die schmeichelhafte Zunge aufsteigt,
was die aufrichtige Wahrheit verurteilt.

Was trägt zu meiner Zufriedenheit bei,
wenn ich von dem eitlen spitzen Finger bin;
Ja, auf der Suche nach diesem Wind
bin ich entmutigt
von lebhaften Wünschen, von sterblicher Fürsorge?

Oh Berg, oh Quelle, oh Fluss!
Oh sicheres, entzückendes Geheimnis!
Das Schiff war fast kaputt,
zu deiner Seele
floh ich aus diesem stürmischen Meer.

Ein ungebrochener Traum,
ein reiner, glücklicher, freier Tag, den ich will;
Ich möchte nicht das
vergeblich strenge Stirnrunzeln sehen,
von dem das Blut oder Geld lobt.

Weck mich die Vögel
mit ihrem verlernten leckeren Lied auf;
nicht die ernsten Sorgen,
denen er immer nach
dem Ermessen eines anderen folgt .

Ich möchte mit mir selbst leben,
ich möchte das Gute genießen, das ich dem Himmel schulde,
allein, ohne Zeugnis,
frei von Liebe, Eifersucht,
Hass, Hoffnung, Misstrauen.

Vom Berg am Hang
habe ich mit meiner Hand einen Obstgarten gepflanzt,
der mit dem Frühling
der schönen bedeckten Blume
bereits in Hoffnung die wahre Frucht zeigt.

Und als gierig
, seine Schönheit zu sehen und zu steigern, kommt
vom luftigen Gipfel
ein reiner Brunnen
, um in Eile anzukommen.

Und dann breitet sich ruhig
der Durchgang zwischen den sich drehenden Bäumen,
dem Boden des vorbeiziehenden
Gemüsedressings
und mit verschiedenen Blumen aus.

Die Luft des Obstgartens atmet
und bietet dem Sinn tausend Gerüche;
Die Bäume
zittern mit einem sanften Geräusch
, das Gold und Zepter vergisst.

Diejenigen, die sich mit einem falschen Protokoll anvertrauen, haben ihren Schatz ;
Es ist nicht meine, den Schrei
derer zu sehen, die misstrauen,
wenn der Wind und die Wolke anhalten.

Die umkämpfte Antenne
knarrt, und in der blinden Nacht
dreht sich der klare Tag , der Himmel klingt
verwirrt
und das Meer bereichert sich durch Beharrlichkeit.

Für mich ist ein armer kleiner
Tisch mit freundlichem Frieden, der gut versorgt ist,
genug für mich, und das Geschirr
aus feinem Gold ist geschnitzt,
vor dem das Meer keine Wut fürchtet.

Und während sich
die anderen jämmerlich
mit unstillbarem Durst nach
dem gefährlichen Befehl umarmen ,
liege ich singend im Schatten.

Liegt im Schatten
von Efeu und ewig gekröntem Lorbeer und
achtet genau
auf den süßen, vereinbarten Klang
des weise wedelnden Plektrums.

Liebevolle Monologe einer Seele zu Gott

Sie sind eine Reihe von 7 Gedichten mit dem typischen Stil des Goldenen Zeitalters; lange lyrische Monologe mit kurzen Versen, in denen mit wenigen Worten viel Bedeutung vermittelt wird.

Die Themen sind mit religiösen und heidnischen Referenzen übersät. Die ersten 4 wurden 1612 veröffentlicht und die Zusammenstellung der 7 1626. Nachfolgend finden Sie die dritten, vierten, sechsten und siebten Monologe, die gelesen werden.

SOLILLOQUIO DRITTE

Sanftmütiges Lamm beleidigt,

zieh mir ein Kreuz an,

dass ich dich tausendmal verkauft habe,

nachdem du verkauft wurdest.

Gib mir Erlaubnis, Herr,

so dass, in Tränen aufgelöst,

möge auf deinem heiligen Antlitz

weine Tränen der Liebe.

Ist es möglich, mein Leben,

wie viel Schaden ich dir zugefügt habe,

dass ich dich verlassen habe, dass ich dich vergessen habe,

seit deine Liebe wusste?

Ich habe stärkere Schmerzen,

dass ich dich für mich tot sehe,

zu wissen, dass ich dich beleidigt habe,

als ich deinen Tod kannte.

Das bevor ich es wusste

es wird dir so viel Schmerz verursachen,

jede Entschuldigung wird finden,

aber später konnte ich nicht.

Oh mein Gott, das ohne Grund

Ich habe die Blume meiner Jahre verbracht,

inmitten der Täuschungen

von diesem blinden Hobby!

Was für ein verrückter Unsinn

sie gingen durch meine Sinne,

während sie mich nicht ansahen,

Sonne, deine göttlichen Augen!

Ich ging von dir weg,

himmlische Schönheit,

weit weg und voller Übel

als einer, der ohne Gott lebt.

Aber nicht näher gekommen

vorher wäre es so

sehen Sie, dass ich Sie sicher hatte,

weil du genagelt wurdest.

Das aus Glauben, wenn ich es wüsste

dass du weglaufen könntest,

dass ich gekommen bin, um dir zu folgen,

zuerst verloren gehen.

Oh unbekanntes Mitleid

meiner verrückten Verwirrung,

das, wo du tot bist,

Sei dir meines Lebens sicher!

Aber was ist mit mir

wenn du mich angerufen hättest

mitten in meiner Sünde

an das Gericht, das ich beleidigt habe!

Ich segne deine Barmherzigkeit,

Du rufst mich an, dich zu lieben

als ob ich hätte

deine Liebe braucht.

Mein Leben, gehst du zu mir?

Wofür brauchst du mich?

wenn ich dir mein Sein schulde,

Wie viel bin ich und wie viel war ich?

Wofür kann ich dich importieren?

ob ich was du weißt

Was brauchst du?

Welchen Himmel muss ich dir geben?

Welchen Ruhm suchst du hier?

Nun, ohne dich, mein ewiges Wohl,

alles scheint höllisch,

Schau wie du mich betrittst!

Aber wer kann mithalten

zu deiner göttlichen Liebe?

wie du liebst, Herr,

Welche Seraphim können lieben?

Ich liebe dich, souveräner Gott,

nicht wie du es verdienst,

aber wie viel weißt du?

das passt in den menschlichen sinne.

Ich finde so viel zu lieben

und ich bin so zärtlich für dich,

dass, wenn es Gott sein könnte,

Ich würde dir mein ganzes Sein geben.

Deine ganze Seele füllt sich

nimmt mich aus mir heraus, Herr,

lass mich vor Liebe weinen,

wie andere Zeiten der Trauer.

SOLILLOQUIO VIERTER

Von meiner Nachlässigkeit, Herr,

sie sagen, sei vorsichtig,

Nun, wenn ich mich um Gott gekümmert habe,

Wie kann ich ihn nicht lieben?

Ich dachte ich liebe dich

nicht mehr als weil ich dich geliebt habe;

wer hat solche Arbeiten gemacht,

weit davon entfernt, dich zu lieben.

Sag dir, dass du mich liebst,

Was macht es bei so vielen Fehlern aus?

Werke, Herr, sind Lieben,

Was für gute Worte, nein.

Oh Herr, wann werde ich sein

so wie du es wünschst!

wenn ich dich nicht liebe und du mich liebst,

Was werde ich über mich und dich sagen?

Ich werde von dir sagen, dass du Gott bist,

und von mir, dass ich kein Mann bin,

das verdient diesen Namen immer noch nicht

wer dich nicht kennt.

Oh meine blinden Fehler!

Öffne meine Augen, Herr,

um deine Wut zu sehen,

und verstehe meine Schwärmereien.

Lass es mich gut wissen

was geht von dir zu mir,

schau nicht was ich war,

aber zu was ich sein kann.

Verstecke dein Gesicht nicht vor mir

Christus, souveräner Richter,

genagelt hast du deine Hand,

und hinter der Stange.

Wie sehr meine Sünde bewundert,

Temperament bist du das Heilmittel,

lege dein Kreuz in die Mitte

meiner Schuld und deiner Wut.

Wenn Sie sind, mein Lieber, wütend,

und du bist stark wie Gott,

lass mich vor dir verstecken

auf deiner Seite.

Aber wenn was Hiob antwortete,

und die Hölle muss mich behalten,

Wie ich, mein ewiges Gut,

in deiner Brust verstecke ich mich?

Aber lass mich da rein,

Wenn du mich dort findest, mein Gott,

verletze dich

verzeih mir nicht.

Das Leben meines ganzen Lebens,

nicht alle, es war verrückt,

aber das Leben so wenig

dir so spät angeboten.

Sehen Sie mich hier, süßer Herr,

verliebt und rennen

der Zeit, die ich nicht hatte

zu deiner Schönheitsliebe.

Liebe mich, weil ich dich so sehr liebe,

warte nicht auf morgen

Ich werde eitle Asche,

lass den leichten Wind tragen.

Was ist, wenn du mich dann suchst?

Zum Glück wirst du mich nicht finden,

Du weißt es nur

der Begriff, den du mir gibst.

So heftig meine Schuld zu sein,

Es scheint, dass ich dich heftig mache

vergib, wenn es beleidigend ist,

gib dir Leben in Entschuldigung.

Sie kennen seine Kürze,

und ich weiß, dass ich dich beleidigt habe,

Du weißt was in mir ist

und ich kenne deine Barmherzigkeit.

Nicht um zuversichtlich zu sein

mehr, weil der Glaube mir zeigt,

das in deinem eigenen Blut

Hoffnung muss gesetzt werden.

Wenn Sie Ihren Ärger nicht lindern,

Nimm, Herr, währenddessen

dieses weinende Geschenk

in den Teller meiner Augen.

SOLILLOQUIO SIX

Augen blind und besorgt,

Wenn Sünden Gifte sind,

Wie geht es dir klar und gut?

danach weinst du Sünden?

Wenn du meine Sünden weinst,

dass die Seele sich waschen möchte,

Und es ist so eine hässliche Sache

Wie klar bist du

Ich weiß nicht, was ich über dich fühle

dass, nachdem Sie geweint haben,

so klar warst du,

dass du es gewagt hast, Gott anzusehen.

Am Kreuz muss es gewesen sein

wo deine Seite gilt

das Wasser, das klärt

die Augen, um ihn zu sehen.

Und obwohl durch gezogenen Speer,

Es ist nicht der Start, den Sie verdient haben,

denn wann immer du ihn beleidigt hast,

Du hast ihm noch einen Wurf gegeben.

Aber ich habe sie schon, Herr,

in zwei überfluteten Meeren,

sie weinen schon um meine Sünden,

Sie weinen bereits um deine Liebe.

Wenn sie dich ansahen, gingen sie,

Das vermisse ich auch

für sie habe ich mein Gutes gewonnen,

weil sie geweint haben sie dich gefunden.

Schrei nach Zufriedenheit

von meinen Fehlern ist es fair,

hat aber das interesse

Vergebung erobern.

Dass die Tränen, dass sie gehen

zu deinem göttlichen Blut,

Sie wissen, wie man den Vorhang zieht

von der Wut, die sie dir geben.

Und fürsorglich, Herr,

so viel zu sehen, dass ihnen vergeben wurde,

mehr als um meine Sünden zu trauern,

Ich kann mit Liebe weinen.

Beileid dafür, nicht zu haben

großer Fluss zum Weinen,

für mich aus purem Bedauern,

Für dich aus purem Vergnügen.

Leih mir, Quellen und Flüsse,

deine ewigen Ströme,

obwohl in diesen fünf Quellen

Meine Augen finden sie.

Ja, Jesus, mein Herz

er kann nicht mehr weinen,

das hat ihn in ein Meer verwandelt,

das Meer deiner Leidenschaft.

Es gibt so seltsame Männer

die durch Geruch gestützt werden,

Oh wer auch immer lebte, Herr,

zu weinen und dich anzusehen!

Und wenn von der Ruhe weinen,

aus Mangel an Humor zu bleiben,

Wer drinnen würde weinen

von den Augen zur Seele!

Zu weinen habe ich gedacht,

Oh himmlische Schönheit!

dass es keine bessere Situation gibt,

um dich aus dem Gelenk zu sehen.

Oh Gott, wenn ich dich liebte

mit der Geschwindigkeit, mit der ich dich beleidigt habe!

Meine Liebe sagt mir ja,

und meine Sünden, nein.

Wenn so viel Schmerz dich verlieren soll,

und so viel Ruhm ist es, dich zu gewinnen,

als ich wusste, wie ich mich dir vorstellen konnte,

Woher wusste ich nicht, dass ich dich wollte?

Oh Ruhm meiner Hoffnung,

Wie war meine Unhöflichkeit?

Festigkeit verlassen,

und nach dem Umzug suchen?

Aber ich werde in so viel Glück weinen

meine Sünden, mein Christus,

dass mein Leben sich in einen Fluss verwandelte,

renn zum Meer des Todes.

SOLILLOQUIUM SIEBTEN

Heute die Tür zu verfolgen

von deiner heiligen Seite,

Herr, eine Seele ist gekommen

der Liebe eines Toten, tot.

Zeige dein Herz

Christus, zu diesem süßen Fenster,

Du wirst meine menschliche Stimme hören

ein göttliches Lied.

Als ich aus Ägypten kam,

und das Meer der Welt, an dem ich vorbeiging,

süße Verse, die ich dir gesungen habe,

Ich habe dich tausendmal gelobt.

Aber jetzt, wo ich in dir sehe

das Land der Verheißung,

Erzähl dir ein Lied

dass du dich verliebst, wünsche ich mir.

Du bist tot, deshalb frage ich dich

das unbedeckte Herz:

Um zu vergeben, wache ich auf;

zu bestrafen, zu schlafen.

Wenn Sie sagen, dass er zuschaut,

wenn du schläfst,

Wer zweifelt, was hörst du?

Zu wem singst du weinend?

Und selbst wenn er einschläft, Herr,

Liebe lebt wach:

Diese Liebe ist nicht tot,

Du bist der Tote der Liebe.

Was ist, wenn er es wirft, mein Gott?

das Herz könnte weh tun,

Liebe konnte nicht sterben,

das ist so viel Leben wie du.

Herz meiner Hoffnung

die Tür ist schmal,

die andere mit einem Pfeil malen,

Sie malen dich schon mit einem Speer.

Aber weil der Speer zu dir passt,

ein Liebhaber sagte:

dass es keine Tür im Sohn gibt,

Wo wird der Vater eintreten?

Ich ging von Tür zu Tür

als ich dich nicht wagte,

aber in keinem habe ich gefragt,

dass er es so offen fand.

Nun, wie offen ich dich gesehen habe,

zu Gott wollte ich durch dich eintreten,

dass niemand Gott wagt,

ohne Christus vorher zu stellen.

Und selbst das voller Wunden,

weil der ewige Vater fühlt,

dass sie dich kosten, zartes Lamm,

so viel Blut unser Leben.

Deine Mutter war mein Stern,

das, ein geschlossener Garten zu sein,

an deiner offenen Seite

wir sind alle dafür gekommen.

Schon verliebt

dass diese Seite mir zeigt,

dein Stempel sein,

Ich möchte dich umarmen, Herr.

Der Kopf, den ich mir vorgestellt habe

verteidige die Dornen,

und ich fand tausend göttliche Blumen,

mit denen ich ohnmächtig wurde.

Weil sie schon meine Liebe sind

so reine und brennende Strahlen,

dass Ohnmachtsanfälle mich töten werden,

wenn du mich nicht mit Blumen bedeckst.

Als ich zu meiner Tür kam

dich zu sehen, mein Mann,

Tau gekrönt

Ich habe meinen ganzen Kopf gesehen.

Aber heute, dass ich bei dir angekommen bin,

mit so viel Blut kommst du raus,

es scheint, dass Sie sagen:

Hilf mir, ich ertrinke.

Ich gehe zu deinen Umarmungen

da ich barfuß bin,

in Tränen gebadet gehe ich,

Schalte deine Arme frei, Jesus.

Nach Dulcinea del Toboso

Coplas del alma que pena por ver a Dios. San Juan de la Cruz

Vivo sin vivir en mí

y de tal manera espero,

que muero porque no muero.

I

En mí yo no vivo ya,

y sin Dios vivir no puedo;

pues sin él y sin mí quedo,

este vivir ¿qué será?

Mil muertes se me hará,

pues mi misma vida espero,

muriendo porque no muero.

II

Esta vida que yo vivo

es privación de vivir;

y así, es continuo morir

hasta que viva contigo.

Oye, mi Dios, lo que digo:

que esta vida no la quiero,

que muero porque no muero.

III

Estando ausente de ti

¿qué vida puedo tener,

sino muerte padecer

la mayor que nunca vi?

Lástima tengo de mí,

pues de suerte persevero,

que muero, porque no muero.

IV

El pez que del agua sale

aun de alivio no carece,

que en la muerte que padece

al fin la muerte le vale.

¿Qué muerte habrá que se iguale

a mi vivir lastimero,

pues si más vivo más muero?

V

Cuando me pienso aliviar

de verte en el Sacramento,

háceme más sentimiento

el no te poder gozar;

todo es para más penar

por no verte como quiero,

y muero porque no muero.

Cantar de la alma. San Juan de la Cruz

¡Qué bien sé yo la fonte que mana y corre,

aunque es de noche!.

I

Aquella eterna fonte está ascondida.

¡Que bien sé yo do tiene su manida

aunque es de noche!

II

Su origen no lo sé pues no le tiene

mas sé que todo origen della viene

aunque es de noche.

III

Sé que no puede ser cosa tan bella,

y que cielos y tierra beben della

aunque es de noche.

IV

Bien sé que suelo en ella no se halla

y que ninguno puede vadealla

aunque es de noche.

V

Su claridad nunca es escurecida

y sé que toda luz de ella es venida

aunque es de noche.

VI

Sée ser tan caudalosos sus corrientes,

que infiernos cielos riegan y a las gentes

aunque es de noche.

VII

El corriente que nace desta fuente

bien sé que es tan capaz y omnipotente

aunque es de noche.

Una vida retirada (fragmento). Fray Luis de León

¡Qué descansada vida

la del que huye del mundanal ruido,

y sigue la escondida

senda, por donde han ido

los pocos sabios que en el mundo han sido;

Que no le enturbia el pecho

de los soberbios grandes el estado,

ni del dorado techo

se admira, fabricado

del sabio Moro, en jaspe sustentado!

No cura si la fama

canta con voz su nombre pregonera,

ni cura si encarama

la lengua lisonjera

lo que condena la verdad sincera…

Del mundo y su vanidad (fragmento). Fray Luís de León

Los que tenéis en tanto

la vanidad del mundanal ruïdo,

cual áspide al encanto

del Mágico temido,

podréis tapar el contumaz oído.

Porque mi ronca musa,

en lugar de cantar como solía,

tristes querellas usa,

y a sátira la guía

del mundo la maldad y tiranía.

Escuchen mi lamento

los que, cual yo, tuvieren justas quejas,

que bien podrá su acento

abrasar las orejas,

rugar la frente y enarcar las cejas.

Mas no podrá mi lengua

sus males referir, ni comprehendellos,

ni sin quedar sin mengua

la mayor parte dellos,

aunque se vuelven lenguas mis cabellos.

Pluguiera a Dios que fuera

igual a la experiencia el desengaño,

que daros le pudiera,

porque, si no me engaño,

naciera gran provecho de mi daño.

No condeno del mundo

la máquina, pues es de Dios hechura;

en sus abismos fundo

la presente escritura,

cuya verdad el campo me asegura.

A una señora pasada la mocedad. Fray Luís de León

Elisa, ya el preciado

cabello que del oro escarnio hacía

la nieve ha variado.

¡Ay! ¿yo no te decía:

«recoge, Elisa, el pie, que vuela el día?»

Ya los que prometían

durar en tu servicio eternamente,

ingratos se desvían

por no mirar la frente

con rugas afeada, el negro diente.

¿Qué tienes del pasado

tiempo sino dolor? ¿cuál es el fruto

que tu labor te ha dado,

si no es tristeza y luto

y el alma hecha sierva a vicio bruto?

¿Qué fe te guarda el vano

por quien tú no guardaste la debida

a tu bien soberano?

¿por quién mal proveída

perdiste de tu seno la querida

prenda? ¿por quién velaste?

¿por quién ardiste en celos? ¿por quién uno

el cielo fatigaste

con gemido importuno?

¿por quién nunca tuviste acuerdo alguno

de ti mesma? Y agora

rico de tus despojos, más ligero

que el ave huye, y adora

a Lida el lisonjero:

tú queda entregada al dolor fiero.

¡Oh cuánto mejor fuera

el don de la hermosura que del cielo

te vino, a cuyo era

habello dado en velo

santo, guardado bien del polvo y suelo!

Mas ahora no hay tardía;

tanto nos es el cielo piadoso

mientras que dura el día;

el pecho hervoroso

en breve del dolor saca reposo…

Nata te turbe.

Nada te turbe,

nada te espante,

todo se pasa,

Dios no se muda,

La paciencia,

todo lo alcanza,

Quien a Dios tiene,

nada le falta.

Sólo Dios basta.

¿Qué mandáis a hacer de mi? (fragmento). Santa Teresa de Jesús

Vuestra soy, para vos nací:

¿qué mandáis hacer de mi?

Soberana Majestad,

eterna sabiduría,

Bondad buena al alma mía;

Dios, Alteza, un Ser, Bondad:

la gran vileza mirad,

que hoy os canta amor así:

¿qué mandáis hacer de mi?

Vuestra soy, pues me criastes,

vuestra pues me redimistes,

vuestra, pues que me sufristes,

vuestra pues que me llamastes.

vuestra, porque me esperastes,

vuestra pues no me perdí,

¿qué mandáis hacer de mi?

¿Qué mandáis, pues, buen Señor,

que haga tan vil criado?

¿Cuál oficio le habéis dado

a este esclavo pecador?

veisme aquí, mi dulce amor,

amor dulce veisme aquí:

¿qué mandáis hacer de mi?

Veis aquí mi corazón,

yo le pongo en vuestra palma;

mi cuerpo, mi vida y alma,

mis entrañas y afición.

Dulce esposo y redención,

pues por vuestra me ofrecí,

¿qué mandáis hacer de mi?

Dadme muerte, dadme vida;

dad salud o enfermedad,

honra o deshonra me dad,

dadme guerra o paz crecida,

flaqueza o fuerza cumplida,

que a todo digo que sí:

¿qué mandáis hacer de mi?

Dadme riqueza o pobreza,

dad consuelo o desconsuelo,

dadme alegría o tristeza,

dadme inferno o dadme cielo,

vida dulce, sol sin velo,

pues del todo me rendí:

¿qué mandáis hacer de mi?…

Sonetos. Garcilaso de la Vega

I

Cuando me paro a contemplar mi’stado

y a ver los pasos por dó me han traído,

hallo, según por do anduve perdido,

que a mayor mal pudiera haber llegado;

más cuando del camino’stó olvidado,

a tanto mal no sé por dó he venido;

sé que me acabo, y más he yo sentido

ver acabar conmigo mi cuidado.

Yo acabaré, que me entregué sin arte

a quien sabrá perderme y acabarme

si quisiere, y aún sabrá querello;

que pues mi voluntad puede matarme,

la suya, que no es tanto de mi parte,

pudiendo, ¿qué hará sino hacello?

A la tristeza. Juan Boscán

Tristeza, pues yo soy tuyo,

tú no dejes de ser mía;

mira bien que me destruyo,

sólo en ver que el alegría

presume de hacerme suyo.

¡Oh tristeza!

que apartarme de contigo

es la más alta crueza

que puedes usar conmigo.

No huyas ni seas tal

que me apartes de tu pena;

soy tu tierra natural,

no me dejes por la ajena

do quizá te querrán mal.

Pero di,

ya que estó en tu compañía:

¿Cómo gozaré de ti,

que no goce de alegría?

Que el placer de verte en mí

no hay remedio para echallo.

¿Quién jamás estuvo así?

Que de ver que en ti me hallo

me hallo que estoy sin ti.

¡Oh ventura!

¡Oh amor, que tú heciste

que el placer de mi tristura

me quitase de ser triste!

Pues me das por mi dolor

el placer que en ti no tienes,

porque te sienta mayor,

no vengas, que si no vienes,

entonces vernás mejor.

pues me places,

vete ya, que en tu ausencia

sentiré yo lo que haces

mucho más que en tu presencia.

La ausencia. Juan Boscán

Quien dice que la ausencia causa olvido

merece ser de todos olvidado.

El verdadero y firme enamorado

está, cuando está ausente, más perdido.

Aviva la memoria su sentido;

la soledad levanta su cuidado;

hallarse de su bien tan apartado

hace su desear más encendido.

No sanan las heridas en él dadas,

aunque cese el mirar que las causó,

si quedan en el alma confirmadas.

Que si uno está con muchas cuchilladas,

porque huya de quien lo acuchilló,

no por eso serán mejor curadas.

La cabellera cortada. Gutierre de Cetina

¿Son éstos los rubísimos cabellos

que ya bajando en trenzas elegantes,

ya llovidos de perlas y diamantes,

ya al aura sueltos, eran siempre bellos?

¡Ah!

¿Quién los pudo separar de aquellos

vivos marfiles que ceñían antes,

del más bello de todos los semblantes,

de sus hermanos más felices que ellos?

Médico indocto, ¿fue el remedio solo

que hallaste, el arrancar con vil tijera

tan rico pelo de tan noble frente?

Pero sin duda te lo impuso Apolo

para que así no quede cabellera

que con la suya competir intente.

No miréis más. Gutierre de Cetina

No miréis más, señora,

con tan grande atención esa figura,

no os mate vuestra propia hermosura.

Huid, dama, la prueba

de lo que puede en vos la beldad vuestra.

Y no haga la muestra

venganza de mi mal piadosa y nueva.

El triste caso os mueva

del mozo convertido entre las flores

en flor, muerto de amor de sus amores.

– Poemas renacentistas de Inglaterra

Gracias al gusto de la Reina Isabel I por el teatro y la literatura, muchos escritores tuvieron una plataforma socio-política bastante libre y flexible para desarrollar su creatividad artística entre los siglos XVI y XVII.

Esto permitió que la sociedad en el Renacimiento inglés conociera las obras de muchos escritores y poetas, a través del teatro o de las publicaciones.

Lo parlamentos de las obras de teatro en Inglaterra eran escritas en alguna clase de verso, generalmente poema lírico.

Del pastor apasionado a su amor

Es uno de los poemas de amor escritos en inglés más conocidos y uno de los primeros ejemplos del estilo pastoril de poesía británica del final del Renacimiento.

Ilustra el estilo de vida sencillo del campo entre los rebaños, las cosechas y los cambios de estación. El poema fue publicado en 1599, seis años luego del fallecimiento de Marlowe.

Ven a vivir conmigo y sé mi amor,
y probaremos todos los placeres
que los montes, los valles y los campos,
y las abruptas cumbres nos ofrezcan.

Allí nos sentaremos en las rocas
a observar los rebaños y pastores,
junto a un riachuelo tenue, en cuyos saltos
músicas aves cantan madrigales.

Allí te tejeré un lecho de rosas
y un sinfín de fragantes ramilletes
y te haré una corona y un vestido
todo en hojas de mirto fabricado.

Te haré un tapado con la mejor lana
que nos puedan brindar nuestras ovejas,
y hermosas zapatillas para el frío
que han de tener hebillas de oro puro.

Un cinturón de paja y tiernos brotes,
con broches de coral y tachas de ámbar:
y si tales placeres te persuaden,
ven a vivir conmigo y sé mi amor.

Argénteos platos para los manjares,
igual de hermosos que los de los dioses,
en mesa de marfil serán dispuestos
para ti y para mí, todos los días.

En primavera, los pastores jóvenes
te halagarán con cantos y con bailes;
si conmueven tu alma estas delicias,
ven a vivir conmigo y sé mi amor.

El Paraíso Perdido

Gedichte der Romantik.

Avantgardistische Gedichte.

Gedichte des Realismus.

Gedichte des Futurismus.

Gedichte des Klassizismus.

Gedichte des Neoklassizismus.

Gedichte des Barock.

Gedichte der Moderne.

Gedichte des Dadaismus.

Kubistische Gedichte.

Verweise

1. Die Herausgeber von Encyclopædia Britannica (2017). Renaissance. Encyclopædia Britannica. Encyclopædia Britannica, inc. Von britannica.com wiederhergestellt.
2. New World Encyclopedia (2008). Italienische Renaissance. Von newworldencyclopedia.org wiederhergestellt.
3. Bamber Gascoigne (2001). Geschichte der französischen Literatur. Geschichte der Welt Von historyworld.net wiederhergestellt.
4. EducaLab. Die Poesie der Renaissance. Von Roble.pntic.mec.es wiederhergestellt.
5. Das Literaturnetzwerk. Renaissance-Literatur. Von online-literature.com wiederhergestellt.
6. PoetrySoup. Datenbank berühmter Dichter. Von poetsoup.com wiederhergestellt.
7. Gedichtjäger. Dichterdatenbank. Von gedichthunter.com wiederhergestellt.